所谓伊人

所谓伊人，在水一方。是什么意思~

我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。
拓展资料一、出自
《蒹葭 》先秦 · 《诗经》
二、全文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
三、译文
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
四、赏析
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。
就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。
具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。
同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。

诗经中的《蒹葭》怎么读？“蒹葭”是什么东西？其实你经常见。“所谓伊人，在水一方”就是来自这首诗，《蒹葭》是《诗经》秦风里的一首。沅汰聊聊文化常识系列，第（3）集。每集一个故事，简单有趣的文化科普。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；

溯游从之，宛在水中沚。

古之写相思，未有过之《蒹葭》者。

相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。

蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！

情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。

相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。痴人耶？梦境耶？每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！

【写作背景】

《蒹葭》选自《诗经•秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。

关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中让”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如自恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而木可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

【层次结构】

此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：

首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔倘佯，凝望追寻河对岸的“伊人”。 ... 展开全部>

在水一方，亲爱的

在水一方

在水一方

---

肥城市13567552358： 所谓伊人 - 搜狗百科？
隐仲氨酚：[答案] 所谓伊人,在水一方:我那日思夜想的人,就在河水对岸一方. 蒹 葭 (出自诗经秦风) 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓依人,在水一方. 溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央. 蒹葭凄凄,白露未晞.所谓依人,在水之湄. 溯洄从之,道阻且跻.溯游从之...

肥城市13567552358： 所谓伊人是什么意思 - ？
隐仲氨酚： 伊人:那人,指所爱的人. 所谓伊人:指的就是所爱的人.

肥城市13567552358： 所谓伊人 - ？
隐仲氨酚： 所谓伊人 在水一方《蒹葭》出自诗经. 原文:蒹葭沧沧,白露为霜,所谓伊人,在水一方. 释文:芦苇十分茂盛,露水晶莹如霜一样,那个女孩子,宛如在河的另一方.

肥城市13567552358： 所谓伊人,在水一方中的伊人什么意思 - ？
隐仲氨酚：[答案] “伊人”指的是心中喜欢的人. “所谓伊人,在水一方.”所恋的那个心上人,在水的另一边.蒹葭苍苍,百露为霜.美人隔着秋水,在那一方.相思无限,想象如见.浪漫的伤感、给人无限遐想的空间.往往你最爱的人,在水的那一边.仿佛进在咫尺,却又不...

肥城市13567552358： 所谓伊人指的是什么 - ？
隐仲氨酚： 伊人读音和意思 yī rén 一人+艺人+宜人=伊人 伊人=一人+艺人+宜人 那个人;这个人.今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人 如: 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲.——《画图缘》词源 最早见于诗经中的《蒹葭》一诗....

肥城市13567552358： 所谓伊人是什么?？
隐仲氨酚： 伊人 yī rén那个人;这个人.今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人如: 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲.——《画图缘》词源:最早见于诗经中的蒹葭一诗,＂蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方＂..“伊人”,指与...

肥城市13567552358： 所谓伊人 - 所谓伊人,在水一方是什么意思如题. ？
隐仲氨酚： 《蒹葭》出自诗经 ”伊人”指的是心中喜欢的人. 这句的意思是说,心中朝思暮想的爱人呀,切立于河的另一头.结合第一句可以看出这是作者在抒发面对心上人时切时想望而不可及时的一种无奈和悲伤之情. “所谓伊人,在水一方.”所恋的那个心上人,在水的另一边.蒹葭苍苍,百露为霜.美人隔着秋水,在那一方.相思无限,想象如见.浪漫的伤感、给人无限遐想的空间.往往你最爱的人,在水的那一边.仿佛进在咫尺,却又不可触及.只能远远的望着她.能看见她的一瞥一笑却与她身处两个世界.水,清澈纯净的地方,如梦如幻的地方.海也是水,是飘渺无限、浩瀚千里的不可逾越的距离......你最爱的人在水的那一边..........

肥城市13567552358： 所谓伊人是哪首诗的诗句？
隐仲氨酚： 所谓伊人,在水一方 蒹 葭 (出自诗经秦风) 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓依人,在水一方. 溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央. 蒹葭凄凄,白露未晞.所谓依人,在水之湄. 溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻. 蒹葭采采...

肥城市13567552358： 所谓伊人下一句是什么 - ？
隐仲氨酚：[答案] 蒹葭苍苍,白露为霜. 所谓伊人,在水一方. 溯洄从之,道阻且长; 溯游从之,宛在水中央. 蒹葭萋萋,白露未晞. 所谓伊人,在水之湄. 溯洄从之,道阻且跻; 溯游从之,宛在水中坻. 蒹葭采采,白露未已, 所谓伊人,在水之涘. 溯洄从之,道阻且右;...