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文言文《游狼山记》的翻译~

光绪二年秋八月，黎莼斋在通州掌管榷务，我去拜访他。十六日，与他到州南的狼山游玩。
山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。侧身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。我与莼斋看到这些非常兴奋。


狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。


过去阮籍遭遇晋国的祸乱，写作《咏怀诗》来表达志向，登上广武山，慨叹时代没有英雄。现在我与莼斋幸运地处在这个时代，太平天国之乱早已平息，国内没有战事，境内没有外国人，同外国也缔结了坚明的条约，中外都庆贺安乐太平，要作深忧远虑，又怎么办呢？

我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？
回来就书写，作了这篇游记。

游狼山记
张裕钊
山多古松桂，桧柏数百株。倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危踞山颠，万景毕内①。迤下若萃景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽迥。……时秋殷中②，海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐见。余与莼斋顾而乐之。
昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志，登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息③，区内亡事，蕃夷绝域……
余又益槁枯朽钝，为时屏弃。独思遗外身世④，捐去万事，徜徉于兹山之上。荫茂树而撷涧芳，临望山海，慨然凭吊千载之兴亡。在挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰，以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶与飘风，于先生乎何有哉？归书而为之记。
注释①内：同“纳” 。②殷：正，中：同“仲”。③寇乱：指太平天国革命。殄息：灭绝，平息。殄，灭绝。④身世：此指所处的尘世。
9．解释下列加点的字。（4分）
危踞山颠（ ▲ ） 区内亡事（ ▲ ）
顾而乐之（ ▲ ） 为时屏弃（ ▲ ）
10．请选出下列加点虚词意义或用法不相同的一项（ ▲ ）（3分）
荫茂树而撷涧芳 于先生乎何有哉
A B
而不知太守之乐其乐也 未尝不叹息痛恨于桓灵也
作《咏怀诗》以见志 叹悼时之无人
C D
忘怀得失，以此自终 妾之美我者，畏我也
11．请用现代汉语解释下面句子。（2分）
怒涛西上，皓若素霓，灭没隐见。
翻译： ▲
12．请根据要求填空。（3分）
同是山水游记，柳宗元在《小石潭记》中借小石潭的“凄神寒骨，悄怆幽邃”来表达 ▲ 的心情；欧阳修则借“醉能同其乐”表达自己 ▲ 的政治理想；张裕钊在这篇游记中则借用“ ▲ ”表明自己藏身山水、超然脱俗的理想。
答案：
9．危：高 亡：通“无”没有 顾：看 为：被
10．A
11．澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。（扣“西”、“素”、“没”即可）
12．自己郁郁不得志痛苦。（意对即可）
与民同乐或乐民之乐 （意对即可）
独思遗外身世，捐去万事，徜徉于兹山之上或在挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰，以终其身。

游狼山记

光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。

山多古松，桂、桧、柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危居山巅，万景毕纳。迤下若卒景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽复。所至增舍、房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身四瞩，江海荡天，近在户瞩。隔江，昭文；常熟诸山，青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓霓，灭没隐现。余与莼斋顾而乐之。

狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自氓蜀经吴楚行万里，至是灏羔渺莽，与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰之士所脾睨而筹也。

昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志；登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息，区内无事，蕃夷绝域，约结坚明，才外以恬熙相庆。深忧长计，复奚以为？

余又益槁枯朽钝，为时屏弃。独思遗外身世，捐去万事，倘佯于兹山之上，荫茂树而撷洞芳；临望山海，慨然凭吊千载之兴亡；左挟书册，右持酒杯，啸歌堰仰，以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶飘风，于先生乎何有哉？

归书而为之记。

译文

　　光绪二年秋八月，黎莼斋在通州掌管榷务，我去拜访他。十六日，与他到州南的狼山游玩。
　　山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。侧身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。我与莼斋看到这些非常兴奋。
　　狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。
　　过去阮籍遭遇晋国的祸乱，写作《咏怀》诗来表达志向，登上广武山，慨叹时代没有英雄。现在我与莼斋幸运地处在这个时代，太平天国之乱早已平息，国内没有战事，境内没有外国人，同外国也缔结了坚明的条约，中外都庆贺安乐太平，要作深忧远虑，又怎么办呢？
　　我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？ 回来就书写，作了这篇游记。

光绪二年秋八月，黎莼斋在通州掌管榷务，我去拜访他。十六日，与他到州南的狼山游玩。
山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。侧身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。我与莼斋看到这些非常兴奋。
狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。
过去阮籍遭遇晋国的祸乱，写作《咏怀》诗来表白志向，登上广武山，慨叹时代没有英雄。现在我与莼斋幸运地处在这个时代，太平天国之乱早已平息，国内没有战事，境内没有外国人，同外国也缔结了坚明的条约，中外都庆贺安乐太平，要作深忧远虑，又怎么办呢？
我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？
回来就书写，作了这篇游记。

【作品原文】
游狼山记[1]
光绪二年秋八月[2]，黎莼斋管榷务通州[3]，余过焉。既望[4]，与莼斋游于州南之狼山。
山多古松桂，桧柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危踞山颠，万景毕内[5]。迤下若萃景楼及准提[6]、福慧诸庵，亦绝幽迥。所至增舍，房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身回瞩，江海荡天，近在户牗。隔江昭文[8]、常熟诸山青出林际蔚然[9]。时秋殷中[10]，海气正白，怒涛西上，皓若素霓[11]，灭没隐见。余与莼斋顾而乐之。
狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自眠蜀径吴楚行万里，至是灏溔渺渺[12]，莽与海合会。山川控引[13]，界绝华戎[14]，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰志上之所睥睨而筹也。
昔阮籍遭晋室之乱[16]，作《咏怀诗》以见志，登广武山[17]，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息[18]，区内亡事[19]，蕃夷绝域[20]，中外以恬婜相庆[22]，深忧长计，夏奚以为！
余又益槁枯朽钝，为时屏弃，独思遗外身世[23]，捐去万事[24]，徜徉于兹山之上。荫茂树而撷涧芳[25]，临望山海，慨然凭吊千载之兴亡，在挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰[26]，以终其身。人世是非理乱[27]，天地四时变移，眇若坠叶与飘风[28]，于先生乎何有哉？归书而为之记。[1]
【注释】　　
[1]狼山：江苏省南通市南山丘。在长江北岸，同常熟县福山隔江对峙，古时为海防重镇。
[2]光绪二年：1876年。
[3]黎莼斋：黎庶昌，号莼斋。见《读王弼老子注》作者介绍。榷（què）务：专卖税收事务。
[4]既望：阴历每月十六日。
[5]内：同“纳”。
[6]迤（yǐ）：延伸。
[7]夐：通“迥”，远。[8]昭文：下县名。清代与常熟同城而治，今并入常熟。
[9]常熟：江苏县名。在长江南岸。蔚然：草木茂盛貌。
[10]殷：正。中：同“仲”。
[11]素霓：白虹。
[12]灏溔（hào yǎo）：水无涯际貌。
[13]控引：控制，牵引。
[14]华戎：中华与外夷。戎，古时对西北少数民族的泛称。此暗指欧洲帝国主义侵略者。
[15]睥睨（pì nì）：侧目窥察。
[16]阮籍：字嗣宗，三国时魏文学家。所作《咏怀》80余首，辞语隐约，表现嗟生忧时，苦闷彷徨的心情。[17]广武山：在河南荥阳县东北。楚汉相争时，刘邦和项羽在广武城东西对峙。《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：时无英雄，使竖子成名！”
[18]寇乱：指太平天国革命。殄息：灭绝，平息。殄，灭绝。
[19]区内：区宇，疆域内。
[20]蕃夷：古时对外族的通称。蕃，通“番”。绝域：极远的地方。
[21]约定：定约，结盟。
[22]中外：指朝廷内外。恬婜：安乐。婜，通“熙”。
[23]身世：此指所处的尘世。
[24]捐：弃。
[25]撷（xié）：采摘。
[26]偃仰：即安居，晏乐貌。
[27]理：治。
[28]眇：通“秒”，微小。
【译文】　　
光绪二年秋八月，黎莼斋在通州掌管榷务，我去拜访他。十六日，与他到州南的狼山游玩。
山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。侧身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。我与莼斋看到这些非常兴奋。
狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。
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我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？ 回来就书写，作了这篇游记。
【作品赏析】　　
张裕钊是正统的封建知识分子，非常忧心统治集团的腐败贫弱，对外屈辱，因此在这篇普通的山水游记中，也借题正话反说，痛恨国家无人“深忧长计”，作者想隐循山中，正有无限感慨在言外。下笔隽洁简练，风景如画。

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