“拟父子相继、兄终弟及”什么意思？

兄终弟及是什么意思？~

兄终弟及是由兄死弟及变化而来

词目 兄死弟及
发音 xiōng féi dì jí
释义 原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。
出处 《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”

因为生产力的发展促进了私有观念的产生（父子相传和兄终弟及就是私有观念的体现）

说的是禅让制度
指古代帝王让位给不同姓的人，如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度，是对正统王位继承制的模拟，是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果，目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力。

拟父子相继、兄终弟及，就是类似子承父业、兄长死了弟弟即位的继承方式，只不过继承人与被继承人不同姓氏

父死子继 谓父亲死后，由其子继承其一切特权。所谓的兄终弟及，就是兄长死后，其王位由弟弟继承。

---

禹州市17048569358： 禅让的意思到底是什么呀!?急急急呀!!!!!!!! - ？
倚苇蛾贞： 指古代帝王让位给不同姓的人,如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹.这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度,是对正统王位继承制的模拟,是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果,目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力.

禹州市17048569358： 父子相承是什么意思 - ？
倚苇蛾贞： 这里有个典故,父子相承、父子相隐,意思就是在血缘上、为人处事的诸多原则上等,父亲和儿子总是一脉相承的,而他们总是会相互隐藏劣迹.父死子继、兄终弟及的古代制度,

禹州市17048569358： 夏商不是父子相传吗? - ？
倚苇蛾贞： 夏朝父子相传;商朝开始是兄终弟及,也就是哥哥死后,弟弟继位,直到没有兄弟可以继承后,才传给下一代,这时可能是长兄的儿子,也可能是最后一位小弟弟的儿子;兄终弟及容易引起宫廷斗争,所以商朝的最后四代帝王也修正为父子相传;而周作为诸侯时就是父子相传,灭商后依然父子相传,并由周公定为后世继承的标准.

禹州市17048569358： 《孔融父子皆早慧》的翻译 - ？
倚苇蛾贞： 一、这篇文章的译文如下: 孔融自幼有出众的才智,十岁的时候,随父亲到京称去.当时的河南太守李膺很傲慢,不随便接见宾客.命令外面看门的人,除去当世著名的人物以及和李家世代友好的人,其他全都不能通报.孔融想看看这人,所...

禹州市17048569358： 父子思,夫妇从.兄则友,弟则恭是什么意思 - ？
倚苇蛾贞： 1、意思 父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭. 解释:父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬.2、出处 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物.《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓.其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”.基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传.

禹州市17048569358： 文言文中子为父,弟为兄是什么意思 - ？
倚苇蛾贞： (文言文)子为父,弟为兄 (简译)儿子为父亲(尽孝),弟弟对哥哥(依从) (这好像是半句话,没有发出全文.简单的翻译供参考.)

禹州市17048569358： 是君臣父子兄弟终去仁义的去是什么意思 - ？
倚苇蛾贞： “是君臣父子兄弟终去仁义”“去”是“没有”的意思.整句意思是:虽然是君臣父子兄弟关系,结果,失去了仁义,没有了仁义.丧失了仁义道德.

禹州市17048569358： 是故父子所生,其子长之;父子所长,其子养之;父之所养,其子成之 什么意思 - ？
倚苇蛾贞： 原文应该是“是故父之所生,其子长之;父之所长,其子养之;父之所养,其子成之”吧!意思应该是:因此,父亲生下儿子,儿子随之慢慢长大;等到父亲慢慢变老的时候,儿子赡养年迈的父亲;父亲抚养儿子慢慢长大,儿子继承家业.表明父子关系犹如接力赛,儿子必须接过父亲的接力棒,继承父亲的事业,克绍箕裘,就像四季相循,五行之运一样.

禹州市17048569358： 殷商后期,兄终弟及制为父子相承制代替……帝乙的长子启,因母亲身微,非正妻,因此启虽为长子却不能承袭帝位.帝乙的小儿子辛(即纣王),因其... - ？
倚苇蛾贞：[选项] A. 殷商末期嫡长子继承制已经确立 B. 商朝嫡长子继承制尚未确立 C. 商朝大力推行嫡长子继承制 D. 商朝政治上实行内外服制度

禹州市17048569358： 姑姊妹女子,子已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食.父子不同席.什么意思?有劳,多谢. - ？
倚苇蛾贞： 礼记:曲礼上:\“外言不入于梱,内言不出于梱.女子许嫁,缨,非有大故,不入其门.姑、姊妹、女子子已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食.父子不同席.”这几句话的意思是:\“男人在外面的职事不要说给家中的妇女,家中妇女们的职事也不要拿来烦扰男人.女子许嫁,就要系缨,没有大的变故就不进她的屋门.姑姑、姐妹、女子已经出嫁而又回到家里来的,兄弟们不与她同席而坐,也不与她们共餐具.父子不同席而坐.”其本意不是说父子不可同坐一宴席,此处的席说的是古代的座位.