在《论语十则》里与“以人为鉴,可以知得失”意思相仿的句子是
三人行则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
《论语》中好像没有能够与“以人为鉴可以知得失”这句话意思相对应的内容，比较接近的应当是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。而非常著名的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”这段内容，也包含有以人为鉴的意思。
唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。
而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。
正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。
唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。
《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。
而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。
正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。
三人行，则必有我师焉。（择其善者而从之，其不善者而改之。）
唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。
《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。
而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。
正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。
子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
三人行，则必有我师焉。（择其善者而从之，其不善者而改之。）
自己想的，只供参考吧！
在《论语十则》里与“以人为鉴,可以知得失”意思相仿的句子是
唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者...
论语十则中与,烈火识真金,意境相同的一句是什么?
刚搜了论语十则，对应"岁寒然后知松柏后凋也。"重要的是兴趣，懒散，愚钝不是问题，是可改变的。但兴趣不可强求。
在论语十则里与"以人为鉴,可以知得失"意思相仿的句子是
回答：见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
古诗云:“不知者不怪也”.《论语十则》中与此意思相近的句子是_百度...
不知者不怪也 翻译：不责怪不知道（这件事）的人.人不知而不愠,不亦君子乎?翻译：不（因为）别人不知道（这件事）而生气,不也是君子吗?因此与在《论语十则》中与“不知者不怪也”意思相同的是“人不知而不愠”
论语十则与“不忠人之不已知,愈不知人也.”意思相近的一则是
子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
《论语十则》中与“烈火识真金意境相同的一句是什么?
应是：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 意思是：孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”
论语十则中与疾风识劲草,板荡识诚臣,意义相同句子
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
文言文与字的意思
《论语十则》——孔子说:“仲由,教导你的话都明白了吗?”“女”字用于句中,又在动词“诲”之后,作“诲”的宾语.代替“仲由”,译为“你”. 10、若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人,怎么会富贵呢?“若”用于句首,用来称代陈涉.相当于“你”. 11、王师北定中原日,家祭...
《论语十则》中与择其善者而从之 其不善者而改之 意思相关的句子_百 ...
见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就...
论语十则论语原文与翻译
《论语十则》原文 1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)3.子曰：“...
戢使喜普：[答案] 择其善者而从之,其不善者而改之 1.温故而知新,可以为师矣 2.择必有我师焉:其中必定有可作为我的老师的人.焉,相当于“于之”,即
西丰县19673418119： 论语十则哪句话与 以人为鉴,可以明得失 相近?是见贤思齐焉,见不贤而内日自省也 还是择其善者而从之,其不善者而改之? - ？
戢使喜普：[答案] 三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之 应该是 见贤思齐焉,见不贤而内日自省也 我们那时学论语十则还没有这篇
西丰县19673418119： 在《论语十则》里与“以人为鉴,可以知得失”意思相仿的句子是 - ？
戢使喜普：[答案] 子曰:＂三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.＂
西丰县19673418119： 在《〈论语〉十则》里与''以人为鉴,可以知得失''意思相仿的句子是 - ？
戢使喜普：[答案] 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
西丰县19673418119： 论语十则中和以人为鉴可以知得失相似的句子 - ？
戢使喜普：[答案] 三人行则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
西丰县19673418119： 唐太宗有一句名言:“以人为鉴,可以知得失.”由此可以联想到《(论语)十则》中孔子的话:“--,--” - ？
戢使喜普：[答案] 见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
西丰县19673418119： 语文题目求助唐太宗有一句名言:“以人为鉴,可以知得失.”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话:“ , .” - ？
戢使喜普：[答案] 唐太宗有一句名言:“以人为鉴,可以知得失.”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
西丰县19673418119： 在《<论语>十则》里与＂以人为鉴,可以知得失＂意思相仿的句子是;《 》《 》 - ？
戢使喜普： 见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
西丰县19673418119： 由“以人为鉴,可以知得失.”可联想到《论语》中孔子的( ) - ？
戢使喜普：[答案] 由“以人为鉴,可以知得失.”可联想到《论语》中孔子的(见贤思齐焉,见不贤而内自省也.)
西丰县19673418119： 《<论语>十则》中与名言“以人为鉴,可以知得失”意思相近的句子 - ？
戢使喜普： 三人行,必有我师焉
