商鞅立木为信的目的是什么

立木为信讲的是什么的故事~

【故事】商鞍变法的条令已经准备就绪，没有公布是因为担心百姓不相信自己。某天在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。百姓感觉很奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”。有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。
拓展资料【出处】出自司马迁《史记》
【节选】
《商君列传》令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

【意义】
商鞅变法重在诚信，所以立木为例取信于民，说明了他做事的决心和勇气。信用是衡量一个人品格好坏的标准，信守承诺，会赢得依赖；反之，再不能取信于人，失去别人对你的信任，自身形象在别人的心中也会大打折扣。

【读音】lì mù wéi xìn
【释义】意为诚信。
【近义词】
1、一言既出，驷马难追 [ yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī ] 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
出 处《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
2、一言既出，如白染皂 [ yī yán jì chū，rú bái rǎn zào ] 谓一言既出，即不能反悔，如白之染黑，不可复白。
《西游记》第八五回:“何出此言？大将军一言既出，如白染皂。”

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
立木为信讲的是诚实守信

“立木建信”成为商鞅变法的突破点，大政治家就是有创意。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，确保了新法的顺利实施，新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而在 “立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 “立木取信”，一诺千金，变法成功，国富民强；一个帝王无信，自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

小时候听到的“狼来了”的故事，就是人生诚信教育的第一课。“人而无信，不知其可也”、“去食。民无信不立”、“与朋友交而不信乎？”、“信则人任也”，老祖宗也一直是这样教育我们的。

但现实中，市场缺乏诚信、官场缺乏公信的现象，依然严重，结果只能阻碍发展。“立木建信”，政府应承担起责任。

扩展资料

典故

战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就 比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。 公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发愤图强，首先搜罗人才。

他下了 一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。” 秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。

有一个叫公孙鞅（就是后来的商鞅）的卫国人，在魏国宰相公叔痤手下当官，公叔痤临终前将他推荐给魏惠王，但没有得到重用。商鞅便来到秦国，托秦孝公宠臣景监的引荐，得到秦孝公的接见。 

商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好， 必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。” 秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。

秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。 过了两年，秦孝公的君位坐稳了想起了改革，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在 都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两 金。”

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。” 大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。 

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热 闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。 正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”

他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。 商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金，一分也没少。 这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说： 左庶长的命令不含糊。”

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产 粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

参考资料来源：百度百科-立木为信

为了诈骗。
当然，不排除有司马迁故意杜撰故事，然后黑商鞅的可能。但是这并没有什么错，因为商鞅本来就是个王八蛋。
如果一个政府本身信誉良好，商鞅根本不需要多此一举。
但据后世学者各种考证，商鞅好像真的干过这种事，而且当时给出去的，真的是金子。
对一根木头做做运输工作，就付出如此代价，显然是后面还有更大的利在等着自己。
这与搞市场营销的道理是一样的，先出点血，骗取你的信任，只要你一上钩，后面才方便对你使用心理学上的跨门槛套路。
法家的“法”，根本就不是现在律法意义上的法，而是王法的法。
人际关系的本质，是以合作共赢为最高追求的交易，所有人际关系的总和，叫社会。
既然是交易，我希望得到你的货，我就应该给你钱；你希望得到我的钱，你就应该给我货。
而商鞅的套路，就是政府在与民做交易，但它的玩法，是赤裸裸地抢：
我以“法”逼着你先把钱或货掏出来，等我拿到手，调头就耍赖，而且还要逼你继续掏出更多，甚至还要反过来害你。
这解释了为什么秦国有那么多巧立名目的所谓的“法”，身为一条陕西人，你就不可能不犯法。
而当你明明什么坏事都没做，却莫名其妙成了“罪犯”，这就等于我们双方之间明明还没建立互动关系，你就已经欠了我的。所以我本应支付给你的钱或货，就可以不用出了；而你把你的钱或货白给我，却成了理所应当。
注意：“抢”，不一定都是直接掠夺天然就有的、或是你人工创造出的价值；而也可以是掠夺你的脑子，以间接掠夺你未来可以创造出的价值。
商鞅的玩法，是后者——先以各种莫名其妙的荒诞规则使你成为“罪犯”，迫使你白替秦国政府劳动。
这也不用谁来教它，随便一条中国人民，生来就会玩这一手。
看看“狗”这种生物，明明是从“狼”过来的。而现代狗的祖先，距今也就一两万年而已，竟然就足以塑造出一个物种的天性。商鞅的这种混帐套路，效率更高，只花了两三千年，就奠定了中国人的思维与行为模式——你会发现在生活中，拿这种套路处理人际关系，还自以为自己很聪明的人渣，满地都是。
没有人会把其它人当人看，而都觉得“别人”是理所应当围着自己转的奴隶、资源、工具。
你也不要真的认为纳粹秦国的士兵是什么“虎狼之师”，是受了军功爵位制的利诱。
实际上纳粹秦国的士兵，不是热情主动地上战场，而是被逼、或被骗上战场的。
它们上战场不是为了“获利”，而是为了“还账”。因为商鞅的套路，早就已经使它们莫名其妙欠了政府一屁股债。
而陕西土鳖在战场上所表现出的那种嗜血，不光是针对所谓的敌军，甚至也针对友军。为了争夺已经被砍下来的脑袋、耳朵，秦国士兵自己人砍自己人的事，没少发生。
况且，你以为你砍了多少颗脑袋、割了多少只耳朵，你就可以获得国家的回报，然后坐下来安稳享受后半辈子的自耕农生活？
没那回事。
你不死在这场战斗，就会安排你去下一场战斗送死，你总有一次得死。
只需要成功一次，国家允诺给你的奖励，就可以一分钱都不用掏；但你曾经为国家做的一切，国家却装进了自己的包里。
即便你真的因为各种功勋而混到头，对不起，国家照样有各种理由卸磨杀驴。白起、吕不韦，甚至包括商鞅本人，哪一个有好下场？
你死之后，你所有的财产，都得充公，都成了国家的——事实上都是秦国国君的。
法家“思想”，必然导致政治上法西斯，经济上传销。
它是在无节制地透支未来。
从古至今，所有的混蛋，不管手上实际是怎么玩的，嘴上从来也不敢把它拿到台面上来粉饰。
这一点，只有万恶的湖南太阳做到了。
你就是信一条猪、信一条狗，也不能轻信一条楚蛮子。
它自己都不是人，它又怎么会把别人当人；而它所崇拜的，又怎么可能是人。
以至于当今的人，竟然认为法家真的是一种“思想”，甚至认为商鞅是“伟人”。
李耳、庄周、商鞅、韩非之类的魔鬼，摧毁了我高贵而伟大的华夏文化，而让其堕落成了所谓的“汉文化”。
它们让所有高贵的炎黄子孙，都堕落成了一种学名叫做“中国人民”的东西。
所谓的“汉”，无非就是更反人类的共产楚国，在野蛮的纳粹秦国的基础上，借壳翻盘、借尸还魂而已。刘邦自己都嫌“汉”丢人，那是项羽在故意恶心它呢。
很遗憾，当年的绥靖齐国，就没能出过一个丘吉尔式的人物。
万幸，英国出了，还把美国拖下水。
否则，如果老天瞎眼，真让希特勒得逞，后果一定是更反人类的苏联，在野蛮的纳粹德国的基础上，借尸还魂。因为“苏虽三户，亡德必苏”嘛。
后果是整个欧洲，甚至全世界，都可能被涂成红色，那么人类文明就完了。
所有有血有肉的人类，都会堕落成一种学名叫做“中国人民”的行尸走肉的档次。

当时社会人与人之间缺乏信任，百姓不信赖政府，他就是要说明商鞅自己是个言而有信得人，说到做到，表明他变法的决心，说到底就是为了获取信任度，能够让人们接受他，更好的代表政府推行他的商鞅变法！

商鞅主张改革，如果要改革，就必须要得到人们的信任。如果得不到人们信任，改革必然会受到极大的阻力。
商鞅此举是为了获取人们的信任，他的意图是为以后的变法改革做一个良好的铺垫，减少变法阻力。

　　商鞅变法有别于对贵族有利的政策对于庶人有益，民众对于变法内容是否按说的实行抱有疑虑，于是立木取信于民，保证变法推行，为秦繁荣强大奠基。

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泰顺县17093978693： 商鞅立木为信的目的是什么 - ？
经疮愈酚：[答案] 当时社会人与人之间缺乏信任,百姓不信赖政府,他就是要说明商鞅自己是个言而有信得人,说到做到,表明他变法的决心,说到底就是为了获取信任度,能够让人们接受他,更好的代表政府推行他的商鞅变法!

泰顺县17093978693： 商鞅实行城门利木的目的是什么 - ？
经疮愈酚：[答案] 商鞅变法之初,恐民不信,商鞅把一根三丈之木立于国都之南门,然后宣布能将此木徙置北门者赐10金.搬动一根木头,何须如此重赏,人们自然不信,于是他又下令,将赏金加至50.有人将信将疑把木头搬到北门,即赏50金,以示不欺.于是商鞅在人...

泰顺县17093978693： 商鞅立木为信的目的 - ？
经疮愈酚： 当时秦国官府经常言而无信,老百姓多不相信政府,再加上秦国保守势力的刁难,为了推动变法,赢得秦国百姓的支持,以收买人心,是变法之事深入人心,成为秦国铁律.

泰顺县17093978693： 商鞅实行成门立木的目的是什么? - ？
经疮愈酚： 通过成门立木获得百姓的信任,当时商秧推行变法,要是百姓乖乖执行有很大困难,他通过成门立木,实质是变法得到认同

泰顺县17093978693： 商鞅南门立木是为了什么? - ？
经疮愈酚： 商鞅为了争取国家富强,主张变革不适合国家发展的旧的法规,为了取得老百姓的信任,保证变法成功,他想出了一个好办法-这就是《商鞅南门立木》.

泰顺县17093978693： 商鞅实行南门立木的目的是什么 - ？
经疮愈酚： 因为商鞅变法需要取得人民的信任.目的就是取信于民,使人民支持他的变法.

泰顺县17093978693： 商鞅南门立木,是为了什么 ,在国内建立起一种怎样的社会风尚,同时也是为推动新法 ,而且也对秦国树立什么 - ？
经疮愈酚： 你好.商鞅南门立木,是为了 取得百姓对朝廷信任 ,在国内建立起一种诚信守法的社会风尚,同时也是为推动新法实施,而且也对秦国树立了一种有赏有罚,威信 的形象.

泰顺县17093978693： 商鞅立木赏金的用意是什么?给我们什么启示? - ？
经疮愈酚： 树立自己在秦国的威信,为以后变法打下基础. 启示:六国因为法令更改繁复而失去民心,商鞅为了收拢人心不得不立木赏金,可见诚信在生活中的作用. 还望采纳.

泰顺县17093978693： 商鞅徙木立信的目的是什么? - ？
经疮愈酚： 建议威信,就是说话算话,让大家相信他的变法会使秦国变强盛.这个成图告诉我们,诚信很重要.

泰顺县17093978693： 商鞅为什么要在南门立木?你对他的这种做法怎么看? - ？
经疮愈酚： 立木的目的是为了树立诚信,让民众看到他变法的诚意.虽然现在看来有点幼稚,但是在当时注重诚信的年代,效果还是很好的.