权力，合法性，权威各是什么？以及它们之间的区别与联系.

权利和权力的区别~

两者的区别：
一、行使主体不同。权利的行使是一般主体，而权力主要是国家机关及其工作人员。
二、处分方式不同。权利一般可以放弃和转让，而权力必须依法行使，不得放弃和转让。
三、推定规则不同。权利的推定规则为“法无明文禁止及可为。”而权力只以明文规定为限，否则为越权。
四、社会功能不同。权利一般体现私人利益，权力一般体现公共利益。

扩展资料
权利理论
1、分析理论
权利的分析理论旨在研究权利的概念问题，弄清法律关系里所使用的权利语词，从而使法律问题的解决更容易，也更确定。如霍菲尔德认为“权利”一词可以囊括要求、特权、权力和豁免，进而他试图通过确定这四者在法理上的相对者和相关者来弄清法律关系。又如，哈特与麦考米克之间关于意志论与利益论的争论也饶有趣味。对哈特来讲，权利是受到法律保护的选择；对麦考米克来讲，权利则是受到保护的某些利益。

2、价值理论
权利的价值理论构成了最近一百多年来权利理论最光彩夺目的篇章，它接引现代最好的哲学智慧，与正义理论密切相联，也因此在较大程度上受政治立场的影响。如在自由主义阵营里，以诺齐克为代表的自由权论者（ libertarian）以人权（如财产权利）的绝对神圣不可侵犯为前提，德沃金所采纳的自由主义观点则从平等关怀和尊重个人这个前提起步。

3、社会理论
权利的社会理论是随着最近几十年来法社会学的兴起而出现的，它强调从社会阐释权利，以权利阐释社会。主要研究权利的观念、体系和保护机制产生、发展和演变的社会条件、社会过程和社会机制，同时，还把较多的注意力投向社会生活里的人们实际享有权利的状况。20世纪70年代以来，关于权利的社会学分析在权利与社会发展、人权与文化等方面取得了显著成就，但迄今还未形成比较成熟的权利社会学理论。
权力形式
1、强制权力。可拒绝或剥夺他人期望的某些需求，或迫使他人做与自己本意相矛盾的事情。
2、奖赏权力。能够给予他人期望的某些需求，使之感到愉快。
3、合法权力。由组织正式授予的职务和地位带来的权力。它依靠其他人内在的观念起作用，需要其他人承认这种权力的合法性而接受它。
4、参照权力。由其他渴望认同和追随品德高尚或智谋超群的人而给后者带来的权力。这种认同和追随可能是盲目的，因为后者可能并非真正品德高尚或智谋超群。
5、专家权力。由于具有某种专门的知识和技能可以帮助他人而形成的权力。
参考资料来源：百度百科-权利
参考资料来源：百度百科-权力

政治权威意味着其要求无条件的服从，或者说其本身就是服从的唯一理由。政治权力有很多表现形式，暴力是最基本、但也是最低级的一种，议程控制、意识形态操纵则更为隐蔽，从这个意义上说也更为高级。权威可能是以权力为基础而产生的，但是有权力也不一定能形成权威，反之拥有权威则必定是有权力的。因为按照权力的经典定义，其意味着让一个人去做其本来可能不会去做的能力，权威显然拥有这种能力。

1、权力。
简单说，权力就是一种可以主宰他物的工具；权力在一定程度上支配着事物的必然性，权力越大，这个度也就越高。主体希望他人意志服从自我意志，希望去支配他人的行动，这就是权力欲——也是主体最根本的欲望。意志要满足欲望，就要有满足欲望所具备的条件，这条件就是权力，权力就是实现欲望的工具。什么是权力呢？古人说：“权，势也。”广义地说，权力是下至基层工作岗位、上至高级领导职务为担负自身工作职责所赋予的相应的承办权、管理权和审批权，它表现在该不该办、何时办、怎么办等具体操作过程当中。由于岗位、职级的不同，权力的大小也就不同。领导有审批权、管理权，普通工作人员也有其操作权、承办权。当然，对于领导干部来说，由于其管理范围较广、管理级别较高，其所赋的权力也就更大。
2、合法性.
通俗些说，就是不与相关的法律法规、民俗良序相抵触，符合法定条款。复杂的来讲，有关合法性的伦理学或政治学解释建立在一种二元论的思维模式之上，这种思维模式导致了古希腊哲学中的本体论追求，即探寻繁纷复杂、变幻不定的现象或表象背后单一的、永恒不变的“存在之存在”。这种本体论追求在伦理学和政治学中表现为对“善”的追求，伦理学追求的是个人的善，政治学追求的是人群的善。“政治学上的善就是‘正义’，正义以公共利益为依归。”[15]正是这种本体论追求导致对正义一类普通价值的信仰，形成了“自然”（physis）与“常规”（convention）相对立的自然法传统。[16]由此为衡量现实的政治制度是否具有合法性提供了伦理学上具有普遍性的绝对标准，也为批判和改进现实的统治秩序提供了合法性依据。“自然法提供了进行反省的有力动因，提供了检验现存制度的试金石和为保守和革命进行正当化的理由。”[17]柏拉图的理想国正是将体现美德与知识（“美德即知识”）的哲学家作为政治秩序的维护者。也正是在这种自然法传统中，亚里士多德提出划分政体是否具有合法性的标准，这个标准就是“正义”。“依绝对公正的原则来评断，凡照顾到公共利益的各种政体就是正当或正宗的政体；而那些只照顾到统治者们的利益的政体就都是错误的政体或正宗政体的变态（偏离）。”
3、权威。
简单说，权威就是某个人或部门在某一特定范围内对该事物的影响力。复杂的说，心理分析学家弗洛姆（E.Fromm），曾把权威区分为两种：一种是理性权威，一种是非理性权威。兹分述如下：

1.理性权威。依弗洛姆的解说，理性权威和真正的理想一样，代表个人生长与发展的目标。在原则上，它绝不会与个人及个人的真正目的发生冲突。理性权威的特色是：

(一)理性权威是靠一个人的才能建立起来的。如果一个人被托以重任，他能把任务做得圆满成功，就自然获得他人的敬重，而树立起一种权威。

(二)它不需要假借某种神奇的特质，或任何非理性的威势来恐吓别人，借以获取别人的赞美。

(三)理性权威的表现，它对人是一种给予，不是一种剥削。

(四)理性权威不仅允许而且主动要求其属下经常提出质疑与批评。

(五)这种权威是时间性的，权威是否得到他人的认许，要靠它自身的成绩而定。

(六)它是建基在权威与属下相互信托的平等关系上，他们只因个人知识及技能的差别而有所不同而已。

2.非理性权威。依弗洛姆的解说，非理性权威的特色是：

(一)非理性权威，在根本上就已经超越过一般人，它的力量永远在一般人之上，这种力量或是体力的，或是智力上的，它的力量或是真有其事，或许只是相对利用屈从它的人心理上的不安及无力而加以控制而已。

(二)一方面具有权力，另一方面因慑服对方的权力而感到恐惧，这两方面的结合，遂构成非理性权威的两个拱壁。

(三)非理性权威建构在天生的不平等上，它认为人在天赋的价值上就有不同。④

社会学家马克斯·韦伯（Max Weber），在一项权威的制度化的著名研究中，把权威分成三种基本的类型：

1.理性——合法的权威。这种权威是由任职者在一般法律制度之下发号施令，所以它的合法性并非倚靠个人的威望，而是来自法律的权威。韦伯认为近代西方社会的政治形态的特色——官吏制度，就是这种权威最具体的表现。

2.传统的权威。这种权威不是由在职者依据法律发号施令，而是完全依据个人传统上的身分而来。虽然这种权威要受制于传统的秩序，但个人权威却往往在传统秩序之外，凭借个人的威望和地位行使其影响力。现代化前期的世界，尤其是东方社会，就是传统权威的时代。

3.神圣英雄人物的权威。依韦伯的说法，凡是救世主型的领袖——政治领袖、宗教先知、军事英雄，皆可列为神圣英雄人物，这类人物凭借个人的权威主张，有统御他人的合法权力。所以此种权威，既不是基于法律权威，也不是来自传统的合法化的身分地位，而毋宁是，在某些方面与其中之一或两者公开冲突的。这类权威所领导的救世主式的替天行道的社会运动，往往发生在历史上的非常时期⑤。

韦伯所说的“理性——合法的权威”，与弗洛姆所说的“理性权威”相似；韦伯所说的“神圣英雄人物的权威”，与弗洛姆的“非理性权威”相似。这类分法，都只是为了讨论上的方便而设计出来的“理想形态”（ideal type），因为落在具体的个人身上，没有一个理性权威能在每件事和每一时刻，他的表现都能符合理性标准。爱因斯坦在物理学上代表一种理性的权威，可是他对政治的见解，以及对宗教问题的发言，或是在扮演其他角色时，就未必能代表理性的权威了。同样地，也没有一个非理性权威，在他行为的每一方面都是非理性的。斯大林当政时，他总能算是非理性权威的一个杰出代表了吧，可是他在私生活里，却孝顺他的妈妈，也不希望自己的儿子变成流氓。⑥因此，权威的“好”和“坏”，要落在一个具体的情境以及它所产生的效果上去衡断，它并不是固定在那里的。基于这一点了解，我们在下文将要讨论到中国人的权威性格，这种性格的本身，无所谓好或坏。但如果落在大半个世纪以来，中国所追求的民主这件事上，因权威性格对民主的实施不利，才发现到它的问题。在另一方面，相对着孩子来说，所有的父母都多少是属于权威性格的，否则的话，孩子们的心理无所依赖根本不能成长，所以适度的权威，有时候是必要的。

---

巩义市14793945364： 权力、权威、合法性三者之间的区别与联系是什么 - ？
宰父韩固元： 有权力可以塑造权威,有权威可以让合法性

巩义市14793945364： 名词解释社会主义民主 - 政治学中几个概念的名词解释1公共性7新公共管理2政治权力8治理3 ？
宰父韩固元： 公共性: 公共性是用于描述现代政府活动基本性质和行为归宿的一个重要分析工具.在一般情况下,是指政府作为人民权力的授予者和委托权力的执行者,应按照社会的共...

巩义市14793945364： 权利,权威与合法性的关系 - ？
宰父韩固元： 一般说的权利大多具有法律的意义,权威常指政治意义,合法性是指符合法律规定的性质

巩义市14793945364： 权威是什么意思 - ？
宰父韩固元： 权威就是对权力的一种自愿的服从和支持.人们对权力安排的服从可能有被迫的成分,但是对权威的安排的服从则属于认同.反对者可能不得不服从权力作做出的安排,但是服从不等于认同.权威就被认为是一种正当的权力

巩义市14793945364： 什么是权力的合法性基础 政治学原理 - ？
宰父韩固元： 政治权力合法性是指政治权力主体掌控政治资源、行使政治权力的正当性,其基础建立在政治权力客体对政治权力主体制定的价值和规则的自愿服从之上,这也是政治权力获得合法性的前提.政治权力合法性为政治权力主体掌控政治资源、合理行使政治权力提供了正当性基础,没有合法性的政治权力,就犹如无木之本、无水之源,就有可能被另一个更强的力量所代替,不利于政治权力根基的稳固和社会的长治久安.

巩义市14793945364： 什么是国家权力的合法性 - ？
宰父韩固元： 昨晚我读民事诉讼法学基本原理的时候,书中有这样一句话“诉讼的最深刻的社会功能还在于维护整个社会的政治秩序和国家权力的合法性”,不知道国家权力的合法性是如何在诉讼中体现出来的?什么叫做国家权力的合法性? 法院审判权,国家机关解决纠纷的权利,国家权力的合法性是依法行政,依法办事的体现,合法性就是符合法律的明文规定和基本精神,我是这样理解的貌似用程序的合法性维护实体的合法性.国家在行使权利的时候要做到有发必依国家在行使权利的时候要做到有发必依

巩义市14793945364： 什么是国家的合法性 - ？
宰父韩固元： 国家的合法性是国家存在的最大、最高理由,它经常与社会正义、社会公理相联系,也是社会公众检验和接受其国家存在合理与否的最根本尺度.国家的一切活动,从其根本意义上讲,都是为维护其合法性而展开的.由于判断国家是否具有合法性的尺度掌握在社会公众的手中而不是国家手中,这就决定了国家的一切活动都要有利于社会公众的利益.这种外在强制变成国家承担大部分公共职责的内在要求,也为国家不断地改进工作效率,甚至推行某些强制性的制度变迁提供了最好的注解.

巩义市14793945364： 什么是权威？
宰父韩固元： 权威就是权力和威望.人所处社会的位置,当☭一个人有了权,就有了钱,有了钱,就会更有权,..就会有更高的地位和声望.也就是社会的影响力,总而言之,这是一种神圣的力量.一种不受外在侵害的定义

巩义市14793945364： 什么是权威? - ？
宰父韩固元： 权威效应权威效应,又称为权威暗示效应,是指一个人要是地位高,有威信,受人敬重,那他所说的话及所做的事就容易引起别人重视,并让他们相信其正确性,即“人微言轻、人贵言重”.

巩义市14793945364： 什么是权威?(具体点) - ？
宰父韩固元： 权威其实就是一种被认可的声望、权利,在某一个领域达到了巅峰!也就是说他说的话就是对的,不可质疑的!就如以前皇帝的圣旨!如扳指也是权势的象征,现在的一些验证机构,金色一直都是高贵,权威的象征!谢谢采纳