七上语文人教《天上的街市》

作者&投稿:阿点 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
七年级上册语文书“天上的街市”全文翻译~

人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。 诗中的牛郎织女是中国人民。 本来,传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的,他们被阻隔在天河两岸,一年只得一度相会,但在诗中,天河变得\\“浅浅的”,不甚宽广,它不再妨碍情侣们。因而牛郎织女可以一同游逛天街,甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感,作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。

点点明星散缀在天幕上,那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象,离人们很近,几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星,又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉,还是诗人想把读者引入\\“那缥缈的空中”,在诗人的心中,人间天上是一体的。 那缥缈的空中有一个街市,繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品,这些物品都是人间的珍宝。可以将它们作为需要的东西,带给人们心灵宁静、舒适的东西。 那不仅是一个街市,更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女,在过着怎样的生活?还在守着银河只能远远相望吗?不,\\“定然骑着牛儿来往”。在那美丽的夜里,他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星,就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话,就颠覆了流传千年的神话,化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

中心思想
因为作者当时生活在黑暗的旧社会中,并且作者对美好与自由非常憧憬,所以改写了神话《牛郎织女》把原本宽广,波涛汹涌他们不可飞过的天河写成浅浅的,不甚宽广的。写出了作者对推翻旧社会的坚定。赞同10|

不用谢。


地上有星一样的灯,天上有灯一样的星,诗人通过两个互换本体与喻体的比喻,将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮,无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。这两者互喻。远远的,街灯和繁星很相似。而当时诗人郭沫若正处在黑暗冷酷的社会中,他迫切追求和向往光明。街灯和繁星就是光明、美好的象征,作者写这些是为了与诗歌的基调相配,为文章中心做好铺垫。

联想有几种方法,如近似联想、对比联想、因果联想等,由街灯联想到明星属于第一种近似联想,漆黑夜里的街灯与夜空中的闪烁的星星很相似。

刚好有学,正好告诉你,顺便复习复习。
因为街灯又亮又多,和明星相似(由街灯可以联想到明星,这说明街灯很多)。

如果说追究其根本动机,那就得问问诗人自己了!但文学作品本身就是一种创造,尤其是诗歌,既抽象又朦胧,又何必非得掘地三尺,究其根本呢?

1、思考:诗歌中的“牛郎织女”与传说中的“牛郎织女”有何不同?
明确:
天河在民间故事中是王母娘娘用来阻隔牛郎和织女,使他们无法渡过的一条又深又宽的大河;在诗中,天河却是浅浅的,而且不甚宽广,很容易渡过。(诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的,因为淡淡的银河,看上去浅浅的,不很宽广。)
在民间故事中,王母娘娘只允许牛郎和织女每年农历七月七日在鹊桥上相会一次;诗中却没有这种限制,他们不但可以自由来往,而且可以在天街闲游。

这首诗中描述的牛郎织女的生活:富足、自由、幸福。
“美丽”街市、“陈列”(物品的繁多)“珍奇”物品→富足;
“来往”、“闲游”(“闲游”一词能否和“来往”一词互换?——“来往”指牛郎织女骑着牛儿蹬过浅浅的天河去见织女,而在天街上悠闲地游逛,只能说是“闲游”)→自由;
“那朵流星”→幸福。(“朵”常用于花,花是美好的象征,把流星比作花,比喻天上牛郎织女的生活像花朵一样美好)

“我想他们此刻,定然在天街闲游。不信,请看那朵流星, 是他们提着灯笼在走”,由现实展开想象到由想象回到现实形成照应,诗的结构更加完美。

想象(天上的街市):珍奇的物品、浅浅的天河,和骑牛儿来往、在天街闲游的牛郎织女。
想象:在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。

2、思考:诗人为什么会产生如此的想象?表达了作者怎样的思想感情?
明确:
形成对比:表达对黑暗现实的不满,对美好生活的向往。
诗人用天上的美好、光明,反衬人间的丑恶、黑暗;用天上的恬静、富饶,反衬出人间的污浊、贫穷;用天上的自由、幸福,反衬出人间的冷酷、痛苦。
在诗人那个时代,这样的幸福生活只是一个期待实现的梦想,表现了诗人对黑暗的不满和憎恶,对光明、自由、幸福的向往和追求。

作者:
郭沫若,原名郭开贞,中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。1921年出版第一部诗集《女神》。历史剧有《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。

背景:
1919年5月4日,一场轰轰烈烈的反帝反封建的爱国运动在全国展开,许多志士仁人为此热血沸腾,以为黑暗的中国从此有了新的希望。不久,“五四”运动高潮一过,中国又陷入死一般沉寂的黑夜之中。此时,诗人郭沫若从日本(学医)回国,面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血!”的现实,他一度的兴奋激动变为了苦闷感伤,但他并没有悲观失望,依然执著地寻求光明与理想。因此,1921年10月24日,诗人写下这一首《天上的街市》(收入诗集《星空》),充满了对理想世界迫切向往的真挚情意和坚定的信心。

3、思考:在黑暗中的人们对光明、自由和幸福的向往是强烈的,从诗中的那些用词中可以看出来?
明确:
“定然有美丽的街市”、“定然是世上没有的珍奇”、“定然是不甚宽广”、“定能够骑着牛儿来往”、“定然在天街闲游”,诗中的“定然”、“定”表现的明明是想像的内容,却用断定的语气来加以肯定,表明作者坚信这样的理想世界是存在的,对美好的未来充满信心。

4、思考:郭沫若说过:“诗的职责全在抒情”,这是一首抒情诗,诗人要抒发某种特殊的情感,必须借助生活中某种特定的景物作为依附,在诗里诗人借助了哪些景物?
明确:
联想:由街灯联想到明星,由明星联想到街灯(相似点:星星点点,时隐时现)。
联想:就是由一事物想到另一事物的心理过程。
诗人远望街灯若隐若现,和天上闪闪烁烁的明星很相似,由此而产生联想,接着诗人又仰望苍穹,看到那闪烁不定的明星,于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。
诗人把“街灯”比喻成“明星”,又把“明星”比喻成“街灯”,由近及远,再由远及近,形成一种循环复沓的美。
写街灯用了“明”和“点”,写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的,所以用“点”;而星星本来就存在,只是随着天色的昏暗而逐渐看清,所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化,所以用“明”,而星星却是不停地闪烁,所以用“闪”。

朗读指导:
(1)朗读时节奏不宜太强,声音不宜太大,速度不要太快,要轻松、柔和、舒缓。
(2)要注意节奏的划分和重音的强调。节奏一般按语意段来划分,需要重点突出强调的地方,则读重音。
(3)朗读时要读出这诗的美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的韵味。

远远的 / 街灯 / 明了,
好像是 / 闪着 / 无数的 / 明星(xīng)。
天上的 / 明星 / 现了,
好像是 / 点着 / 无数的 / 街灯(dēng)。

我想 / 那缥缈的 / 空中,
定然有 / 美丽的 / 街市(shì)。
街市上 / 陈列的 / 一些 / 物品,
定然是 / 世上 / 没有的 / 珍奇(qí)。

你看, / 那浅浅的 / 天河,
定然是 / 不甚 / 宽广(guǎng)。
那 / 隔着河的 / 牛郎 / 织女,
定能够 / 骑着牛儿 / 来往(wǎng)。

我想 / 他们 / 此刻,
定然 / 在 / 天街 / 闲游(yóu)。
不信, / 请看 / 那朵流星,
是他们 / 提着灯笼 / 在走(zǒu)。

(“不甚”重读,强调天河的浅,“牛郎”、“织女”、“来往” 、“闲游”、“灯笼”重读,突出他们的幸福生活,“流星”是作者想象的始发点,所以这些词语都要重读。)

小结:
本诗通过远远的街灯产生联想和想象,描绘了天上的街市及美好的生活,表现了作者对黑暗现实的痛恨,对幸福生活的向往和追求,激发人们为实现这一理想而奋斗。
这首诗是怎样逐步展开联想和想象的?展开的过程是:街灯=明星一街市—物品—人(牛郎织女)一生活。

附:《静夜》
月光 / 淡淡,
笼罩着 / 村外的 / 松林。
白云 / 团团,
漏出了 / 几点 / 疏星。

天河 / 何处?
远远的 / 海雾 / 模糊。
怕会有 / 鲛人在岸,
对月 / 流珠?

提示:
这首诗的写作年代,感情基调与《天的街市》差不多,诗中也运用了想象,要注意的是诗人在1920年前后由于在日本留学,经常往返于祖国和日本之间,常有思念国家和亲人的情绪。

5、思考:哪些实写?哪些虚写?突出了夜晚怎样的特点?
明确:
实写:月光、松林、白云、疏星;虚写:天河、海雾、鲛人、流珠。
第一节写实,写人间的月色和晚景(月光朦胧,笼罩着松林、大地,团团白云遮掩着月亮和星星,给人的感觉是朦胧、恬静的美)。第二节写虚,想象天河岸边鲛人对月流珠的情形。突出夜晚的“静”。

“鲛人”:不仅指神话传说中住在海底的神人,也可以指诗人自身。作者想起这个凄美、哀婉的神话传说,联系到自己当时的处境,不禁流下眼泪。表达作者淡淡的哀伤、无奈、惆怅的心情,也表达对家乡和亲人的思念,对国家命运的忧心。

6、思考:这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?
明确:
第一节的景物描写,是想象的基础,第二节的想象是对写景的提升和点睛。若没有写景,想象就显得突兀;若没有想象,第一节的景便没有了活力,没有了生气。

7、思考:此诗结构与《天上的街市》有哪些异同?
明确:
这两首诗的结构大致相同,都是先写景,以写景为基础,再展开想象和联想。(不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”把读者的视线由人间转到天上,为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景,转而想象的。)
《天上的街市》:对光明、自由、幸福、美好生活的向往、追求。
《静夜》:对时代的失望和对祖国、家乡和亲人的思念及淡淡的哀伤。

思考:《迢迢牵牛星》与《天上的街市》都是写牛郎织女,两者有何不同?
明确:
《迢迢牵牛星》写的是天上神话,表达的是人间的悲情,写进了天下多少痴情男女的离恨与相思,表达了对有情人难成眷属的同情。
《天上的街市》借助联想和想象,描绘了天街美好的生活图景,表现了对黑暗现实的憎恶和对自由、光明、幸福生活的追求和向往。

联想和想象的区别:
联想:甲事物——想到——乙事物(相似性,客观存在)
想象:甲事物——创造出——乙事物(存在——不存在)
联想是由甲事物想到乙事物,两者有相似的地方,还必须都是客观存在的事物。想象是由甲事物创造出乙事物,甲事物是存在的,乙事物是不存在的。

附:《月迹》贾平凹
写中秋夜几个孩子在庭中喝甜酒,奶奶说:“孩子们,瞧瞧你们的酒杯,你们都有一个月亮呢!” 下面有这样一段:
我们都必须看看那酒杯,果真里面就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着,一动不动地,手刚一动,它便酥酥地颤,使人可怜儿的样子。大家庭就喝下肚去,月亮就在每一个人的心里了。

赏析:
月亮浮在酒中,酒喝下肚,那么月亮不是也喝下去了吗?于是月亮就在每一个人心里了,想象天真,奇特而富有情趣。

《梦天》唐 李贺
老兔寒蟾泣天色, 云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光, 鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下 ,更变千年如走鸟。 遥望齐州九点烟, 一泓海水杯中泻。

注:
老兔寒蟾:指月亮。鸾佩:指仙女。黄尘清水:意为沧海桑田。齐州:指中国。

赏析:
在这首诗歌中,诗人梦中上天,天上众多仙女在清幽的环境里,你来我往过着宁静的生活,而下望人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,诗歌寄予对人事沧桑的深沉感慨,表现了冷眼现实的态度


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