文天祥临行前写在衣带上的诗句,指出自己的宗旨是“孔曰成仁，孟曰取义”的句子是？

孔曰成仁~孟曰取义是什么意思?~

孔曰成仁，孟曰取义，读圣贤书所谓何事
孔曰成仁，孟曰取义，读圣贤书所谓何事……这是在文天祥衣服里发现的遗言。文天祥起兵抗元，后来兵败被俘，在关押的期间元军大小官员劝他归降，谁都劝不动。后面忽必烈几乎用哀求的口气叫文天祥投降，还答应让文天祥当丞相，不过文天祥还是不从，只求一死。关了好几年后，元政府终于受不了了，把文天祥拉出去行刑了。性行前，文天祥问了问南在什么地方，百姓们指给他看，文天祥向南嗑了几个头，英勇就义。这才是正在的儒家中人。孟子在鱼和熊掌那文章说：当生命和义发生矛盾的时候，应舍生取义。后来元军攻打宋朝，军民们欲血奋战，令死不降，城破纷纷跳下城楼自杀。而大明军民更是英勇，面对着强大的满清军队，令死不降。就拿扬州城来说，史可法军队与百姓们奋力守城，最后城破史可法自杀，扬州城百姓们令为大明鬼，不做满清人，被屠杀了80万人。像扬州十日这样的例子非常多，如嘉定三屠，江阴八十一日。明末中国有2亿多人，而清初只有几千万了。当然有很多死了饥荒和战乱，还有非常多的百姓们自杀殉国。据朝鲜一面资料说，当时不剔发易服的百姓们自杀得塞满了整个鸭绿江。看看，这就是中国人的气节啊。正因为我们不像外族和侵略者屈服，中国才没有被侵略者的彻底灭掉。出现了像汉武帝、冉闵等一大批具有气节的中国人，为中国的反抗争做着卓越的贡献。罗马、希娜、埃及、印度、玛雅、巴比伦、印加等一些文明古国我们看到的只是零星了建筑了，而中国文明却保持了下来。

其意为文天祥以孔子提倡的杀身成仁及孟子提倡的舍身取义来面对死亡，体现其慷慨就义的大无畏精神。
从这段赞文中，不难看出文天祥的浩然正气。而开头的“孔曰成仁，孟曰取义”，正体现了儒家思想的精髓，指出了孔子与孟子思想的侧重点。
孔曰成仁，出自《论语·卫灵公》：子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。意思就是说，志士仁人是勇于牺牲来成全仁德的。
孔子思想的核心是仁。什么是仁？孔子的弟子颜渊、仲弓、司马牛、樊迟都曾问孔子何为仁，孔子的回答各不相同，这与他因材施教的教学方法有关。不过可以肯定的是，仁是孔子所认定的一个基本的道德行为准则，是世人尤其是君子应该践行的基本理念，其主要是在于“爱人”，即一种大爱。在孔子看来，“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”君子抛弃了仁德，还怎么称君子？君子不离开仁德，就是在仓促匆忙的时候、颠沛流离的时候也一定是与仁德同在的。因此孔子说杀身成仁。
孟曰取义，出自《孟子·告子上》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。意思是，生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两者不能并有，便牺牲生命，而选择义。
孟子继承了孔子“仁”的思想，并有所发展，突出了“义”。他提出“仁义礼智”四端，认为“人之有是四端也，犹其有四体也。”而在这四端之中，孟子尤为看重仁与义，他常常将仁与义并举，“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”仁是人的心，义是人的路，放弃了那条正路不走，丧失了那善良之心而不知道去找，可悲！“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”仁是人最安适的住宅，义是人最正确的道路，放着最安适的住宅不去住，舍弃最正确的道路不去走，可悲！因此在面对生命与义的二选一时，孟子舍生取义。
孔曰成仁，孟曰取义，其实正是儒家思想的核心内容，折射出一种源远流长、亘古不变、关于生死的精神气节。

扩展资料：
元灭南宋后，文天祥宁死不降。死后人们在他的衣带中发现了一首遗诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
成仁和取义的思想分别出自孔子和孟子，两种思想一脉相承。文天祥把这两句话放在一起写进了自己的遗诗中，充分体现了他为国家和民族而不怕牺牲的浩然气节。文天祥用自己的一生高度诠释了“孔曰成仁，孟曰取义”的真谛！
资料链接：百度百科-成仁取义

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！

留取丹心照汗青吧

额

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红星区17321916533： 衣带铭什么意思 - ？
郸梵排毒： 就是写在衣带上警戒自己的文字.有名的文天祥的《衣带铭》,其实就是就义前的绝笔诗.文天祥 的《衣带铭》 《衣带铭》:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧!”

红星区17321916533： 文天祥死后衣带诏中留的话是么啊 - ？
郸梵排毒： 来历--藏在衣带间的秘密诏书.汉献帝时,曹操擅权,将篡夺帝位,献帝将秘密诏书缝在衣带里,托国舅董承带出宫外,这就是“衣带诏”的由来.文天祥的衣袋诏内容--孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至. 读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!

红星区17321916533： 过零丁洋中诗句首联写了诗人怎样的经历 - ？
郸梵排毒： 1、经历(1)读经书入仕途,状元身;(2)起兵抗元.2、原文《过零丁洋》南宋 文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死?留取丹心照汗青....

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郸梵排毒： 看见的人跟听见的人没有不哭的

红星区17321916533： 置于枪林弹雨的爱国志士的诗句文天祥写的 - ？
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红星区17321916533： 孔曰成仁,孟曰取义语出哪里? - ？
郸梵排毒： 这句话出自宋朝的文天祥——也就是传说中文征明的祖先,在被害之前作绝笔自赞,放在衣带之间:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧.”

红星区17321916533： 举出一位贤者并说出能表明他的气节的话 - ？
郸梵排毒： 文天祥《衣带铭》孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧.是他死后别人在他衣带中发现的.

红星区17321916533： 文天祥就义 - ？
郸梵排毒： 我找了好久,下面是《文天祥从容就义》的全文和他的译文;希望对你有帮助! 全文:初八日,召天祥至殿中.长揖不拜.左右强之,坚立不为动.极言宋无不道之君,无可吊之民;不幸母老子弱,权臣误国,用舍失宜,北朝用其叛将、叛臣,...

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