归有光是哪朝人？什么派的？
唐宋派
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光.他们的基本观点是反对以文采取代“道统”,主张“文道合一”的传统.
归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。有《震川集》、《三吴水利录》等，其中《项脊轩志》被收入高中语文教科书。
归有光是明朝著名的散文家，苏州府昆山县（今江苏昆山）宣化里人。归有光是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。
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嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年（1565年），归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年（1571年）病逝，年六十六。
归有光墓位于江苏省昆山市金潼里，墓地方圆5亩多，墓有多冢，东冢为其高祖南隐公暨配俞氏之墓；西冢为归有光暨配魏氏、王氏之墓，曾孙归庄墓附葬在西冢之次。原墓门在东，乾隆六年（1741年）县令丁元正封筑后，移至冢之前。
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归有光是明朝人，唐宋派。
归有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫，别号震川，世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
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归有光人物生平：
明武宗正德元年十二月二十四日（1507年1月6日）出生在苏州府昆山县宣化里一个日趋衰败的大族之中。
嘉靖十九年（1540年），三十五岁的归有光参加南京乡试，受到主考官张治的欣赏，把他视为国士，称他是“贾（谊）、董（仲舒）再世”，将其拔为第二名举人，期待归有光能更进一尺，早日成为进士 。
嘉靖三十三年（1554年），倭寇作乱，归有光入城筹守御，并写下《备倭事略》、《论御倭书》、《上总制书》等，分析敌情，条陈方略，向当局献计献策。
嘉靖四十四年（1565年），归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士，这时他年已六十。满腹诗文经义，一心想为国出力的归有光虽年已花甲，壮志依旧未衰。因为归有光是三甲出身，不能授馆职，只能到僻远的长兴当知县。
隆庆二年（1568年），六十三岁的归有光终因得罪豪强和上官，而被调任顺德府（今河北邢台）通判，管理马政。
隆庆四年（1570年），归有光到北京朝贺万寿节。同年，受大学士高拱、赵贞吉推荐，升为南京太仆寺寺丞。
隆庆五年正月十三日（1571年2月7日）抱恨而逝，时年六十六岁。葬于昆山城东南门内金潼里。
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归有光（1506～1571年）明代散文家。家熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生。昆山人。早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士落第。徙居嘉定（今上海市安定县）安亭，读书讲学，作《冠祀》、《宗法》二书。从学的常数百人，人称“震川先生”。他考察三江古迹，为此写了《三吴水利录》。后来，海瑞以右佥都御史巡抚应城十府，兴修水利，许多方面均采用了他的建议。嘉靖三十三年倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》,嘉靖四十年他60岁时成进士，授湖州长兴县（今浙江长兴县）知县。他重视教化，治政廉明。后任顺德府通判，专门管辖马政。隆庆四年（1570年）为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕，修《世宗实录》，卒于官。葬于昆城东南内金潼里（今邮电局附近）。
文学上，归有光以散文创作为主，与拟古主义者对抗，力矫前后七子“文必秦汉”之论，并且取得较高的成就，使当时的文风有所转变，对后世也有一定的影响。他与王慎中、唐顺之、茅坤等被为“唐宋派”。归有散文成为正统散文向近代散文转折的重大标识，归有光的著述较多，主要的有《文章指南》、《诸子汇函》、《震川文集》等。
归有光 (1506～1571年 )。明代散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。江苏昆山人。
归有光明代散文家。宇熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生。江苏昆山人。早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士试皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定县）安亭，读书讲学，作《冠礼》、《宗法》二书。从学的常数百人，人称"震川先生"
古代皇帝都是需要避讳的,那为什么光绪和道光都有个光字呢?
但是从学术研究角度也有好处,你譬如说康熙皇帝叫“玄烨”,这个“玄”字,康熙前天命、天聪、顺治都不避讳,第一次出现避讳是康熙朝,所以先出现避讳“玄”字。这个书最早出版那就是康熙朝,不会早于康熙。你譬如说有个叫《康熙顺天府志》,那这部书是什么时候的?时间不一样,有人说是明朝的,有人说是清朝的,清朝的...
关于慈禧垂帘听政的时期,光绪帝到底有没有机会去掰倒慈禧呢?
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说一个人眼里有光是什么意思?
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汉朝都有哪些皇帝?
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有关读书的名人故事
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清朝有哪十三位皇帝,在位时间具体区间是什么时候??
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至于苏轼...则是一朵奇葩??在变法派反变法派，在守旧派反守旧派，两边不讨好，一生在朝中都不如意，王安石说他：“华辞诚无用，有吏材则能治人”，连宋神宗都说：苏轼非佳士。皇上都看不上你，你还能做什么呢??这一点苏轼可就远不如他弟弟苏辙，看似木讷迂阔，实则明镜晓势。当然，他和欧阳修...
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名人小时候刻苦读书的故事有哪些?
名人小时候刻苦读书的故事有很多，如.：1、匡衡凿壁偷光 匡衡是西汉人，出身在一个穷苦的农民家庭。他从幼年起就酷爱读书。白天要劳动，没有多少空余时间，晚上很想读书，却穷得点不起灯，他为此很苦恼。后来，他发现邻居家夜夜有灯光，就想了个办法。因为邻家点灯的房子和他的住室之间，只隔着一堵...
暨筠补中： 归有光 (1506~1571年 ).明代散文家.字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁,被称为“唐宋派”.
磁县19483999413： 归有光的派别 朝代 - ？
暨筠补中： 归有光与王慎中、唐顺之诗文唱和,合称嘉靖三大家.嘉靖三家又与茅坤等人,同尊唐宋古文,是为“唐宋派”,与当时浙江德清的胡友信齐名,世称“归、胡”,并列《明史·列传·文苑》.有“今之欧阳修”之称
磁县19483999413： 明代著名诗人归有光属于哪个文学派别? - ？
暨筠补中：[答案] 归有光与王慎中、唐顺之诗文唱和,合称嘉靖三大家.嘉靖三家又与茅坤等人,同尊唐宋古文,是为“唐宋派”,与当时浙江德清的胡友信齐名,世称“归、胡”,并列《明史·列传·文苑》.有“今之欧阳修”之称.
磁县19483999413： 归有光是什么派的代表人物 - ？
暨筠补中： 唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光.他们的基本观点是反对以文采取代“道统”,主张“文道合一”的传统.
磁县19483999413： 诗人归有光的简介？
暨筠补中： 归有光(1506~1571)明代官员、散文家.字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁,被称为“唐宋派”.汉族,江苏昆山人.嘉靖十九年举人.会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,四十四年成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》.有《震川集》、《三吴水利录》等.
磁县19483999413： 归有光(关于归有光的基本详情介绍) ？
暨筠补中： 1、归有光(1507年1月6日-1571年2月7日),字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”.2、汉族,苏州府昆山县(今江苏昆山)宣化里人.3、明朝中期散文家、官员.4、嘉靖十九年举人.5、会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》.6、归有光与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”,又与胡友信齐名,世称“归、胡”.7、著有《震川先生集》、《三吴水利录》等.8、隆庆五年正月十三日(1571年2月7日)身染重疾抱恨而逝,时年六十六岁.9、葬于昆山城东南门内金潼里(今邮电局附近).
磁县19483999413： 归有光是哪个文学流派 - ？
暨筠补中： 中国明代文学流派————唐宋派 明代文学流派.代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等.前后七子倡言复古之,散文创作以摹拟古人为事,缺乏思想,文字佶屈聱牙,流弊甚烈.唐宋派力矫时弊,主张学习欧阳修、曾巩之文,一时影响颇大.其既推尊三代两汉文章的传统地位,又承认唐宋文的继承发展,散文创作对后世较有影响.
磁县19483999413： 桐城派作家有没有归有光? - ？
暨筠补中： 归有光是明代的人而桐城派是清朝才出现的.因此很明显归有光不是属于桐城派的人
磁县19483999413： 桐城派作家有没有归有光? - ？
暨筠补中： 归有光是唐宋派的.桐城派代表人物是方苞,刘大櫆,姚鼐,曾国藩
磁县19483999413： 归有光,字熙甫,号震川.主要作品为《震川文集》(有《___________》、《先妣事略》等).他推崇唐宋古文,被称为“_________派”. - ？
暨筠补中：[答案] 《项脊轩志》 唐宋
