世说新语的四个人物评价?

《世说新语》中人物行为的评价~

阁下的问题太过于笼统，不可能给出一个准确的答案。
我是专门研究《世说新语》的，你可以参考我的博客或者百度知道里我回答过的问题。
这里仅提供一个方面的回答供打开思路，如果需要更具体的回答，可以通过追问让我追答。
陈元方是一个诚实守信,能言善辩,聪慧的小孩.而且他可以捍卫自己与父亲的尊严。
友人是一个不守信用,没有礼貌，但知错的人.
本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。
陈太丘的朋友却是个无信,无礼的人，但好在他知错就改。"知错能改,善莫大焉"

从以下文字中，可以挑选十个，专门给作，就太费时间了。
最极致的吃货——上次说到张翰不只是搞政治眼光很毒，他写东西也有一套。而实际上，名列史册，就是在《晋书·文苑列传》中。这清楚表明，在唐朝人看来，他首先是个文学家，玩政治，那是副业，是业余爱好。《晋书》这样隆重推出张翰： 翰有清才美望，博学善属文，造次立成，辞义清新。 意思是，张翰天生有才，声名也很好，看的书多，受的教育好，擅长写文章，还才思敏捷，随手就能写篇文章，文章里的词语还很清新，一点不老套。
何曾这个没心没肺的家伙（在《世家风云18——立储之谜（白痴皇帝是怎样炼成的）续5》里提过何曾，从那件事就可以看出这家伙真不是东西）也配谈孝道？我阮籍只要随便怎么理他，那都是降了我的档次品位！我倒要看看司马昭杀那么多人，你还会再杀谁？反正现在这世道，正是《在俄罗斯谁能快活和自由》，我活着也没多大意思。
嘿嘿，司马昭坏得是没法说了，但这家伙可不是傻子。有人说了，后来司马昭不是连嵇康也杀了吗？怎么对阮籍就能容忍？这是两回事。嵇康不能和阮籍比，嵇康是影响很大但却没有家族支撑，但阮籍刚好相反，杀了他，阮籍那一大家族不都成了对立面了吗？阮家那根基多深厚，要诛杀起来，非让司马昭杀得手抽筋不可呀。得，还是把何曾训斥一下得了，这走狗也太没眼色了。
任诞第二十三之十一、裴楷吊唁
（原文）阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地。哭，吊唁毕便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。”时人叹为两得其中。
（死译）阮籍的母亲去世后，裴楷来吊唁。阮籍这时刚喝醉了，披头散发坐在榻上，双腿前伸，也不哭。裴楷到后，阮籍从榻上下来。裴楷开始哭吊，吊唁完毕，裴楷就走了。有人问裴楷：“凡是吊唁，都是主人先哭，客人才依照礼节哭。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴楷说：“阮籍是方外之人，所以不必尊奉礼制。我们是世俗中人，所以要按照规矩行事。”当时人们赞叹他说的各得其所。
（乱谈之评）嘿嘿，还没见怎么地呢，阮籍已经被认为跟神仙似的，成了方外之人了。裴楷这马屁精，跟嵇康的铁哥们阮籍能拍上，嵇康的死对头钟会也称赞这孩子聪明，这可是真了得、真聪明！

1.敬胤：“《世说》苟欲爱奇而不详事理。”
2.刘知几：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒，其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。其事非圣，扬雄所不观；其言乱神，宣尼所不语。皇朝新撰晋史，多采以为书。夫以干、邓之所粪除，王、虞之所糠秕，持为逸史，用补前传，此何异魏朝之撰《皇览》，梁世之修《遍略》，务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。”
3.刘孝标：“《世说》虚也”，“疑《世说》穿凿也。”
4.鲁迅称《世说新语》为“名士的教科书”。鲁迅曾称赞《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”

请说清楚，如楼上所答，还是对书中四个人物的评价。

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无锡市17051101998： 世说新语的四个人物评价?非常着急要! - ？
泰看复方：[答案] 请说清楚,如楼上所答,还是对书中四个人物的评价.

无锡市17051101998： 《世说新语》中的某个人物形象分析 - ？
泰看复方： 陈太丘是个守信用的人.元方是个明事理,聪明,懂事的孩子.

无锡市17051101998： 《世说新语》里的一个人物形象 - ？
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无锡市17051101998： 世说新语其中五个故事中的人物特点. - ？
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无锡市17051101998： 割席断友分别表示了管宁、华歆怎样的品格? - ？
泰看复方： 《世说新语》笔法简约,给人以美的感受.如《德行》篇写管宁和华歆原来是同窗共读的好友.有一天在锄地时,管宁看到一锭金子,他就象没有看见一样继续做事,而华歆则将金子拾起来扔掉.事情虽小,却反映了两人思想境界有高下之分....

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