人生何处是归处,纷纷扰扰几时休!

人生何处是归途 纷纷扰扰几时休 如说何时兵戈止 苍天一笑众生痴~

人生何处是归途，纷纷扰扰几时休，如说何时兵戈止，苍天一笑众生痴。
人在活着的时候会觉得自己永远都不会死去，而在临死前却觉得自己从来没有活过。
花非花，雾非雾，可能写下的东西什么都不像，有的，只是我心中的真实。
死去的士兵遗留下来的东西，是坏掉的枪和倾斜的地球，其他什么也没留下，一个和平也没留下。
墙角的花！你孤芳自赏时，田地便下了。
山头独立，宇宙便一个人占有了么？
我要挽那“过去”的年光，但时间的经纬里，已织上“现在”的丝了。
青年人啊！为了后来的回忆，小心着意的描你现在的图画吧！！
弱小的草啊！！骄傲些罢，只有你普遍的装点了世界。
在由失败通往胜利的征途上有条河，那条河叫放弃。在由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。
夏天来了，收获的秋天还会远吗？
漫天奇光异彩，犹如圣灵显威，只有一千个太阳，才能与其争辉，我是死神，我是世界的毁灭者。
战争，人类干过的最残忍最愚蠢的事，其结果永远是两败俱伤。

人的一生短短数十寒暑，最终都无异归于黄土。因此我们在乎的不是终点。而是过程。
有一句话不是说，人生就像一场旅途，在乎的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情吗？
就像你这样，不仅是你，所有的人，在生命的过程中，有喜有悲，有爱有恨，有烦恼，有快乐，有成功，也有失败。心时而迷茫，时而明朗，人就是在这样的喜怒哀乐中度过一生归于生命的终点。。

黄庭坚被贬之后，伤心抑郁而作

人生是什么？人生，一个朴实而深刻的字眼，人生是一个为自己而创造的过程；人生是一个让自己发光发热的瞬间。人生如书，一本深沉厚重的书，一本一辈子才能写完，读完的但并非所有的人都能写好，读懂的书。
婴儿在产房里的第一声啼哭便是书的序言，书的名字就是婴儿的名字。随着时间的流逝，小生命在慢慢长大，人生之书也渐渐成篇，其中有过辉煌，也有暗淡，有成功的足迹，也有歪斜的脚印，欢愉跟泪水同在，激情与失落共存。
写好、读好人生这本书，需要奉献自己的全部甚至宝贵的生命。著名的科学家居里夫人，为了 ‘把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实’，在实验室里耗尽了她所有的精力，终于发现了钋和镭两种放射性元素，实现了她人生科学的梦。世人景仰的英雄奥斯特洛夫斯基，以他无悔的人生，诠释了人生的真谛。‘人生是最美好的，就是在你生命停止时，也能以你创造的一切为人民服务’。从‘清贫’的方志敏到甘做‘小小螺丝钉’的雷锋，从‘我自横刀向天笑’的谭嗣同到鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄，无数仁人志士、革命先烈为国为民呕心沥血，却将个人的安危得失抛之脑后。他们无须置身事外、逃避现实，更不屑于在故弄玄虚的吟唱中显示清高，对人生信仰的不懈追求和对名利得失的淡然处之，构成了他们既光辉、伟大而又平凡、真实的人生，他们之所以能不慕虚荣，淡泊名利，甘于奉献，是因为有着较常人更高的人生追求和精神境界。千千万万像这样献身的人和像这样活着的人，他们真不愧是把人生这本书写好了、读懂了、读精了。
如今，面对市场经济的茫茫大海，一些游戏人生的人，由于对人生的迷惘和困惑，把人生当成一场戏。他们说戏是人写出来的，角色是人扮出来的，真真假假，假假真真，看似真，实是假，以假乱真。对人生这本书不屑一顾，生活中，在金钱和物欲的引诱下，自甘堕落，自觉或不自觉的误入了歧途，造成终身的遗憾。
我们每个人在社会生活实践中都在不知不觉中写自己的人生，也在不知不觉中读自己的人生。无论是工人、农民、还是知识分子、机关干部，尽管职业不同、岗位不同，但所从事的事业都是在实现自己的人生价值。人生价值不能以你是否是科学家、作家和领导者来衡量，环卫工人清扫马路，他给我们的城市带来了优美洁净的环境，这就是在实现自己的人生价值，平凡中体现出伟大。毕竟当科学家、作家和领导者的是少数人，我们每个人都应该抱着一颗平常心，正确对待个人的得失名利，在任何时候都应该拿得起放得下，在平凡的岗位上去实现人生的自我价值。
在自然界这个复杂的环境中，我们每个人都在挣扎中撰写自己的人生。人生这本书，你愿意也好，不愿意也好，都要非写不可的、非要读不可的，而且非要写好，读好不可的。
红尘一说，听起来颇为寂寥，仿佛众生如微尘一般迅忽而渺茫，情爱嗔痴转瞬即逝，功名利禄浮云过眼，于是佛家云：放下执念，看破红尘。可否看破，如何看破，这破与不破之间，真有天地之别，而这红尘之外，又真的一如所说，云淡风轻吗？

但凡历经大悲大喜风起云涌之人，不外有二：纵横四海，呼风唤雨，指点江山者，人中龙凤也；不问世事，渔樵耕牧，甚至青灯古佛者，看破红尘矣。前者有如秦皇汉祖，令天下英雄不可望其项背；后者有太白之酣，和靖之闲，顺治之痴，子推之烈，雪芹之苦。红尘殊途，终究是所谓恩怨休罢，心无牵挂，才无可恋，无可求，才身陷红尘之苦，却心游尘世之外。可是身心不符，得到的究竟是真正的平静，还是苍白的淡泊呢。

中国四大名著中的《红楼梦》里，曹雪芹真对这个词进行了诠释。‘无才补天，幻形人世，被茫茫大士渺渺真人携来一块登临彼岸的顽石。’若是再往更远古的文献中去追溯，恐怕就要追溯到东汉时期了。东汉文学家、史学家班固在《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”

按照字面上的解释，红尘就是指红色的尘土。在这里‘红’不单一的是指颜色，红是喜庆，还影射追求的欲望和诱惑。尘是纷乱和熙攘。若是没有，纷乱和熙熙攘攘就不会有‘尘土’。这么连着解释红尘的含义就是：纷乱，拥挤的追求和诱惑。

纷乱的追求和诱惑，更可以简单的说成是俗世。因为只有在这俗世之中，才有纷纷扰扰的追求，才有那么多美丽而又危险的诱惑。在这当中，更多的是我们根本就不懂得如何去拒绝。

人是感性和理性并存的动物。无论是在生理上还是在心理上，都是处在矛盾的顶端。就因为这样，人类才不懂得拒绝和防备。这么说似乎把红尘谋略化了，其实红尘本身是没有谋略的。是因为人们纷乱的追求和盲目的幻想，在不知不觉中陷入红尘中。而人的感性和理性本身的矛盾，就是个浑然天成的局，所以人类才会陷入局中。而这个局的形成和红尘，可是一点关系都没有。只不过是身陷局中的我们，根本看不见着个局。

在这个看不见的局里面，我们都扮演着不同的角色。我们不单是被诱惑者，同时还是诱惑者。在这种双重身份的穿插表演中，演变成红尘的一角。

也许生活中的红尘，没有我说的这么复杂。不过，也绝对没有我说的这么简单。因为人类存在的本身意义，就是代表着不简单。人类对于声色和欲望的追逐，始终没有停顿过。这也是红尘最吸引人的地方。

红尘是声色，红尘是欲望，红尘是追逐。总的说起来就是贪婪，其实这也并不怪人。因为，贪婪就是人性的有机结合体。

对于那些看破红尘的出家人来说，红尘似乎太渺小了。他们所谓的大就是：在晨钟暮鼓和经声佛号中，探询心灵的寄托。这种寄托是用实际中的清苦，来奠定心灵中的升华。在一个真正的出家人眼里，身体只是个臭皮囊。只有心灵才是，实质的东西存在。至于红尘到底能不能看破，或许也只有出家人才能知道。

其实我们这些红尘俗世中的人，也始终在试图摆脱红尘的束缚。因为在更多的时候，我们在想得到或者是追逐着什么时，都会找个灵魂的借口。来安慰自己，经不起诱惑的本性。

红尘俗世中的你我，在不经意中相互吸引着，诱惑着。

也许这种吸引和诱惑，让我们等待了千年。

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慈溪市19185423201： 人生何处是归途?纷纷扰扰几时休? 出自哪? - ？
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戢泉欧诺： 同感·········人生何处是归途,纷纷扰扰几时休?找个自己愿意呆的地方扎根吧

慈溪市19185423201： 人生何处是归途. - ？
戢泉欧诺： 凡尘路,事事休;心安处、便归途.

慈溪市19185423201： 求仙剑3外传里写星璇和思堂的所有诗 - ？
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