"之"在哪一句古文中表示到....去
1、于：表示在；例句：
《子鱼论战》：“宋公子及楚人战～泓。”
《出师表》：“受任～败军之际。”
2、于：表示到；例句
《左传》：“郑商人弦高将市于周.”
3、于：表示向，例句
《捕蛇者说》：“余将告～莅事者。”
《孟子》中：“皆欲赴诉于王.”
《信陵君窃符救赵》中：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。
4、于：表示从，例句
《左传》中：“使出师于东门之外.”
5、于：表示对于，例句
《师说》：“～其身也，则耻师焉。”
《孟子》：寡人之于国也,尽心焉耳矣
《报任安书》：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。
古文中，去的用法：
1、会意兼形声。甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》：“从大，凵声。”凵（qū）。本义：离开。
2、同本义。
去，人相违也。——《说文》
逝将去女,适彼乐土。——《诗经·魏风·硕鼠》
纪侯大去其国。——《春秋·庄公四年》
大去者,不遗一人之辞也。——《谷梁传》
武子去所。——《左传·襄公二十年》
不能相去。——《战国策·齐策》
乃去。——唐·柳宗元《三戒》
久而不去。——宋·欧阳修《归田录》
一狼径去。——《聊斋志异·狼三则》
东向驰去。——清·魏禧《大铁椎传》
又如：去离（分离；离开）；去任（因故离开职位）；去住无门（进退两难）；去来（离去；往来）；去位（离开官位）。
3、
除去；去掉。
去死肌，杀三虫。——柳宗元《捕蛇者说》
明日去。——清·袁枚《黄生借书说》
俸去书来。
又如：去绝根株（斩草除根）；去疾（除去疾病）；去皮；去邪归正（去掉邪恶，归于正道）
4、相距，远离。
连峰去天不盈尺。——《蜀道难》
日始出时去人近。——《列子·汤问》（两小儿辩日）
西蜀之去南海。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
去村四里。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如：两地相去50里。
5、前往，到别处，跟“来”相反。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词
公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
汝可去应之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:去住无门(进退两难);去紧(走得快;迅疾);去处(所去的地方);去学校;谁去都一样
6、失掉；失去。大事去矣，可痛惜哉。——《三国演义》；又如：去失（丢失）。
7、扮演
[戏曲里的角色]
。如：去主角的那位长得并不美。
8、赶走；打发走。夫汇上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。——《战国策》
9、抛弃，舍弃。
是君臣、父子、兄弟尽去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。——《孟子》
又如：去心（心里丢开；放心）；去势（舍弃权势）。
昔者先王知兵之不可去也——《教战守策》苏轼
10、去世，死亡。
日月还复周，我去不再阳。——晋·陶渊明《杂诗》
又如：去世（死亡）
11、用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续。
上去下来船不定，自飞自语燕争忙。——宋·梅尧臣《绝句》
归去来兮。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
一鸣辄跃去。——《聊斋志异·促织》
跃去尺有咫。
又如：我去考虑考虑；明年回乡下去；船向前慢慢开去；把东西给他送去。
12、逃离，逃亡。
委而去之。——《孟子·公孙丑下》
小敌去。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
纺焉以度而去之。——《左传·昭公十九年》
13、通“驱”。驱逐。
千乘三去。——《左传·僖公十五年》
〈形〉
1、过去了的。如：去岁（去年，上一年）；去事（往事）；去日（过去的岁月）。
2、
通“怯”。胆小，畏缩。
〈介〉
在。表示时间或处所。去里面一字儿摆着三只大酒缸。——《水浒传》
〈名〉
去声。汉语四声之一。古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字,于是这四个字就成了四声的名称。——王力《汉语音韵学》。
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。
辍耕之垄上。。。
------陈涉世家
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关于nttps:\/\/quotsoft.net\/oodi无笛，quot 好自为之 quot 到底是褒义词还是贬义词 为什么这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、好自为之指劝别人要好好地自己活下去或干下去。2、是贬义词，原因是大多数用于对对方失望至极的时候才会这么说。3、好自为之&...
"是何楚人之多"中"之"字怎么翻译
助词，取消句子独立性，无实义，也应无程度之意
锲而舍之的"之"什么意思
【原文】锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》【注】锲：镂刻。舍：停止。【释义】刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而废，要目标专一而不能三心二意。【讲】这是荀子《劝学篇》中的名句，千古...
项伯杀之臣活之翻译
项伯在秦国时与我出游，项伯杀了人，我救了他这里quot活quot是使动用法，即“使他活”，说的通俗一点，就是救了他。在秦代的时候，项伯和我交好，项伯杀了人，我使项伯活了下来。项伯杀了人，我想办法救了他，保全了他的性命是个quot使动用法quotquot臣quot使quot之quot活。在秦朝的时候，项伯和...
古代有的姓与名之间为什么要加个"之"字?如:"宫之奇"
问题问得好,中国的姓名学源远流长,秦朝以前的名字有时更难考究其确切的来源与含义.为什么古人有的姓名中加"之"字,可以有下面的几种理解:1.与平仄有关,加多"之"字的名字,一般是两字中平仄各占一,如烛武(平、仄），佚狐（仄、平），介推（仄、平）加“之”后符合古人的平仄读法习惯，上口易...
凿壁偷光中的"愿得主人书遍读之"中的"之"是什么意思?
音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
谏太宗十思疏里"之" 的用法整理?还有"以"的用法整理?
臣闻：求木之（主谓之间，取消句子独立性）长者，必固其根本；欲流之(定语前置的标志）远者，必浚其泉源；思国之（同前）安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之（的）治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之（语气助词，无意义）重，居域...
“为之奈何?”这句话是什么意思?其中“为”"之"分别是什么意思?_百度...
“为之奈何？”意思是“对此怎么办呢？”。“为”是介词“对”的意思，“之”是代词“此”。出处：汉刘向《荆轲刺秦王》。原文节选：樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军...
《六国论》中"为国者无使为积威之所劫哉"一句中,"之"的意义或用法是什么...
“为国者无使为积威之所劫哉”，其中的“所”不能单独来看，它与前面的“为”是固定搭配，“为...所”表被动，所以这里的“之”不是取独作用的，而是助词，补全音节作用，不用翻译。
退而甘食其土之有的"之"和"有"的意思
退而甘食其土之有:回来就能有滋有味的吃自己土地里的特产 之：的，从属连词 有：所有，指田里的土特产 这是出自：柳宗元的《捕蛇者说》永州之野产异蛇.黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘,疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁...
吉承马洛： 知道就好,没必要记住....文言文重在理解大意 ⑴他,她,它(们).例:①人皆吊之.(之:他,指上文善术者)②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼.) ⑵的.例:①近塞之人,死者十九.(《塞翁失马》)②小大之狱,虽不...
自贡市14726438615： 伤仲永中的每个“之”和"于"字什麽意思?? - ？
吉承马洛： 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容,传送给...
自贡市14726438615： 《醉翁亭记》能表达＂太守之乐＂意思的原句是＂□□□□□,□□□□□.“(要十个字的) - ？
吉承马洛：[答案] 醉能同其乐,醒能述以文.
自贡市14726438615： 排比句+用上 "总之" 一词 - ？
吉承马洛： 我们任何人在这个世界上都不是独立的,都要和周围的人进行各种各样的沟通.你是商人,就要和客户一起谈生意,一起吃饭,共同合作;你是邻居,就要同隔壁问候,共同创造美好的气氛;你是老师,就要同学生一起学习,一起讨论,共同构成和谐的班级......＂总之＂,不论你从事什么事业,也不论你在何时何地,都离不开与别人交流.
自贡市14726438615： \"害人之心不可有,防人之心不可无\"这句话出自哪里? - ？
吉承马洛： “害人之心不可有,防人之心不可无”,这句深入人心的话出自《菜根谭》.
自贡市14726438615： 解释下列的"于","之","乎"的意思？
吉承马洛： 于 A.苏子与客泛舟游于赤壁之下 在 B.月出于东山之上 从 C.此非孟德之困于周郎者乎 被 之 A.月出于东山之上 的 B.哀无声之须臾 定语后置 C.惟江上之清风 的 D.耳得之而为声 代词 乎 A.浩浩乎如冯虚御风 助词 B.此非孟德之困于周郎者乎 吗 C.相与枕藉乎舟中 在
自贡市14726438615： "智者见之谓之智"上一句是什么 - ？
吉承马洛： 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智
自贡市14726438615： ＂处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人＂出自哪里? - ？
吉承马洛：[答案] 陶行知《创造宣言》. “所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧.”
自贡市14726438615： "一二三四五六七"下一句?？
吉承马洛： 孝悌忠信礼义廉 清朝,临池王半朝为显示他家有文有武,建造了一座功德牌坊,请蒲松龄题副楹联.蒲松龄知道:这王半朝排行第八,为人狡诈霸道,人称“王八”.就写了“三朝元老”四字,然后写下一副楹联:“一二三四五六七,孝悌忠信礼义廉.”王半朝以为这是称颂五府的,就请有名的工匠把这副楹联刻在牌坊上.大家仔细一琢磨,不禁大笑起来.原来,上联隐“八”,即忘(王)八;下联隐“耻”,即“无耻”.整个楹联的意思是:三朝元老,王八无耻
自贡市14726438615： 老子说:＂合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.＂这句话说明( ) - ？
吉承马洛：[选项] A. 一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的 B. 质变是量变的必然结果 C. 量的积累必然会引起质的变化 D. 事物的变化发展都是量变和质变的统一
