古文中(恶.邪)两字有几种意思和区别?
两个字的不多见,古人形容人美好品德一般用四个字鞠躬尽瘁,死而后已 、精金良玉、 敬老慈幼 、良金美玉、 明德惟馨、厚德载物 、怀瑾握瑜
1、鞠躬尽瘁,死而后已意思为指勤勤恳恳,竭尽心力,到死为止。多用来形容人的伟大。出自诸葛亮的《后出师表》,
2、明德惟馨意思是为真正能够发出香气的是美德。出处:《尚书·君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”
3、良金美玉比喻文章十分完美,也比喻人道德品质极好。出自《避世金马门赋》。
4、敬老慈幼指尊敬老人,爱护儿童出处: 《孟子·告子下》:“敬老慈幼,无忘宾旅。”
5、怀瑾握瑜瑾和瑜本指美玉,这里暗示一个人的人品。一般用此成语比喻人具有纯洁优美的品德。出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》,“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”
常见古今异义词一览
1. 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
卑鄙——【今义】品性低劣。【古义】卑,出身卑微;鄙,鄙陋.常用作谦词。
2.度道里会遇之礼毕,还,不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)
不过——【今义】表转折关系的连词。【古义】不超过。
3.是故弟于不必不如师,师不必贤于弟子。(《师说》)
不必——【今义】事理或情理上不需要。【古义】不一定.
4. 是女子不好。(《西门豹治邺》)
不好——【今义】坏。【古义】不美丽。好,容貌美。
5.初一交战,操军不利。(《赤壁之战》)
初一——【今义】农历每月第一天。【古义】刚刚一开始.
6.生乎吾前,其闻道也固先乎吾‘吾从而师之。(《师说》)
从而——【今义】表顺接的连词。【古义】从,跟从:而,连词,连接的后一部分补述前面动作行为的目的。
7. 处分适兄意,那得任自专!(《雀东南飞》)
处分——【今义】对犯罪的或犯错误的人给以处罚。【古义】处置、处理。
8.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)
从事——【今义】①做某种事情。②(按规定)处理。【古义】可以泛指一般属官。
9.今楚地方五千里,持戟百万,此霸王之资也。(《毛遂自荐》)
地方——【今义】①指各省、市、县,与“中央”相对。②指非军事的部门、团体等,与“军队”相对。③区域。④部分。【古义】地,土地;方,方圆。
10.①大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(《念奴娇?赤壁怀古》)
②风流总被雨打风吹去。(《永遇乐?京口北固亭怀古》)
风流——【今义】①有业绩、有才华的。②指有才学而不拘礼法。③指与男女间的放荡行为有关的。【古义】①杰出的人物或功业;英俊、杰出。②繁华的景象,流风余韵。
11.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
非常——【今义】表程度很深的副词;【古义】意外事故.
12.由是感激,遂许先帝以驱驰。(《出师表》)
感激——【今义】因得到帮助而对人产生好感。【古义】受感动而激奋。
13.权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》)
更衣——【今义】换衣服。【古义】上厕所,讳饰的说法。
14.苟以天下之大而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(《六国论》)
故事——【今义】前后连贯、有吸引力,可用来讲述的事情。【古义】先例、旧事。
15.号令召三老豪杰与皆来会计事。(《陈涉起义》)
豪杰——【今义】才能杰出的人。【古义】①有声望有地位的人。
16.当横行天下,为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
横行——【今义】行动蛮横,依仗暴力胡作非为。【古义】纵横驰骋。
17.①因具富厚,交通王侯.(《论贵粟疏》)
②阡陌交通,鸡犬相闻。(《桃花源记》)
交通——【今义】①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称。【古义】①勾结,②交互相通。
18.婉贞于是率诸少年结束面出。((冯婉贞))
结束——【今义】发展或进行到最后阶段,不再继续。【古义】整理好装束。
19.鞠躬尽瘁,死向后已。(《后出师表》)
鞠躬——【今义】弯身行礼。【古义】恭敬谨慎地
20.亦雁荡之具体而微者。(《雁荡山》)
具体——【今义】不抽象,不笼统。【古义】具,具备,体,形体。
21.率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)
绝境——【今义】没有出路的境地。【古义】与外界隔绝的区域。
22.号令召三老、豪杰与皆来会计事。 (《陈涉世家》)
会计——【今义】管理帐目收支等财务工作的人。【古义】会,聚会;计,商议。
23.凡富贵之子,慷慨得志之徒。(《五人墓碑记》)
慷慨——【今义】①大方,不吝啬。②充满正气,意气激昂。【古义】意气风发,情绪激昂。
24.①可怜体无比,阿母为汝求。(《孔雀东南飞》)
②可怜身上衣正单,心优炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)
可怜——【今义】①值得怜悯。②不值一提。【古义】①可爱。②值得同情。
25.诚宜开张圣听,以光先帝遗德。(《出师表》)
开张——【今义】商店开始营业。【古义】不闭塞,广泛。
26.门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。(《琵琶行》)
老大——【今义】同辈或同伙中排行第一或地位最高的人。【古义】年龄大。
27.宰执以下俱使之南面上坐,称柳将军。(《柳敬亭传》)
南面——【今义】南方,表方位。【古义】南,向南;面,面对,朝向。
28.烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》)
烈士——【今义】为正义、为革命献出生命的人。【古义】指有志于建立功业的人。
29.秦王大喜,传以示美人(指宫妃)及左右。(《廉颇蔺相如列传》)
美人——【今义】美貌女子。【古义】指美貌女子,也可特指歌伎、宫妃。
30.相如前进缶。(《廉颇蔺相如列传》)
前进——【今义】向前行动或发展。【古义】前,走上前;进,献上。
31.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
亲戚——【今义】跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。【古义】内亲外戚,包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。
32.①叶徒相似,其实味不同;
②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(《六国论》)
其实——【今义】副词,表示所说的是实际情况(承上文而含转折)。【古义】①它的果实。②那实际情况。
33.秋天漠漠向昏黑。(《茅屋为秋风所破歌》)
秋天——【今义】秋季。【古义】秋,秋天;天,天空。
34.子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)
妻子——【今义】配偶(女方)。【古义】妻和子女。
35.肉食者谋之。(《曹刿论战》)
肉食——【今义】肉类食物。【古义】食肉。“肉食者”,指生活优裕的大官。
36.山东豪杰遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)
山东——【今义】山东省。【古义】指战国时秦国肴山函谷关以东的楚、赵等六国。
37.近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。(《赤壁之战》)
束手——【今义】无办法,与“无策”连用。【古义】投降。
38.虽然,受地于先王,愿终守之。(《唐睢不辱使命》)
虽然——【今义】表示让步关系的连词。【古义】虽然如此,尽管这样。虽,虽然;然,如此,这样。
39.乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)
无论——【今义】表示条件不同而结果不变的连词。【古义】不要说,更不必说。
40.牺牲玉帛,弗敢加也。(《曹刿论战》)
牺牲——【今义】为正义而死。【古义】作为祭品的牲畜。
41.宣言曰:“我见相如,必辱之。”(《廉茼列传》)
宣言——【今义】国家、政党或团体对重大问题公开表示意见的文告。【古义】公开扬言。
42.古之学者必有师。(《师说》)
学者——【今义】指在学术上有一定成就的人。【古义】求学的人。
43.召有司案图,指从此以往十五都予赵,(《廉颇蔺相如列传》)
以往——【今义】过去。【古义】从这里起到那里。
44.论天下事势,致殷勤之意。((赤壁之战))
殷勤——【今义】热情而周到。【古义】关切、问候。
45.因为长句,歌以赠之。(《琵琶行》)
因为——【今义】表原因的连词。【古义】于是写作了。
46.将军岂有意乎?(《荆轲刺秦王》)
有意—— 【今义】有心思;故意。【古义】有某种想法、打算。
47.秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)
约束—— 【今义】限制使不越出范围。【古义】盟约。
48.子路从而后,遇丈人。(《荷纂丈人》)
丈人—— 【今义】指岳父。【古义】老人、长辈。
49.丈夫处世兮立功名。(《群英会蒋干中计》)
丈夫—— 【今义】妻之配偶。【古义】男子。
50.璧有瑕,请指示王。(《廉颇蔺相如列传》)
指示—— 【今义】上级对下级或长辈对晚辈说明处理某问题的原则和方法。【古义】指给人看。
51.可谓智力孤危。(《六国论》)
智力——【今义】指人的记忆、观察、想象、思考、判断等。【古义】智慧和力量。
52.中间力拉崩倒之声。(《口技》)
中间——【今义】当中。【古义】中,当中;间,夹杂着。
53.若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。(《赤壁之战》)
中国——【今义】中华人民共和国。【古义】中原地区。如,
54.思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。(《六国论》)
祖父——【今义】父之父。【古义】祖和父,祖辈和父辈。
55.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)
用心——【今义】读书用功或对事肯动脑筋(褒义)。【古义】思想意识的活动(中性)。
56.事急而不断,祸至无日矣! (《赤壁之战》)
无日——【今义】不知还有多少时候,很久;【古义】不久。
57.①旦日,卒中往往语…… (《陈涉世家》)
②春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。 (《琵琶行》)
往往——【今义】常常;【古义】①处处。②时常,常常。
58.如今人方为刀俎,我为鱼肉 (《鸿门宴》)
鱼肉——【今义】鱼的肉;【古义】鱼和肉,意为被欺凌的对象(名词)。
59.①天子春秋鼎盛。(《治安策》)
②蝼蛄不知春秋。(《庄子逍遥游》)
春秋——【今义】①夏季、秋季;②时代名称;【古义】①年龄。②一年。
60.先生可留意矣 (《中山狼传》)
留意——【今义】当心,注意;【古义】考虑。
61.①先生举手击狼 (《中山狼传》)
②举手长劳劳,二情同依依。 (《孔雀东南飞》);
举手——【今义】表赞同,或要求发言时的动作;【古义】①动手。②告别时的动作。
62.国事至此,予不得爱身,意北亦尚可以口舌动也。 (《指南录后序》)
口舌——【今义】由说话引起的是非、争吵;【古义】口和舌,指说话。
63.今海内为一,土地人民之众,不避汤禹。 (《论贵粟疏》)
不避——【今义】不躲开;【古义】不次于。
64.宁可致意耶? (《柳毅传》)
致意——【今义】表示问候;【古义】把自己的心意表达于人。
65.①其存君兴国而欲反复之,一篇之中,三致志焉。 (《屈原列传》)
②重念蒙君实现遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以。(《答司马谏议书》)
反复——【今义】重复;【古义】①扭转形势。②书信往返。
66.然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。 (《屈原列传》)
从容——【今义】不慌不忙;【古义】文采华丽,纵横华丽的言辞。
67.倒也便宜。 (《林黛玉进贾府》)
便宜——【今义】物品价格低;【古义】方便。
68.最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。 (辛弃疾《清平乐》)。
无赖——【今义】流氓;刁钻泼辣,无理取闹;【古义】活泼好玩。
69.吾祖死了早,吾父死于是。 (《捕蛇者说》)
于是——【今义】承接连词;【古义】在此。
70.吾状之行为士先者,为之声义。 (《五人墓碑记》)
行为——【今义】举动;【古义】行,品行;为,做。
71.虎见之,庞然大物也,以为神。 (《黔之驴》)
以为——【今义】认为 【古义】以,把;为,当做
72.属予作文以记之。 (《岳阳楼记》)
作文——【今义】语文课里写文章的练习;【古义】写文章。
古今异义词 古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词,即古今异义词。
如:“太丘舍去”中的“去”,古义是“离开”,后来演变为“到某地去”。
这类词语在阅读文言文时要加以注意。
词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别,因其演变情形的不同,大致有如下几种:
词义扩大
如,“水由地中行,江、淮、河、汉是也”(《孟子》)中的“江”“河”与“淮”“汉”并列,指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词,现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”(《西门豹治邺》)的“好”,专指女子相貌好看,不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质,对人、事、物都可以修饰限制。
词义缩小
如,“金就砺则利”(《荀子·劝学》)中的“金”原泛指一切金属,现在专指黄金。又如,“瓦”古代泛指一切陶制品,现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。
词义转移
有的词古今词义差别很大,词义发生了转移,即由表示甲事物变为表示乙事物了。如,“烈士暮年,壮心不已”(《龟虽寿》)中的“烈士”,本指有操守有抱负的男子,现在则专指为革命事业献身的人;“哭泣无涕,中心不戚”(《庄子》)中的“涕”指眼泪,现转移为“鼻涕”了;再如,“闻”,本指听见,是听觉,现一般指“嗅觉”。
感情色彩变化
如,“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位低下,“鄙”是指知识浅陋,并没有贬义,现在的“卑鄙”则指品质恶劣,已变为贬义词。
名称说法改变
文言中某些事物的称呼,在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词;“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。
词义弱化
如,“很”,古义是凶狠,表示的程度很高,很深,现在表示的程度不怎么高深。“怨”,古义表示仇恨、怀恨,现在表示埋怨、责备。
词义强化
如,“恨”,古代表示遗憾、不满的意思,今天表示仇恨、怀恨。“诛”,最初只是责备之意,后来强化为“杀戮”的意思。
古褒今贬
如,“爪牙”古时指武臣或得力助手,属于褒义,如韩愈《与凤翔邢尚书书》:“今阁下为王爪牙,为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”,为贬义。
如,“明哲保身”古时指通达事理,洞见时势,善于避威就安,适应环境,是褒义词,如《诗经·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则,只顾自己的处世态度,为贬义。
如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正,为褒义,如杨雄《法言·问神》:“虞夏之书浑浑尔,……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思,“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知,愚昧糊涂,为贬义。
如:“卑鄙”古义:地位低,见识浅。今义:品德低,含贬。例:《出师表》:“先帝不以臣卑鄙”。
古贬今褒
如,“乖”古时指偏执,不驯顺,为贬义,如《林黛玉进贾府》:“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话,安顺。
如,“锻炼”其本义为“冶炼”,古时多用来指玩弄法律,罗织罪名,对人进行诬陷,属于贬义,如《后汉书·韦彪传》:“忠孝之人持心近后,锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮,培养勇敢机智的品德,或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力,变成褒义词了。
如,“泼辣”古时指凶悍,蛮横不讲理,为贬义,如《水浒传》(第十二回):“(牛二)专在街上撒泼辣,行凶。”而现代汉语中多指勇猛,有魄力,是褒义。
名称说法改变
如“市”古义:买。例:“愿为市鞍马”。
如“谢”古义:告诫(也有谢罪的解释)。
文言文中的兼词有哪些?
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这两个字都有“景况不好”的意思。“贫”的反义词是“富”,指缺乏衣、食、财。如“蜀之鄙有二僧...文言文中“洗”根据不同的意思其同义词是:表示用水涤除污垢时,有:涤(dí):1.洗濯。 如:洗涤。
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1. 彼 在文言文中什么意思 彼在文言文中的意思是:那个,可以指人,如知己知彼(了解自己和敌人),也可以指物,顾此失彼(专注于这个,却忽略了那个)。 彼拼音:bǐ,注音:ㄅ一ˇ,部首:彳部,部外笔画:5画,总笔画:8画,五笔86:THCY 五笔:98TBY,仓颉:HODHE,郑码:OIXI,四角:24247,结构:左右,电码:1764 区位:...
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灵山县13169142492: 文言文中邪是什么意思? - ?
齐秀柴胡: 古文中是语气助词,反问的意思
灵山县13169142492: 古文中邪是什么意思 - ?
齐秀柴胡: 邪 “邪”字的基本信息: xié yá yé yú xú ㄒㄧㄝˊ ㄧㄚˊ ㄧㄝˊ ㄧㄩˊ ㄒㄩˊ 简部 阝,部外笔画:4,总笔画:6 繁部 邑,部外笔画:4,总笔画:7 古文中是语气助词,反问的意思
灵山县13169142492: 恶在古文中是什么意思?
齐秀柴胡: 如果是e第四声 1:罪过,罪恶(与“善'相对) 2:害 3:凶暴,凶险 4:丑(与“美”相对) 5:指收成不好 6:疾病 7:污秽 8:甚,很(常用诗词之中) 如果是wu第四声 9:憎恨,讨厌(与“好”hao第四声相对) 10:羞耻 11:忌讳 12:诽谤,诋毁 如果是wu第三声 13:疑问代词 14:叹词
灵山县13169142492: 请问“信知生男恶”的“恶”怎么发音? - ?
齐秀柴胡: 读 è 时在古文中有以下几种意思: 1、心情恶劣,抑郁; 2、恼怒; 3、丑陋; 4、坏,不好,恶劣; 5、恶劣行为,不良行为; 6、恶人,坏人; 7、污秽; 8、疾病; 读 wù 时在古文中有以下几种意思: 9、不喜欢,讨厌,憎恶; 10、说人坏话,中伤; 在“信知生男恶,反是生女好”一句中,“恶”是和“好”相对的,应该是第4条的情况,说的确知道生男孩不好,生女孩好.所以我认为应该读 è .
灵山县13169142492: 文言文中邪的词性是什么 - ?
齐秀柴胡: 邪: 读xié时为形容词,表示邪恶;不正.如《屈原列传》:“谗谄之蔽明也,邪曲之害公也.” 读yé时为助词,表示疑问的语气词.如《马说》:“其真无马邪?其真不知马也.”
灵山县13169142492: 古文中好坏怎么讲 - ?
齐秀柴胡: 古文中“优、良、善、妙”为好,“劣、歹、恶、糟”为坏.今代通常所讲的“好与坏”,在古文中表示品质时作“优与劣”,表示品行时作“善与恶”.
灵山县13169142492: 文言文中邪通假字 - ?
齐秀柴胡: 邪(yé) 古同“耶”,疑问词 <助>表示疑问的语气词. 如:《马说》:“其真无马~?其真不知马也.” 令名不彰~.——《世说新语·自新》