仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 翻译

用斜线（/）给下面的短文断句（限划12处）（4分）仁则荣不仁则辱今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫~

仁则荣/不仁则辱/今恶辱而居不仁/是犹恶湿而居下也/如恶之/莫如贵德而尊士/贤者在位/能者在职/国家闲暇/及是时/明其政刑/虽大国/必畏之矣。 《孟子·公孙丑上》 试题分析：断句步骤总结：1． 通读，凭语感断，先易后难；2． 抓词语，① 虚词:“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首； “乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾； “以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。②对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。③抓语句核心，一般是谓语，然后前后追问,进行推断。3． 观句式：对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等。4． 利用上下文内容的关连、呼应断句；5． 找名词（或代词）。名词或代词往往充当句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，即可确定停顿。6． 找顶真。顶真是古汉语一种常见的修辞形式，句子往往前后相承，前一句作宾语的词，在后一句又作主语，也就是现代汉语的兼语句。7． 依总分。文言文的句子，也有总分式的，我们可据此判断停顿。8． 检查：利用翻译、语法分析或语感来检验断句是否正确合理。当然，如果我们能够掌握比较丰富的文化知识，也可以帮助我们迅速而准确地断句。比如行政事务、名物制度等。【参考译文】当政者推行仁政就会荣耀，不行仁政就会招致骂名。现在他们厌恶遭受耻辱却处在不仁的境地，这就如同厌恶潮湿而又呆在洼地里。如果不想蒙受骂名，不如培养自己高尚的品格合乎礼仪的言行并尊敬士人，使有德行的人身居高位，使有才能的人担任一定的职务。国家局势稳定，趁这个时机，修明政治法典。即使是强大的邻国，也不敢冒犯它。

仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
翻译：有仁义就会光荣， 没有仁义就会耻辱； 如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。

国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。
翻译：在国家太平无事，既无内乱，也无外患的时候修明政治法律制度。到那个时候，即使是大国也一定会畏惧你。

意思是：有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱；如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。

出自战国孟轲的《公孙丑章句上》，选自《孟子》。

节选原文：

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”

译文：

孟子说：“有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱；如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也会畏惧你。”

扩展资料

《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作，其学说出发点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。

孟子是孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。

学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

参考资料来源：百度百科--公孙丑章句上

有仁义就会光荣， 没有仁义就会耻辱； 如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。

仁义就会光荣 不仁义就会感到耻辱 现今厌恶耻辱并且不仁义 就像害怕地湿还躺在地上一样

翻译：
有仁义就会光荣， 没有仁义就会耻辱； 如今讨厌耻辱，却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿，却居住在比较低洼的地方一样。

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芒容注射：[答案] 答案: 解析: 1.A.①②④⑤ B.③⑥2.B3.B4.①B②A③C5.知道6.A

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芒容注射：[选项] A. 墨家 B. 道家 C. 儒家 D. 法家

婺城区19584578830： 用斜线给下面文言文中加线的部分断句.       孟子曰: 仁则荣不仁则辱今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士贤者在位 ,能者... - ？
芒容注射：[答案] 仁则荣/不仁则辱/今恶辱而居不仁/是犹恶湿而居下也/如恶之/莫如贵德而尊士/贤者在位,能者在职,国家闲暇.及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.

婺城区19584578830： 天作逆,尤可违人作逆出处与解释 - ？
芒容注射：[答案] “天作孽,犹可违;自作孽,不可活.” 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的... 就是“自作孽,不可活”. 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤...

婺城区19584578830： 英语翻译1、仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.2、国家闲暇,及是时,明其政刑.虽大国,必畏之矣. - ？
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婺城区19584578830： 或敢侮予?《孟子中孟子曰?孟子》中孟子曰:仁则荣,不仁 ？
芒容注射： 孟子说:“仁就能得到荣耀,不仁便会受到羞辱.现在的 人既厌恶羞辱,却又不仁,这就如同讨厌潮湿却又待在低洼 的地方一样.如果真的厌恶羞辱,那么不如敬奉德行...

婺城区19584578830： 自做孽,不可活,上一句是什么? - ？
芒容注射：[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活.出自:《孟子·公孙丑上》全文:孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者...

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