以《试论小学儿童品德与行为习惯的培养》写篇论文,是老师布置的,大神们帮帮忙

作者&投稿:蔚岩 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
小学生表现思想报告怎么写~

现在的孩子蛮惨的 我上小学的时候就没这些乱七八糟的 一天天很快乐呵呵

你这个也没个主题什么都没有怎么教啊...告诉你大概的方法吧
1)标题。可以直接写"思想汇报"字样,也可以概括思想汇报的主要内容
(2)称呼。写"敬爱的老师"或"敬爱的少先队";
(3)正文。思想汇报,顾名思义,主要写自己的思想情况
4)署名和日期

我们曾经在校园里面散步,除了谈学术,也谈人生。我为他的坦率,为他对事物本质的洞悉而深深感动。他的硕士论文的答辩及他博士论文的开题报告和答辩,我都是委员之一。他总是清晰而又谦虚地叙说自己的观点,有力而又内在地申说自己的诗学体系。他对德法哲学诗学下过一番苦功,苦读海德格尔、伽达默尔、哈贝马斯、利科尔、德里达、利奥塔德。每当心有所得,便滔滔不绝,眼睛闪着惊人的光彩。然而每当遇到疑问,受到挑战,他又深深地低下头,继续沉默和攻读原著。在与大师们的思想对话中,他不仅进行着知识结构的更新,而且进行着心灵的重新塑形。多年通宵达旦、没日没夜地苦读和苦写,使他的健康状况一天不如一天,终于传来了令人沉痛的消息,他得了绝症。这是怎样的一种命运!当人们面对死亡的时候,首先遭遇的是生的渴望。然而,这位年轻的学者却将生死置之于度外,仍然深情地眷恋着学问,不管是在化疗期间、住院期间,还是在回家养病期间,都书不离手,读书成了他生命活着的唯一理由,学术成为他生命存在的最好证明。在世风日下、人心不古、学问大面积滑坡的九十年代,在人们精神普遍被物质所击败的时候,他的精神证明了执著于学术的合法性,也证明了精神存在的不可颠覆性,进而使一切雕虫小技的写作和所谓语言游戏式的戏仿写作变得苍白无力。史成芳是我们身边的一个平凡的人,是一个病痛缠身的普通学者。但是,他的精神击败了病魔,他在与病魔的斗争中感受到,生命的意义在于不断扬弃和更新自己的灵肉,在于将灵肉存在之思转化为精警的思想文字。可以说,正是学术使他的生命得以延续,正是未完成的学术使他的精神不断地向前延展并遏制了肉体的病魔。在漫长的两年多的时间中,他终于以顽强的毅力和锲而不舍的学术态度完成了一部三十多万字的博士论文。当沉甸甸的论文送到每一位评委手中的时候,我们感到它不仅仅是知识所煅打成的思想链条,而更是一份学者的心灵史的展露。于斯,我明白了"向死而生"的全部含义,并通过它本质直观到我们很多人存在的苍白。这篇以生命煅铸而成的论文,显示了作者对"宇宙时间"和人的生命"存在时间"以及"诗学时间"总体解决的雄心。他在发现了宇宙时间的由过去向未来的矢量发展和人的时间过去、现在、未来的三维结构以及诗学的再现、在场和解构的三者的"隐喻体系"关系后,揭示了人类时间体验和艺术体验的神秘关联域,进而对经验-回忆、在场-叙事、空无-拼接模式作了精彩的描述,对诗学符码和隐喻体系的揭示为文学本体论的建构提供了有力的依据。正如作者所说,过去时间与再现诗学、当下时间与在场诗学、时序消解与解构诗学成为诗学与时间关系的三种基本模式。各种既有的诗歌存在,无论东方还是西方,都隶属于这三种模式之一种,而每一种时间观念背后,都有一套独特的隐喻体系。通过这种对时间问题的解析,将对解决文学本体论问题作一种深入性的探索。论文对"过去时间与再现诗学"的论述中,从诗学与主体存在状态以及自我关系出发,强调无论是东方还是西方,诗学与时间的关系都表现为"过去时间"模式,即回忆、经验对人的思维和想象的驾驭。因此,回忆、记忆以及时间的经验模式成为再现诗学的根本精神,由此可回溯到宇宙精神,回溯到一切生命的源头,回溯到时空起源的混沌状态或世界本源的理念,从而为时间的秩序作出了一种理性的规定。这一诗学观影响了西方文学两千年。而在作者看来,"现代时间"观与人的存在的在场、境遇和艺术的时间的编码具有内在的一致性。在中 编"当下时间与在场诗学"中,认为从现象学的"回到事物本身"即回到生命时间的当下状态去把握永恒,因此,这种诗学可称为"在场诗学",即强调主体的时间体验的诗学。这种时间体验不仅表现在个人的境遇、阐释的循环和话语的时间性方面,更重要的是表现在理解的时间性、情态的时间性、沉沦的时间性、死亡的时间性以及体验的永恒和瞬间性上。正是这种时间编码使得体验永恒和永恒碎片的瞬间,成为现代诗人心目中一种撕扯灵肉的内在张力。而对于时间的第三维──面向未来的时间,作者以为,是"时序坍塌的解构诗学"。它一方面表现在"时间的终结"和对"差异性"的强调,另一方面表现为时间即"无人的时间"转换成空间。在现代性和后现代性时间观之间出现了裂痕和鸿沟,出现了时间链条的拆解,因此,后现代的时间是一种非时间化的拼接,是时间的终结即空间化和同态化。这一结果使得"所指"的内在时间深度消失,而无穷并置的空间碎片即"能指"在话语链中漂浮,这就是后现代的写作、存在和时空的状态。究极而言,时间是衡量人的生命存在价值的尺度,也是一种永恒"面向未来的时间"展开过程

答:
试论小学儿童品德与行为习惯的培养

经过长期的教育实践,人们总结出了与品德发展相适应的许多方法,其共同点都是依据品德的结构成分,从知、情、意、行等方面提出相应的策略。
(一)说服教育:晓之以理、提高认识、转变态度
说服是针对儿童的发展水平和存在的问题,通过摆事实、讲道理,使其明辨是非善恶的准则,从而形成正确的道德观念,提高其道德水平的方法。小学儿童品德上的问题,主要属于道德观念上错误引发的一些不良行为。教育的着眼点应该放在道德认识的提高上,提高其道德判断能力,增强抵制诱惑、执行正确的道德要求的自觉性。
运用此方法时应注意科学性和艺术性。要使儿童充分相信所说道理的正确性、合理性,使儿童真正理解、接受所讲的道理;要尊重儿童,充分顾及他们的感受和感情,这样才能使儿童口服心服,在明理的过程中提高道德认识。说服教育过程,还应注意排除儿童在道德认识上的意义障碍。所谓意义障碍,是指儿童在头脑中所存在的某些思想或心理因素阻碍他们对道德要求意义的真正理解,从而不能把这些要求转化为自己的需要。意义障碍有认知障碍和情感障碍两种。认知障碍表现为儿童不愿意接受或不理解成人所讲的道德要求;情感障碍表现为由于儿童内心的消极体验,引起道德要求和道德情感之间的冲突,从而导致道德认识上的障碍。如果在对儿童进行说服教育时不能使他们消除这些障碍,则会影响儿童对道德知识的正确理解,进而影响道德认识的提高。
消除意义障碍,可以通过启发、讨论使儿童学会分辨是非、好坏、美丑,重新激起上进心。教师应选择适合儿童实际的教育内容,用正反两方面的事实,通过鲜明的对比来帮助儿童消除意义障碍,利用行为的消极后果使他们认清不良行为的危害。通过说理教育,坚持正确的舆论导向,严格要求,开展批评与自我批评;坚持正面教育,启发讨论,以鼓励、表扬为主,奖惩分明,都是增强是非观念、提高辨别是非能力和道德认识的行之有效的方法。在此基础上逐步向儿童提出一些力所能及的要求,教给他们改正问题的办法,一旦儿童有了明显而稳定的进步,就要充分肯定并帮助他们总结取得成绩的原因,引导他们不断进步。
另外,说服时还应注意儿童的年龄特点。对低年级儿童,应主要提供正面论据;对高年级儿童,则可以考虑提供正反两方面的论据。此外,如教师提出观点后儿童不产生相反的观点,则教师只提出正面的观点和材料有助于儿童形成肯定态度;如果儿童本来就有反面的观点和材料,则应主动提供正反两方面的观点与材料,并运用充分的论据证明反面的观点和材料是错误的。在说服过程中何时提供正面论据,何时提供正反两方面的论据,除了要考虑儿童的年龄特点外,还取决于说服的任务。当说服的任务是解决当务之急的问题时,只提出正面的观点比较有效;当说服的任务是培养学生长期稳定的态度时,提出正反两方面的观点和材料比较有利。
在说服教育过程中,若能准确把握处理好以上几方面的问题,就有利于儿童在明理中提高认识、转变态度。这样,说服也才能达到预期的德育效果,使儿童形成符合道德要求的正确态度,促进道德认识水平的提高。
(二)动之以情:关爱教育、移情教育、感恩教育
使儿童具有健康向上的道德情感,在儿童品德的形成和培养中占据着十分重要的地位,它渗透在儿童的道德认识和道德行为之中。如果不培养儿童的道德情感,道德教育就不能达到目的。儿童道德情感的培养有多种途径和方法,而通过关爱教育、移情教育和感恩教育,使儿童在感受爱、体验爱和回馈爱的过程中,拨动情感的琴弦,引起心灵的震撼,则是近年来德育过程中引人注目的一个话题。
1.关爱教育
随着时代的发展、社会的进步,人们越来越关注自身的生存环境、生活质量以及个体的发展等问题,体现了以人为本的人性化生活趋向。关爱教育就是以人性关怀为出发点,反映了德育的人本化趋势。关爱教育强调应更多地关注每一个普通人的现实生活与精神生活。为使每一个人在社会中生活得更美好,人与人之间需要建立更加温馨、充满关爱的合作关系,这是社会发展对道德的呼唤,正如1989年11月联合国教科文组织在面向21世纪教育国际研讨会上提出的21世纪教育的主题:学会关心。
当今,关爱教育已成为学校德育的主旋律。“一切为了孩子”、“一切为了孩子的发展”,这是教育的出发点。“母爱”、“师爱”的关怀伴随着儿童的成长,这种心灵的关怀为儿童的成长提供了必要的条件,也是学校德育的无尽资源。引导儿童从感受爱到创造爱,从关心亲人到关心教师,从关心朋友到关心同伴,从关心班级到关心学校,从关心生态到关心社会。学会关心是德育的基本问题。关怀是亲社会人格建构的基础,社会的发展呼唤教育形成富有生机活力的学校德育新格局。
关爱教育以关怀为价值取向,以关爱情感为先导,发展个体的关爱能力,形成对人、对事、对己的亲社会态度与人格特征。因而,关爱教育本质上是一种情感教育,它以个体关爱品质的形成为目标。关爱活动是关爱品质形成的中介,它是指对爱的感受、体验、理解与创造的活动,主要包括爱的“接受”与“给予”两种过程,即“受爱”与“创爱”。在活动中感受爱、体验爱,在活动中表达爱、创造爱,是关爱教育的实践性特征。因而,关爱教育作为一种爱的教育,以情感体验为特征。
关爱教育模式建立的心理学基础是体验式学习。体验式学习是指以情感体验为核心的知、情、行整合学习。体验式学习的最大特征是强化道德感悟。关爱教育模式从根本上打破传统的“听课—背书—答题”的教育模式,以“情境体验、价值辨析、活动践行”的体验课型模式,触动学生的真情实感,使学生在身临其境的亲身体验中“悟道”,而不是死记硬背,“生吞”现成的大道理。
情境体验指创设情境直接刺激感官,激发情感,产生觉知体悟。这是一种以“情”开端实现体验的课型结构,基本步骤为:创设情境—充分感受—引导体验。价值辨析,指通过对意义事件的价值分析,使个体认识多种价值水平,并形成关怀价值取向。这是一种从“知”入手,实现体验的课型结构,基本步骤为:引入事件—价值分析—价值抉择。价值辨析的核心是引导学生在意义事件的讨论中体悟价值观,形成关怀取向的价值信念。活动践行,指创设引发道德行为的情境,通过自身行为的社会反馈,产生道德体验。这是以“行”开端,实现体验的课型结构,基本步骤为:导入实践—强化反馈—体验整合。在教学实践中,这三种基本课型可结合起来综合应用,围绕一个主题开展“中心”系列训练。以情境体验进行“受爱”训练,体验关爱之情;以活动践行进行“创爱”训练,培养关爱能力;以价值辨析探讨问题,形成关爱信念。这种知、情、行一体化的整合训练,可以有效地建构关爱品质,实现关爱教育的目标。
关爱教育的实施既要遵循德育过程的一般规律,更要凸显情感体验与道德实践的特性。在品德培养中是通过渗透性策略、生态性策略、仪式化策略和随机性策略来实现的。
关爱教育除了在思想品德课或心理健康课中有目的、有计划、系统地进行外,更需要结合学科教学日积月累地进行,这就是渗透性策略。渗透的方法有多种,最主要的有目标渗透和过程渗透。首先,以情感为中介,实现知识向信息的转化。运用渗透性策略,以情感目标引导认知目标,使认知过程成为情意并举与精神完善的过程。其次,实现教学过程与道德实践的一体化。最后,发挥学科特色,实现真、善、美的融合。关爱教育的生态性策略,首先要求教育必须关注儿童现实的道德生活质量。建立师生之间平等、信任的关系;培植同伴友谊,形成分担共享关系,建立人与人之间真诚的道德需要关系。其次,要求关注人的精神需求,以人文关怀构建校园文化,提升精神生活质量。通过艺术节、文化节,营造校园关爱文化,诱导、激发儿童追求真、善、美的潜能,在审美体验中升华心灵。最后,要以博爱之心营造生态德育,即抛开传统观念上狭隘的利益道德观,以更为广博的、超越特定利益关系的普遍的人类关怀,关爱本民族、其他民族、其他物种,乃至整个生态环境,显示人类德性之博大。仪式化策略,即通过精心设计而固定下来的、体现某种精神的礼仪活动,如毕业典礼、少先队离队仪式,给儿童留下终身难忘的印象,成为激励他们成长的巨大动力。随机性策略就是要确立从儿童生活本身出发,开展关爱教育的理念。关爱教育需要一定的情境性,尤其是真实性情境作为教学背景。因而,随机教学更能体现关爱活动的特点。这种教学策略除了在日常生活中使用外,也渗透在各科教学以及各种班、团、队活动之中。
2.移情教育
移情是个体对他人情感状态的感知和体验。儿童的移情能力与亲社会行为呈显著正相关,高移情能力可促使人们做出助人为乐等利他行为。因此,在品德培养中要加强对儿童移情能力的训练,使儿童从小学会关注别人的情绪,与别人共享快乐与痛苦,把自己的情感与别人的情感联系起来,不断对自己的情感作出客观的评价。还可以运用角色扮演法,鼓励儿童能够从他人的角度去考虑同一个道德问题,进行换位思考,体验他人的道德情感,从而理智地控制自己不适当的道德情感,养成自我监督自己情感的习惯,提高儿童调节和控制道德情感的能力。
青少年的移情能力与亲社会行为呈正相关,移情训练能明显提高移情能力。此实验研究还发现:女性的移情能力高于男性,移情与家庭融洽及教育方式有关。高移情者大多选择医生、教师等职业。研究者认为,经过移情训练的被试,不仅能更为敏感地察觉他人、群体的情绪线索,易于唤起自己的情绪反应,从而为消除内心张力试图采取行为提供了一种动机力量;同时,这种强有力的移情体验还可以对特定情境下引起的社会责任意识规范起到放大与催化作用,从而推动着个体选择履行社会责任的方式。这两种力量相辅相成,使个体更加可能做出有益于移情对象的利他行为。可见,移情能力的训练对于儿童形成现代社会所倡导和期待的亲社会道德情感具有十分重要的意义。
(三)磨砺意志:持之以恒、潜移默化、贯穿始终
在儿童品德教育过程中,经常遇到的一个问题就是明知故犯。他们知道行为准则,做错事也脸红,但就是管不住自己。他们常常在外界的诱惑或内部需要的推动下,产生不符合道德要求的行为,这实际上是缺乏意志力的表现。所以,品德培养必须重视对儿童进行良好道德意志力的磨砺。儿童的道德意志既表现在道德动机的产生过程中,也表现在实施道德行为的过程中。在这些过程中,儿童的道德意志表现出以下几种水平:(1)对个人直接愿望的控制调节水平;(2)道德的动机战胜不道德的动机的水平;(3)对道德情感的自我调节;(4)与道德行为过程中的困难作斗争的精神;(5)抗拒诱惑的水平。可见,儿童道德意志的培养是一个持之以恒、潜移默化的过程,它贯穿在儿童品德形成的全过程。培养道德认识、道德情感的过程都会影响道德意志的形成,道德行为的训练更是与道德意志相联系。在培养道德意志时应注意以下几方面的问题。
第一,让儿童获得道德意志的观念和榜样,产生锻炼意志的愿望,激发意志锻炼的自觉性。教育实践表明:向儿童进行关于意志锻炼必要性的谈话或讨论,可以使其形成意志观念和锻炼意志的意向。儿童模仿性强,可塑性大,教师要利用一些表现出坚强道德意志的优秀人物及其事迹来教育儿童,激发他们锻炼道德意志的愿望。但榜样不能局限于英雄人物,也要用生活在儿童身边的道德榜样来教育儿童、感染儿童。这样的榜样让儿童感到实在、亲切,有利于激发儿童磨炼道德意志的自觉性。
第二,组织道德行为练习,使儿童获得意志锻炼的直接经验。意志是在实践中并与困难作斗争的过程中产生和发展的。因此,要在学生日常生活的各种实践活动中,有目的地创设一些困难的情境,给儿童布置一些不能立即引起兴趣同时又比较难于完成的任务,引起儿童内心的矛盾和意志上的紧张,从中经受意志的锻炼和考验,提高坚持性、自制力和抗诱惑能力。教师要通过抗诱惑锻炼来提高儿童道德上的免疫力,增强他们的道德意志。当年马卡连柯曾让偷盗成性的流浪儿谢苗一个人带枪去领取工学团的经费,运用抗拒金钱诱惑的方法来锻炼谢苗的道德意志,取得了成功,成为道德教育的典范。
第三,严格要求和有规律的生活制度。养成良好的学习、生活和工作习惯有助于意志力的培养和锻炼。儿童按照学生守则的要求,严格约束自己,遵守纪律和各项规章制度,并坚持经常作自我检查、监督和自我评价,有助于培养自觉性和自制能力,自觉地发扬优点、克服缺点。
第四,按儿童的意志类型有针对性地进行锻炼。儿童的意志品质存在着个别差异,因此,要根据儿童意志的特点,找出薄弱环节,重点培养。例如,有的儿童依赖性强而又易受他人的影响,就要着重培养其自觉性、独立性和原则性;有的儿童在道德活动中畏首畏尾、犹豫不决,就要注意培养他们的果断性;有的儿童冒失、轻率、易冲动,就要培养他们道德意志品质的自制性;有的儿童在道德行动中虎头蛇尾、有始无终,做事缺乏耐心和毅力,就要不断激发奋发与坚韧的拼搏精神,培养他们道德意志的坚持性。
(四)导之以行:树立榜样、强化训练、形成习惯
儿童的道德行为是其道德认识、道德意志和道德情感的一种具体表现,也是人们确认其道德认识、道德意志和道德情感之有无、真假及其程度的一个重要依据。所以,在品德教育和培养中,应重视引导儿童形成良好的道德行为习惯。具体来说,可通过树立榜样、指导和强化行为训练,促进道德行为习惯的形成。
班杜拉的社会学习理论认为,儿童品德的发展既依赖于儿童的内部条件,也同学习过程中榜样所起的作用有关。在班杜拉看来,社会学习主要不是直接强化的操作学习,而是替代强化的观察学习,即榜样学习。他认为,儿童的学习不必事事经过直接反应,亲身体验强化,而只需要通过观察他人在相同社会环境中的行为,从他人行为获得强化的观察中进行体验学习。观察学习是儿童学习的主要形式,从动作的模拟到语言的掌握,从态度、品德的习得到人格的形成,都可以通过观察学习来完成,儿童的大部分道德行为都是通过观察学习获得和改变的。观察学习中,观察的对象称为榜样或示范者,学习的主体称为观察者。
班杜拉及其他研究者认为,儿童的道德定向主要是由于不同的社会学习和不同的成人及同辈榜样的影响,使其具有了个体差异性;替代惩罚可以降低儿童对攻击行为的模仿。儿童的道德行为也表现在能否抗拒各种外界诱惑,而对诱惑的抗拒可以通过榜样的影响加以学习和改变。榜样的示范活动具有一种替代强化的作用,在很大程度上影响着儿童对诱惑的抗拒能力。要提高儿童的道德水平,成人和教师不能只进行口头指导,还要给儿童树立以身作则的榜样,包括同伴中的榜样。否则,即使道德水平较高的儿童也会受到不良影响。
班杜拉还认为,儿童观察榜样的行为表现并进而加以模仿的过程,受到观察者内部和外部因素的影响。外部因素指榜样的示范特征及其后果。一般地,榜样的地位越高,越具权威性,就越容易被模仿;榜样与观察者越相似,被模仿的可能性越大;攻击行为易被模仿,受奖励的行为更易被模仿。内部因素指观察者的动机和认知水平。一般地,与观察者自我判断相符的行为容易被模仿,不符合观察者动机倾向的行为容易被拒绝和排斥。
可见,榜样学习有利于儿童品德和行为习惯的形成。儿童模仿榜样存在着一般规律,他们开始模仿周围亲近的人,随后模仿距离较远的人;先模仿父母、教师,后模仿社会上的人;先模仿现实存在的人,后模仿文学、电影等艺术作品中的人物等。所以,教师在为儿童选择榜样时要注意:榜样的优点既胜过学生的优点,但又是可以学到的;榜样应该是公认的,具有权威性;榜样要有针对性,向榜样学习要激发学生的上进心和解决学生的实际问题等。
榜样可以是集体的,也可以是个人的。为了使先进榜样发挥更大的教育作用,教师应注意:第一,经常地实事求是地宣传和表彰先进榜样的优秀事迹,引导儿童的模仿指向正确的方向,激发儿童模仿先进榜样的动机;第二,引导儿童正确对待榜样,一分为二地看待先进榜样,学其所长,防止仿效其缺点;第三,分析先进榜样形成的条件,指明达到要求的途径,增强儿童模仿先进榜样的信心;第四,在树立和表彰先进时要隆重、热烈,激发儿童产生敬慕的心情;第五,及时表扬学先进榜样的积极分子,扩大先进榜样的队伍和影响,巩固和提高儿童模仿先进榜样的积极性。为了提高学习榜样的效果,要注意:一是建立榜样的威信;二是增强学习榜样的自觉性;三是正确理解榜样的思想品德;四是效仿榜样必须过渡到行动。
儿童在模仿和榜样学习中所获得的道德行为,只有通过有意练习才能有效地形成道德行为习惯。所以在道德行为习惯培养中还应注意:第一,使儿童了解有关行为的社会意义和产生自愿练习的意向;第二,创设按规定的方式一贯行动的条件,其中包括集体的监督,尽可能地不给重复不良行为的机会;第三,使儿童了解行为的结果和练习的进步情况,及时给予强化。儿童强化的方式是多种多样的,一般可采用教师或成人的表扬与批评、肯定或否定的示意、奖励与惩罚、评分的高低以及集体舆论的褒贬等。这些外部强化手段,对于年幼儿童道德行为习惯的形成有着至关重要的决定性作用。但也不可忽视儿童自我评价在形成道德行为习惯中的内部自我强化作用。
强化训练要在教师指导下有目的、有计划、有步骤地进行。赞扬或批评,要遵循实事求是的原则、及时性原则、适当性原则和儿童化原则。奖励是运用物质的或精神的手段来激励儿童。利用奖励可以鼓励儿童重复良好的行为,有利于良好习惯的形成。教师进行奖励时要注意以下几点:首先,奖励儿童通过模仿和榜样学习所获得的良好行为习惯;其次,奖励要注意儿童的年龄特点和个性差异;再次,奖励还应满足儿童合理的需要;最后,奖励要注重教育性和权威性。惩罚则是对犯有错误的儿童给予适当的处置,是对个体施加的心理上不愉快的反馈刺激,从而抑制不良行为的重现。正确使用惩罚,应注意以下几点:惩罚的实施越及时,效果越好;掌握好惩罚的强度,惩罚要兼顾公平,要注意惩罚的负面作用。
(五)知行合一:诚实守信、家校结合、养成美德
诚信是中华民族的传统美德,是中国人为人处世的基本之道,也是一个人真、善、美的具体体现。其基本内涵包括“诚”和“信”两个方面。“诚”主要指忠诚老实,诚恳待人;“信”主要指取信于人,信任他人。在我国,“一诺千金”、“言必信,行必果”是历代品德高尚者立身所追求的最高境界。但这种古老而悠久的诚信美德历史,在当今市场经济狂潮的冲击下却出现了诚信缺失、口是心非、弄虚作假等令人痛心的局面。一些领域和地方不守承诺、欺骗欺诈等失信现象屡禁不止;一些地区和学校,少数学生考试作弊、言行不一、欺骗他人的情况时有发生。这些社会不良现象侵蚀着校园,给青少年的健康成长带来了不利的影响。因而,净化社会环境,守住我们的精神家园,对儿童进行诚实守信教育,在学校、社会、家庭的共同关注、培养下,使我们的青少年一代具有诚实守信的美德,已成为刻不容缓的重要任务。
诚实守信的品德是立身之本、做人之道。是否诚实守信,不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟,而且也反映了一个团体的信用程度,更重要的是它影响一个人的前途和发展。当前,学校教育正从传统教育向现代教育转轨,社会处于全面转型期,人们的各种观念、道德意识、价值取向等正在发生着急剧的变化,拜金主义、实用主义等的不良影响,渗透在人们生活的方方面面,作为立身、立业之本的诚信品德的形成,也必将受到冲击和影响。所以,我们必须提早动手、从小培养,使儿童形成高尚的诚信美德。
诚信教育包括了诚实教育和守信教育两方面的内容。在诚实教育方面:要培养学生诚实待人,以真诚的言行对待他人、关心他人,对他人富有同情心,乐于助人。严格要求自己,言行一致,不说谎话,作业和考试求真实,不抄袭、不作弊;在守信教育方面:要培养学生守时、守信、有责任心,承诺的事情一定要做到。遇到失误,勇于承担应有的责任,知错就改。诚信教育的实施要遵循生动活泼、形式多样、小型为主的原则,既要有声势、有影响,又要认真、扎实,不走过场。要根据小学儿童的生理、心理特点和认知规律,结合学校的工作实际,因地制宜、因材施教进行科学合理的安排。
诚信教育以儿童为主体,组织丰富多彩的教育活动。重点在知行统一,关键在践行。学校在教育中,要精心安排贴近儿童生活、贴近实际、贴近儿童发展特点的诚信教育活动。利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等,通过诵读、故事会、表演等形式,调动学生自主学习的积极性,在喜闻乐见、寓教于乐的活动中,使儿童感受、体会诚信是做人的根本。充分利用现实生活中有关诚信的典型案例、典型人物、先进人物,通过报告会、座谈会、参观、走访等形式,感受诚信对一个人成长的重要性。以“人人知诚信、人人讲诚信”为主题,利用校、班、团队会组织研讨会、辩论会;举办征文、演讲、知识竞赛、我讲诚信故事等活动;充分利用校内橱窗、黑板报、广播、校园电视台、校园网等现代教学手段,大力宣传诚信教育的基本内容、要求和重要意义,形成“人人知诚信”的良好氛围,为“人人讲诚信”打下舆论基础,并将诚信教育渗透到学科教学中。
在诚信教育中,教师的为人师表、率先垂范对儿童形成良好的诚信品德有着十分重要的作用。长期以来,学校在进行诚信教育的同时,又以自己的实际行动把诚信踩得粉碎,不同程度地导致了许多儿童校内文明守纪,校外犯法违纪;在校劳动,从不怕苦怕脏,回到家里连自己的床铺都不想整理一下。这样的诚信教育如同一纸空文。所以,教师应首先做到诚信,以自己的一言一行履行诚信,把诚信的种子播撒到学生的心田。这样,才有望看到满园诚信之花,收到满园诚信之果。
蓬生麻中,不扶则直。良好的人文环境对培养一个人的道德情操同样有着深远的影响。诚信教育要取得实效,仅仅停留在学校教育是不够的,要走向社区、进入家庭。通过多种活动形式,将学校诚信教育与社会道德和家庭道德建设结合起来。学校要主动与家庭、社区紧密配合,扩大学校教育对社会和家庭的影响,特别是要重视和加强对家庭教育的指导,帮助家长充分认识诚信对孩子成长的重要性,以身作则,积极配合学校共同搞好诚信教育,促进儿童诚信素养的形成和提高。  
在儿童诚信教育的具体实施中要注意:一是起点要低,如要求儿童不说谎话,做诚实的孩子,使他们懂得这是诚信品格最基本的要求;二是内容要实,教育引导儿童寻找身边的诚信故事和反面例证,进行分析对比,认识诚信的好处和不讲诚信的害处;三是要有较强的针对性,如有些儿童认为做错事情的时候,自己能够主动承认就是诚实的表现,帮别人隐瞒错误则是讲义气的表现,要通过教育使儿童知道什么是真正的讲义气,而他们所认识到的义气及所表现出来的行为,是隐瞒别人的错误,是袒护,是包庇,是最不讲义气;四是要循序渐进,在进行诚信教育时,应根据年级、班级、学生的年龄特点,在教育内容上体现教育目标的递进性。如低年级可通过讲身边的诚信故事、做一件诚实的事情、说一句诚实的话等,使儿童认识到诚实才能让人更美丽。中年级以“不隐瞒错误,不要不懂装懂,不贪小便宜”为主。高年级则以“不弄虚作假,与人相处讲信用”为主。教育儿童诚信从我做起,诚信从小事做起,诚信从身边做起。做诚信少年,对自己的行为负责并坚持不懈,形成习惯。
生活实践告诉我们:一滴水能够折射出太阳的七彩斑斓,举手投足可以显示出一个人道德素养的高下优劣。对小学儿童进行诚信教育,要本着从大处着眼、小处着手的方针,从不说谎、不抄袭作业、考试不作弊、拾金不昧等最基本的日常行为规范和道德要求做起,见微知著。只要在诚信教育的道路上循序渐进,持之以恒,相信诚信教育的最终目的──培养完善的人格将会达到。而迈好诚信的第一步,将会使儿童受益终身。
总之,儿童品德和良好的行为习惯要从小培养。好的习惯一旦形成,必将对塑造高尚的人格产生重要的影响。


列举小学培养儿童良好品德的常用方法
培养孩子时要注意:小学不应该让孩子成绩为主,其实很多家长想知道孩子的学习情况,总是会看考试成绩,其实在小学生的教育中,成绩并不是最重要,但重要的是孩子的心理和道德的发展。因此,家长在教育小学生时,主要是给孩子培养一个良好的习惯,奠定坚实的基础,这对每一个小学生来说都是最重要的。

论述小学德育过程是促进儿童知、情、意、行互动发展的过程。
知、情、意、行是构成儿童思想品德的四个基本要素。知即道德认知,这是儿童形成和发展自身品德的认识基础。情即道德情感,对儿童德性的发展起着巨大的调节作用。意即道德意志,是人们在一定的品德行为过程中顽强努力、克服困难的心理品质。行即道德行为,是衡量儿童认识与修养水平高低的重要标志。德育过程就...

小学儿童品德发展中的问题有哪些
在整个小学时期,儿童在品德发展上,认识与行为、言与行基本上是协调的、相称的。年龄越小,言行越一致,随着年龄增长逐步出现言行一致和不一致的分化。年龄较小的儿童,行为比较简单,品德的组织形式也比较简单、外露。就品德定向系统而言,他们还不能意识到一定道德情境的作用,往往按教师和家长的指令来...

简述小学生思想品德发展的特点。
【答案】:(1)小学生逐步形成自觉地运用道德认知来评价和调节道德行为的能力。 (2)小学时期的道德言行从比较协调到逐步分化。(3)自觉纪律的形成和发展在小学儿童品德发展中占有相当显著的地位。(4)小学阶段的道德发展表现出过渡性的特点,儿童的道德发展存在“关键年龄”。

简述小学生道德发展的特点。
(3)小学生品德发展的过渡性。小学生的品德发展处于由简单、低级向高级、复杂过渡,由具体形象向抽象概括过渡,由生活适应性水平向伦理性水平过渡,由依附性向独立性过渡,由他律向自律过渡,由服从向习惯过渡。在这个过程中,存在着一个转折期,即儿童道德发展的”关键年龄”。研究结果认为这个关键期大致...

如何培养小学生良好的思想品德论文参考文献
小学生刚入学不久,依赖性和模仿性较强,但由于年龄较小和家庭教育的不当,有些学生身上存在比较自私,不懂礼貌,不爱参加劳动等缺点。所以如何培养良好的品德对于小学生来说是一个比较重要的事情。小学生如何培养良好的品德及习惯一、 好品德的培养(一) 尊敬师长,礼貌待人 教师可以首先通过课堂礼仪来培养学生尊敬师长,...

从小学儿童个体差异这个角度来分析一下儿童的品德教育
每个孩子都是独一无二的,都有自己的特点。有的属于文静型,又文静又乖巧。但这类孩子可能由两种情况,一种是因为读了很多书,孩子的想法比较成熟,相当于小大人。这类孩子的品德教育一般要根据他们看的书进行调整。是属于比较好引导的。另一种是因为家庭基因或者生活环境导致的性格内向,和他们交流就要...

从总体上如何估价小学阶段儿童品德的发展?我们从中应得到什么启示?_百度...
言行一致,而且年龄越小越这样。但是,随着年级的升高,道德认知与道德行为之间、言与行之间逐渐出现了一致和不一致的分化。小学儿童道德发展的总体情况给我们的启示是:系统的道德认知与相应的品德行为习惯是在小学阶段逐步形成的。小学阶段是儿童品德形成和发展的重要时期。要加强小学儿童的思想品德教育,要...

童年期儿童品德发展的主要特征是
童年期儿童品德发展的主要特征是协调性。一、现象描述 童年期儿童道德发展是协调的,逐渐形成自觉运用道德知识评价和调整道德行为的能力。从小学开始,儿童逐渐形成了系统的道德知识和相应的道德行为习惯,但这种系统的道德知识具有很强的依赖性,缺乏原则性。研究发现,小学生的道德认知呈现出由具体形象向抽象...

小学生思想品德的特点
由于小学生的这个特点,也就决定了他们的思想和言行易受暗示,易受他人左右。善变性的另一原因是小学生自主性不强,自控能力和自我选择能力低,比如对自我能力和形象的感受,他们更多地依赖于成人老师地评价。儿童的道德,既不是固有的善良本性的展开,也不是单纯环境强化的结果,而是社会与环境相互作用的...

大余县19399656020: 怎样培养小学生的道德行为 -
巴浅安射: 对于孩子来说,道德行为是很具体的,如诚实,不故意说谎;尊敬师长;能分享和谦让;不打骂伙伴;爱护环境,不损坏公物;参加一些力所能及的劳动,遵守游戏规则和纪律等.但这些具体的道德行为的培养关系到一系列复杂的品德心理....

大余县19399656020: 如何培养小学生良好行为习惯? -
巴浅安射: 有人曾经说过 播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运.一个良好的习惯会影响一个人一生的命运.习惯对于小学生的成长有着重要意义.一般来说,人的很多的习惯都是在早年形成的,好习...

大余县19399656020: 如何培养小学生良好的道德行为习惯 -
巴浅安射: 德国著名诗人海涅说过:“每一个人就是一个世界,这个世界是随他而生,随他而灭的.”教师每天面对的是不同的学生,有的学生在来学校之前,在父母的熏陶下,已经养成了很好的行为习惯,具有良好的道德品质.但有些学校的学生因为生源质量普遍不高,入校成绩较低,文化课基础薄弱,行为习惯相对就差一些,这需要教师在思想品德课上对他们进行耐心地培养和教育.

大余县19399656020: 怎样培养儿童的道德行为习惯?
巴浅安射: 1.与坏行为习惯做斗争,2.明确完成道德行为的具体要求和掌握完成道德行为的方式,3激发儿童自愿练习的意向和提高练习的积极性

大余县19399656020: 如何培养小学生良好的品行习惯 -
巴浅安射: 父母不能不——让孩子拥有帮助他人的好习惯3.“独占”意识强的孩子,很难形成良好的人际关系.明智的父母一定会——引导孩子养成与他人分享的习惯4.守时守信是博得他人的信任、获得交往的成功的最基本条件.父母应该——教孩子从小...

大余县19399656020: 怎样培养小学生良好行为习惯论文 71 -
巴浅安射: 从小培养怎样的习惯,成人后就会形成怎样的品性.因此,人自幼就应该通过养成性教育,去形成一种好的习惯.良好的行为习惯对人一生,无论学习还是生活,做人或处世,它都以一种无比顽强的姿态干预着你生活中的细枝末节,从而主宰人生.孩子的习惯决定着孩子的明天,培养学生良好的行为习惯是教师义不容辞的职责.本文旨在浅谈如何培养小学生的良好行为习惯,从而为小学生的良好行为习惯的养成奠定基础.

大余县19399656020: 小学低年级学生如何培养良好的行为习惯 -
巴浅安射: 小学教育处于教育的基础地位,使学生受益一生的行为习惯有一些是在小学阶段养成的,人一旦养成一个习惯,就会不自觉地在这个轨道上运行.如果是好习惯,则会终生受益;反之,就会在不知不觉中害你一辈子.而良好行为习惯的养成,必...

大余县19399656020: 浅谈如何培养小学生良好的礼仪习惯 -
巴浅安射: 培养小学生良好礼仪是学校教育的重要内容,我认为可以从校园文化渗透、常规行为训练、特色活动体验和校本课程落实四个方面来培养小学生良好的礼仪习惯,促进他们健康人格的形成. 我国伟大的教育家荀子曾说过:“人无礼则不生,事无...

大余县19399656020: 如何培养小学六年级学生的良好行为习惯 -
巴浅安射: 一个人从小养成的良好行为习惯,不仅会使他的那些好的行为方式得到巩固,而且可以转化为他内在的性格、情操、道德观念,成为他正确地为人处世的基础,建功立业的基础和他一生幸福的基础.小学六年级学生行为习惯如何培养呢?下面我...

大余县19399656020: 浅谈如何培养二年级学生的良好行为习惯 -
巴浅安射: 良好的行为习惯是学生成才的基础,是全面推进素质教育培养跨世纪人才的需要,是提高全民族素质的需要.下面就简单谈谈自己在培养二年级学生的良好行为习惯的一些做法. (1)激发兴趣与严格训练相结合 学生养成了良好的行为习惯后是非...

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