简析诸子百家学术主张的共同之处

诸子百家学术主张的共同之处。~

沵知道了 也给我说下

　　诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。诸子百家大辞典
　　“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。
　　“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。
　　春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
　　传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：「诸子十家，其可观者九家而已。」后来，人们去「小说家」，将剩下的九家称为「九流」。
　　自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵、医」，认为：「故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。」
　　[编辑本段]诸子百家的历史渊源
　　诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念，取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信ˇ天道ˇ，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子ˇ，ˇ百家ˇ则指这些学派。最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治 主张，或著书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别。诸子散文大都观点鲜明，言辞犀利，感情充沛，表达方式灵活多样，具有很强的感染力，所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值，同时也具有重要的文学价值。
　　诸子百家之中最为流传的是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家 、纵横家。

您好！

1. 先秦时期的各个学派对“君-权”都没有异议，只是侧重和使用“君-权”的方式不同，我想还是当时人们认知水平有限吧，并未产生真正的“民-主”思想。
   儒：君君臣臣，父父子子，阶-级-制-度的体现
   墨：尚同思想，以君权实现“兼爱”。
   道：愚-民-政-策，无为而治。
   法：势、术、法，中势就是君-权。
   
   2.都具有改-善-民-生的愿望。
   儒：民为贵，君轻
   墨：墨家本来就是代表百-姓-利-益的，兼爱思想更体现出为百姓争取利益的特点。
   道：道家出世的思维，本来就是出于躲避当时乱世的朴素消极精神。
   法：法家奖励耕战，激励生产，废除“国人”“野人”为百姓在一定程度上争-取-了-平-等，不但有愿望而且直接地实现了。
   
   3.都提出了社-会-变-革的主张，也只是方式方法的区别，简单地说：
   儒：回到周公时代。
   墨：和儒家差不多，不过带有改良色彩。
   道：回到原始氏族社会。
   法：开创新的时代。

   谢谢！

先秦诸子所存在的时期各国交兵、战乱不止，民不聊生，所以各家的主张的根本都是拯救天下的良方。春秋战国时期是我国历史上礼崩乐坏的一个时期，诸子在那样一个战乱和功利的年代里面，按照自己对社会状况的认识，然后结合自己本国或他国状况整理出一套自己认为十分完美的统治思想。他们的共同点关键在于维持社会秩序，结束那种社会动荡，同时要使民富国强，最终实现统治利益。但是鉴于当时社会生产总体的发展水平不高，所以各家认识都有一定的局限性，但是也不乏先进理论值得现今的我们借鉴。

复杂点讲

面对社会变革都提出自己了的主张

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麻城市13682892830： “百家”学派共同的文化特征是什么? - ？
堂凯阿米：[答案] ＂百家＂学派共同的文化特征 诸子百家虽然形态各异,但却有着许多共同之处,概之有三:其一,诸子百家的学术渊源都是六经.其二,从总的哲学观点上看,各家都奉行道一元论之说.其三,各家学说有一个共同的指归,那就是治道.其目的都是要将...

麻城市13682892830： 春秋战国时期诸子百家的学说共同点是什么 - ？
堂凯阿米： 对宇宙人生,社会问题提出自己的观点和见解.

麻城市13682892830： 诸子百家共同点 - ？
堂凯阿米： 1.先秦时期的各个学派对“君-权”都没有异议,只是侧重和使用“君-权”的方式不同,我想还是当时人们认知水平有限吧,并未产生真正的“民-主”思想.儒:君君臣臣,父父子子,阶-级-制-度大洞的体现墨:尚同思想,以君权实现“兼爱”...

麻城市13682892830： 诸子百家思想本质的共同点是什么 - ？
堂凯阿米： 春秋战国时期是我国历史上礼崩乐坏的一个时期,诸子在那样一个战乱和功利的年代里面,按照自己对社会状况的认识,然后结合自己本国或他国状况整理出一套自己认为十分完美的统治思想.他们的共同点关键在于维持社会秩序,结束那种社会动荡,同时要使民富国强,最终实现统治利益.但是鉴于当时社会生产总体的发展水平不高,所以各家认识都有一定的局限性,但是也不乏先进理论值得现今的我们借鉴.

麻城市13682892830： 春秋战国时期,诸子百家学说的共同点是 为什么 - ？
堂凯阿米： A提出社会变革的主张 都是在社会大变革时期,提出自己的改造世界的方案.

麻城市13682892830： 先秦诸子百家有哪些共同之处 - ？
堂凯阿米：[答案] 中国传统政治文化的演变及其对后世的影响(一)中国传统政治文化的形成1先秦时代的诸子百家在商代和西周时代,中国的政治文化已经开始形成,武王伐纣时说“牡鸡无晨,牡鸡之臣,唯家之索.” ,伯夷、叔齐事件,都为当时政...

麻城市13682892830： “百家”学派共同的文化特征是什么? - ？
堂凯阿米： ＂百家＂学派共同的文化特征 诸子百家虽然形态各异,但却有着许多共同之处,概之有三:其一,诸子百家的学术渊源都是六经.其二,从总的哲学观点上看,各家都奉行道一元论之说.其三,各家学说有一个共同的指归,那就是治道.其目的都是要将社会从混乱无序之中救出,重塑一个有序的社会.由于渊源相同而目的一致,所以＂百家争鸣＂所形成的共同文化特征是＂和而不同＂.

麻城市13682892830： 12.春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下一致而百虑,同归而殊途”.诸子百家关注的共同点 - ？
堂凯阿米： 应该与当时社会情况相关.各国之间竞争激烈,小打小闹是平常事.王室内部又常常出现纷争.在这样兵荒马乱的时代,统治者会更加注重眼前得失,毕竟是切身攸关.诸子百家虽然各有本身的立场、观点、理念,但都离不开统治者.没有统治者的配合,所有的东西都是空谈.为了能够更有效的说服统治者,自然得关注并针对社会现实作出圆满的解答.

麻城市13682892830： 春秋战国时期学派林立 春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下一致而百虑,同归而殊途”.诸子百家关注的共同点是[ ] - ？
堂凯阿米：[选项] A. 人与自然的和谐 B. 社会现实 C. 人与社会的和谐 D. 人的生命

麻城市13682892830： 诸子百家的对立观点与相同观点? - ？
堂凯阿米： 儒家与道家 荀子与老子 老子主张天人合一,顺从天道 荀子认为人定胜天