彼且恶乎待哉，为什么是宾语前置？

彼且恶乎待哉，为什么是宾语前置？翻译是他还有什么依赖呢？恶是什么的意思，这不是符合正常的习惯么（~

“乎”是宾语前置的标志词；翻译：他还要凭借什么呢？
该句出自先秦庄子的《逍遥游·北冥有鱼》。
原文：
此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：
这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

文学鉴赏：
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。
在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。

“彼且恶乎待哉”是宾语前置句。
1、“彼且恶乎待哉”出自庄子《逍遥游》。
2、原文解析
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：
同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行符合当一国之君、为国人所赞颂的人，他们看待自己时其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，世上的人们都批评他也不会让他感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，什么是好的，什么是不好的那种人。
这应该说已是境界很高的了，这种人世上不多吧。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人也不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，那他还需要仰赖什么吗？因此说，“至人”没有利己心，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。

他还依靠/依赖什么呀？
彼：他
且：还
恶：何
待：依靠
哉：语气词这句话的意思是：请问阁下擅长什么？
“乎”是宾语前置的标志词，“长”是动词擅长的意思。
“恶”应读“wu”指“什么”的意思，作宾语。
所以按现代文的语序应该是：敢问夫子长恶？

“彼且恶乎待哉”是宾语前置句。

1、“彼且恶乎待哉”出自庄子《逍遥游》。

2、原文解析

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1，彼且恶乎待哉。符合现代汉语逻辑,2，这个而当“且”用。

彼且待乎恶哉？正常是这样的

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珙县17782694927： 古代汉语“彼且恶乎待哉?”是宾语前置句吗?那么“乎”为什么要放在“待”的前面? - ？
店梅晋新：[答案] 是宾语前置句, 意思是:他还依靠/依赖什么呀? 彼:他; 且:还; 恶:何; 待:依靠; 哉:语气词 乎:助词. 用在句中表示停顿,并借以突出其前的词语.

珙县17782694927： 为何文言文要宾语后置 - ？
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珙县17782694927： “彼且恶乎待哉”是什么句式? - ？
店梅晋新： 此句语出《庄子·逍遥游》.庄子说,“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”,意思就是说:“至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”(指阴、阳、风、雨、晦、明)的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!”所以,这句话翻译成现代汉语就是:他还依赖什麽呢!彼,他.且,放在主谓之间,取消句子独立性.待,依赖.恶乎,疑问词,犹言何所,从哪里,什麽.本句是宾语前置句,正常语序应该作“彼且待恶乎”.疑问代词充当介词的宾语前置句 挺常见的一种.比如“彼且奚适也

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珙县17782694927： 《逍遥游》中文言句式背负青天而莫之夭阏者之二虫又何知奚以知其然也 - ？
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珙县17782694927： 语文文言文里的宾语前置、状语后置、定语后置 怎么区分 - ？
店梅晋新： 在古代汉语中,一些宾语经常放在动词(或介词)前面,这种现象语法上称之为“宾语前置”.宾语前置通常有以下几种情况: 一、否定句中代词作宾语,宾语一般要前置.但要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是句子必须是否定句,由...

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