弱弱的问一句，古时候有东是左、西是右的说法吗？“左为上”和“东”又有什么关系吗？

请问上北下南左西右东、这样说法是否正确？~

在地图不标注指向标和经纬网的时候，默认为“上北下南，左西右东”是正确的。
在生活中，只有当自己面向正北的时候，才能使用上北下南，左西右东。判别方向是前北后南左西右东。
中国地图的方位和定向一般和其他的地图一致，即正北定向（正北朝向图面的上方）。
地图是按照一定法则，有选择地以二维(2D)或多维形式(3D)与手段在平面或球面上表示地球（Earth）（或其它星球）若干现象的图形或图像，它具有严格的数学基础、符号系统、文字注记，并能用地图概括原则，科学地反映出自然和社会经济现象的分布特征及其相互关系。
现阶段地图的定义是：以一定的数学(Math)法则（即模式化）、符号化、抽象化反映客观实际的形象符号模型或者称为图形数学模型。
地图是根据一定的数学法则，将地球（或其他星体）上的自然和人文现象，使用地图语言，通过制图综合，缩小反映在平面上，反映各种现象的空间分布、组合、联系、数量和质量特征及其在时间中的发展变化。

扩展资料：
地图特征
1、由特殊的数学法则产生的可量测性。特殊的数学法则包含地图投影、地图比例尺和地图定向三个方面。
2、由使用地图语言表示事物所产生的直观性。地图上表示各种复杂的自然和人文事物都是通过地图语言来实现的。地图语言包括地图符号和地图注记两部分。
3、由实施制图综合产生的一览性。
4、地图必须遵循一定的数学法则。
地图是绘制在平面上的，必须准确地反映它与客观实体在位置、属性等要素之间的关系。
5、地图必须经过科学概括。
缩小了的地图不可能容纳地面所有的现象。
6、地图具有完整的符号系统。
地图表现的客体主要是地球。地球上具有数量极其庞大的，包括自然与社会经济现象的地理信息。只有透过完整的符号系统，才能准确的表达这种现象。
7、地图是地理信息的载体。
地图容纳和储存了数量巨大的信息，而作为信息的载体，可以是传统概念上的纸质地图、实体模型、可以是各种可视化屏幕影像、声像地图，也可以是触觉地图。
参考资料：百度百科-地图

全世界的地方的方向都是统一的。上北下南左西右东。具体解释来说，是因为我国古代宫殿都是座北朝南的，帝王的座位设在北方，面向南方。因帝王是一朝之长，万人之上，所以帝王坐在北边，北就为“上”。而坐在南边的群臣则为卑下，南就称为“下”了，后来又带进了人们的实际生活。比如看地图时，有一个共同的标准：即上北、下南、左西、右东。

扩展资料：
地图四大功能
（一）认识功能
作为表达空间现象一种主要的图形形式，其认知功能表现为以下四个方面：
1．可以组成整体、全局的概念，也就是确立地理信息明确的空间位置。
2．获得物体所具有的定性及定量特征。
3．建立地物与地物或现象与现象间的空间关系。
4．易于建立正确的空间图像。
（二）模拟功能
概念模型是对实体的一种概括与抽象，它又可分为形象模型与符号模型。
形象模型是运用思维能力对客观存在进行的简化与概括。
符号模型是运用符号和图形对客观存在进行简化和抽象的过程。
地图是一种形象-符号模型。
作为一种时空模型，地图在科学预测中发挥重要作用，如气象预报、灾害性要素的变迁及过程预测。
（三）载负功能
地图信息：
直接信息是地图上表示的地理信息，如道路、河流网、居民点等用图形符号直接表示。
间接信息是经过分析解译而获得有关现象或物体规律的信息。
（四）传递功能
地图也是空间信息十分良好的传递工具，地图的另一个重要特征是具有可传递性。
地图传递信息时，在传输方式上具有层次性，是平行的，甚至是空间形式的，它比线性传递方式具有更宽的传输通道以及更高的传输效率。

这种说法与帝制有关联的。因为皇帝是坐南朝北的，古人常说“北面而事之”就是这个意思。那么皇帝的左右就是东西两面，尊左与尊右，历史上都有过。夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。
秦、唐、宋、明：尊左。
汉、元、清（包括三国时期）：尊右。
有一种说法，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。

举个简单的例子，知道为什么地主会被用人们叫做“东家”吧，还有请客的时候交“做东”。因为左这个方位在坐席的时候是地位尊贵或者主人的作为，一般也就是东面，（当然现在一般是坐北朝南或者面向正门的那个方位）。所以现在这么说！但是强调一点，古代官位中的“右”却是官位高的。 高中课文:《信陵君窃符救赵》中：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”就有此种用法。

有的在中国古代的地图就是左东右西现在的左西右东是从欧洲传过来的左为上就是因为中国以前是左东右西，而东方象征太阳升起的地方，表示尊贵

其实是上北下南左西右东的。谁人说过左东右西的话。

古人以西为右，以东为左。
江左即为江东，江右即为江西。古代传统礼仪是左为上为尊，但实际上，对“左”“右”两个方位的尊重，历代不尽相同。夏商周，朝官尊左，燕饮、凶事、兵事尊右；战国时朝官尊左，军中尊右；秦尊左，汉代尊右；六朝朝官尊左，燕饮尊右；唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。
如 项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。当时方位西为贵，北次之，南次次之，东最下。

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会宁县19121581887： 问一下古代以左为尊还是以右为尊? - ？
胥逃大豆： 年代不同,左右尊卑也不同.旧时礼制习俗观念.古代等级制度严格,左右为区别尊卑高下的标志之一,普遍实行于各种礼仪之中.由于君主受臣子朝见时,南面而坐,左东右西,臣子北面而立,左西右东,朝臣依官位由尊至卑一字排开,若官位高者有东,卑者在西,则尊右贱左. 反是,则尊左贱右.各代情况不一,考核史籍,情况如下:夏商周时,朝官尊左;燕饮、凶事、兵事尊右.战国时朝官尊左;军中尊右.秦尊左.汉代尊右.六朝朝官尊,燕饮尊右.唐宋明清尊左,元代尊右.一般在喜庆活动中,以左为贵,在凶伤吊唁中,以右为尊.

会宁县19121581887： 为什么中国古人以东为左,以西为右,以南为正 - ？
胥逃大豆： 您好!坐北面南,左东右西.仅供参考!

会宁县19121581887： 古代人方向顺序是东西南北 还是东南西北 - ？
胥逃大豆： 应该是东南西北,与春夏秋冬相应,与五行之气的旺衰休囚有关.参考一下《黄帝内经》中的运气学说吧.

会宁县19121581887： 中国古代是左为上官还是右为上官,为什么 - ？
胥逃大豆： 一般来说是左为上,古代的衣襟就是左边压右边,礼仪上面也是以左边为贵 . 其实“左为上还是右为上”是个相对的和习惯上人们(观察者)站在什么角度上说话的问题.从方向来看,皇宫坐北朝南,皇帝朝南而坐为至尊,大臣面北站立为臣...

会宁县19121581887： 没有指南针以前,古人是如何分辨方向的? - ？
胥逃大豆： 在大白天的时候,人们可以看到太阳升起来的地方就是东方,在晚上落下来的话就是在西方.而到了晚上的时候,天空中就有北斗7星出现,北斗星星的指向就是北方,所以就可以知道方向了.虽然古代是没有指南针的,但是却有司盘.它的作...

会宁县19121581887： 为什么古人说“左东右西”? - ？
胥逃大豆： 其实应该是古代人认知方向的方式和我们相反,现代是面朝北左西右东,古代是面朝南左东右西,这应该也和这样做能更好的观测星象有关. 关于星象方面,道教有经文: 东方龙角亢之精.吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左. 西方自上应觜宿.英英素质,肃肃清音.威摄众兽,啸动山林.来立吾右. 如此,古代左右方向一看便知,左东右西,亢宿位于左,立于左;觜宿位于右,立于右. 古代根据星象确立北方,因此确立东西方向应该也是根据星象,再加上道教有关星宿方面的经文,古代应是为了更好的看清楚星象,这样设立位置. 另一方面古代把南视为至尊,而把北象征为失败、臣服,男左女右也因此而来,从这里也可看出古人确立方向会以面朝南确认.

会宁县19121581887： 古人以东为上还是以右为上?左和右是以什么为基准来分的? - ？
胥逃大豆： 古人是以右为上,左右是以当事人为基准分的.

会宁县19121581887： 古人从什么时候开始以右为尊 - ？
胥逃大豆： 古代中国,是「左」尊还是「右」尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在著不同的规定. 周、秦、汉时,我国以「右」为尊,故皇亲贵族称为「右」戚,世家大族称「右族」或「右姓」.右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居...

会宁县19121581887： 东南西北是由谁规定的?如题:这东南西北的方向是由谁来规定的?怎么规定的?为什么在地图上是上北下面左西又东,这些都是谁提出来的?为什么?纯... - ？
胥逃大豆：[答案] 古人由太阳出来的方向确定一个方向,接着又决定了各方向了(90度和180度).只不过各个民族的名称不同而已.有此一说... 这便是我们现在所说的“上北下南、左西右东”的由来.在这本书的最后,托勒密列出了地图上所有的地名以及它们的经度和...

会宁县19121581887： 古代又有无出其右一说.古代到底是左为尊还是右为尊 - ？
胥逃大豆： 古时候的马车, 右边站的是驭手, 也就是赶马的. 宾客或者武士,站在左边. 所以虚左以待的意思就是, 主人亲自赶马车, 把左边的客席留给尊贵的客人. 这一现象引申出来, 就是会宴的时候, 主人,或者王, 面南背北, 左手东向为上位. 而客人, 东西对坐,或者面北背南,变成了右手为尊. 无出其右, 是指的“他的右边没有其他人了”, 即没人比他更高了——当然, 对面那个面对大家上座的王是例外. 同样, 左迁, 就是从原来王的左手边,群臣的右手边,被降职, 占到了王的右手边,群臣的左手边.