为什么出现禅让制?为什么被王位世袭制代替？为什么高中课本说启夺得王位？

为什么禅让制会变成世袭制?王位世袭制取代禅让制为什么是历史的进步?~

史书记载，禹死后，“益干启位而启杀之…‘诸侯皆去益而朝启”。这一史事对中国古代政治制度产生的主要影响是开创了王位世袭制。

禅让制作为一种原始社会使用的制度他在群众当中是以公有制为主体的方式（原始社会晚期有出现私有制萌芽）随着禅让制被世袭制代替标志着公有被私有所代替,人们有了私有观念财产等就要以私人为单位分割正因为这样大家才不断追求财富从而使用各种手段来积累财富。
随着夏朝的建立官职的确立的和推行社会等级的确立权利阶级总会使用一些方法来满足自己的经济利益的需求而着种工具就是政治而经济的发展更加加剧政治的斗争（这就是所谓的经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础）。
所以说禅让制（经济基础：公有制）被世袭制（经济基础：私有制）代替是历史的进步也是推动政治文明历史工具。

扩展资料：
世袭制从大禹三让天下而不能成，“禅让制”终结，以分封建国为基本政治制度的世袭制正式确立。
一让天下，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后。二让天下，帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。三让天下，而后举益，任之政。以天下授益。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，而诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。自此始于尧舜的禅让制终结，源于黄帝世袭制正式确立。
这是封建社会、帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。王位世袭制、帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇等爵位世袭制都是世袭的一种。世袭制通常有父死子继和兄终弟及两种方式。
参考资料来源：
百度百科-世袭制

首先，禅让这一制度要结合当时的社会背景，社会制度，当时还处于氏族部落联合时代，有点接近类似原始共产主义时代，但社会开始出现阶级化，所谓上古时代的贤王一般是部落领袖，在非奴隶时代，领袖的更替类似于一种军事民主，由大家来选举，其实实力大的就会有很大几率。而后社会开始发展，产生奴隶制，阶级分层明显，占有大量生产资本的成为统治阶级，统治阶级又将生产资料代代相传，就形成了世袭。社会相对于以前有了发展，便固定下来。对于禅让是否存在这一事实，其实还是颇有争议，但根据竹书纪年的记载，当时的禅让其实颇为血腥，尧传位给舜，舜便将他囚禁，使尧父子不能相见。禹想传位伯益，伯益被启所杀，记载历史完全和最流传的版本根本不一样。由于该书成书时间早，发掘时间较晚，相对于一些后世做过修改的史书很有价值。
而且，对于禅让是否存在过这一事实，还是值得怀疑的。我国古代在汉代以后很推崇，很相信禅让这一事实，而此时这是中国儒学独尊地位奠定以后的事，儒学正是诸子百家中极度推崇此事的学派。儒学推崇先王，主张法先王，所以，儒家极度美化上古先王，将他们神化。后世称赞帝王做多是说他们德比尧舜，可以比肩他们，但无论哪个帝王都不好说高于尧舜他们，否则儒生们会给予最苛刻的指责。既然儒学独尊，又有如此主张，那么这一是否存在的历史是否存在就已经不重要，他们将先王们加以最好的描述，这样表达自己效法先王的主张。其实，最初的儒家主张的制度是想让社会倒退，主张周代的奴隶与等级制度，或者说是一种很理想的乌托邦社会，人人相亲，统治者由贤者轮换，在当时争霸的社会自然没人采纳，但到了汉利用了尊王这一思想，便奠定了独尊地位。
禅让的存在表达的是儒家一种政治理念，儒生不在乎存不存在，他们说存在就存在，而由于缺乏信史，史记又有记载，我国的教科书就采用了这些说法。禅让本质类似于军事民主，但由于奴隶制的存在，社会程度的发展，必然被替代，就像后来封建制度推动了社会生产力，封建社会瓦解了奴隶社会。社会生产力的发展决定了社会该存在什么样的制度。

禅让制是原始社会后期出现的，部落联盟首领们（尧舜之类的）把地位传给有才能和威望、得到各方认同的人。古代人认为这种治国以贤是理想社会的政治（就任人为贤来看是比较民主的，虽然和现代不是一回事）。但之所以能产生这种＂民主＂是因为原始社会是公有制（因为生产力非常低下，想单干是找死，依靠集体才能勉强存活。而且产品稀缺到除了维持最低生活之外别无剩余，也就没有私有财产）。那么政治权力（姑且认为当时有这个概念）也自然是公有的。但随着奴隶社会到来，有了私有制和两极分化，有了奴役和剥削，有了私有意识。一些原先的部落领袖、宗教人员脱离了人民，成为统治者。他们把国家看作私有物，传位子孙世代独享，也就不足为奇了。其次，部落联盟不是国家，没有其他部落领袖的认同，联盟领袖是无法坐稳的。但禹因为战胜洪水的卓越功劳和他的强硬手腕，获得了至高无上的权威（最典型的是禹因部落聚会中防风氏迟到而将其处决，已具备超越所有部落领袖的至上权威），这就为走向专制王朝打下了基础，最终建立了第一个王朝夏。
但是禹临死时依然决定禅让，毕竟习俗的力量是强大的。预备继承者是他治水的助手伯益。但是野心的启抢占王位，打破了禅让并在斗争中击败伯益，继承了父亲的王位。启在死后直接传位后代，由此开启了王位世袭制。另一说法是，禹本身就没有打算传位他人，禅让不过是做做样子，而暗地里早已让启做好即位准备。究竟如何，由于历史久远，难以考证。

禅让制存在过吗？不过是儒家说的，谁又能确定？禅让制说明劳心者治人，劳力者治于人。世袭制就是阶级专权，维护私权统治。启夺王位，这是上层阶级所望，谁也不愿意自己辛辛苦苦奋斗的成果被一个和自己毫不相关的人夺取，所以和大禹打拼的老哥们就支持他的儿子启了，而且一定行，因为大禹有实权，相比前几位王有实权的多了，党羽丰满。

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苏仙区13647688549： 从禅让制演变到王位世袭制的原因是什么 - ？
乌牧替尼：[答案] 公元前辈21世纪禹建立夏朝,禹死后,启继承父位.从此,王位世袭制代替了禅让制,＂公天下''变成了＂家天下'',我国由原始社会进入到奴隶社会.从＂禅让''到＂世袭'',从＂天下为公''到＂天下为家'',是生产力和私有制发展的结果,是历史发展的必...

苏仙区13647688549： 禅让制演变到王位世袭制的原因是什么?禹死后,禹的儿子启继承父位,成为夏朝第二代最高统治者.从此,父子.兄弟相承的王位世袭制取代禅让制,＂公天... - ？
乌牧替尼：[答案] 社会生产力的发展 人私欲的发展

苏仙区13647688549： 从禅让制演变到王位世袭制的原因是什么 - ？
乌牧替尼： 公元前辈21世纪禹建立夏朝,禹死后,启继承父位.从此,王位世袭制代替了禅让制,＂公天下''变成了＂家天下'',我国由原始社会进入到奴隶社会.从＂禅让''到＂世袭'',从＂天下为公''到＂天下为家'',是生产力和私有制发展的结果,是历史发展的必然趋势.

苏仙区13647688549： 为什么说禅让制到王位世袭制原因是生产力 - ？
乌牧替尼： 因为生产力发展了,拥有生产要素更多的人拥有了更多的人口,私有制更强烈

苏仙区13647688549： 王位世袭制代替禅让制的原因 - ？
乌牧替尼： 生产力的发展,使土地和财产私有出现,进而出现父传子,子传子等模式,世袭制也随着出现了.

苏仙区13647688549： 禅让制为什么会被世袭制取代？
乌牧替尼： 王位世袭制代替禅让制是历史的进步从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果(使土地和财产私有出现),是阶级对立的产是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步. 综上所述,王位世袭制代替禅让制是历史进步.

苏仙区13647688549： 为什么世袭制代替禅让制 - ？
乌牧替尼： 世袭制代替禅让制是历史的进步禅让制作为一种原始社会使用的制度他在群众当中是以公有制为主体的方式(原始社会晚期有出现私有制萌芽)随着禅让制被世袭制代替标志着公有被私有所代替,人们有了私有观念财产等就要以私人为单位分割正因为这样大家才不断追求财富从而使用各种手段来积累财富.随着夏朝的建立官职的确立的和推行社会等级的确立权利阶级总会使用一些方法来满足自己的经济利益的需求而着种工具就是政治而经济的发展更加加剧政治的斗争(这就是所谓的经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础)所以说禅让制(经济基础:公有制)被世袭制(经济基础:私有制)代替是历史的进步也是推动政治文明历史工具.

苏仙区13647688549： 为什么说王位世袭制取代禅让制是一种社会的进步 - ？
乌牧替尼：[答案] 世袭代替禅让是个历史必然,人都是有私心的,在生产资料还不丰富的时候,大家觉得当首领是种责任,但是到了生产资料到达一定规模,出现特权以后,就会有人想到把这种特权让自己的子孙传承下去.因此世袭就产生了.产力的发展,私有制的...

苏仙区13647688549： 为什么说 王位世袭制取代禅让制是社会生产力和私有制的产物,是历史的进步 - ？
乌牧替尼：[答案] 禅让制是奴隶社会的,那个时候社会生产力地下,人类只能以部族的形式才能生存、为了部落的生存部落头领只能给有能力的人、在如此低下的生产力和生活资料极度匮乏之下更不可能产生私有制、、、王位世袭制把公天下变成家天下,此时社会生...

苏仙区13647688549： 为什么“王位世袭制”代替了“王位禅让制”是社会的进步? - ？
乌牧替尼：[答案] 解析过程: 从公天下到家天下是生产力发展的结果,在原始社会部落与部落之间经历的战争结果是大量的战俘被杀死,这是对生产力的破坏.私有制社会战俘变成了奴隶,保存了生产力.利用奴隶集体劳动,生产得到发展. 规律方法: 私有制代替原始...