古之成大事者是不是有惊世之才，亦有坚韧不拔的毅力?
古代干大事的人，不光有超越智者的才能，还有坚持，隐忍的心。
是成语
不是。
坚韧不拔
【出自】：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
【事例】丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、～，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。” 方毅《读》：“需要的是 刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”
【用法】补充式；作谓语、定语；含褒义
【近义词】坚强不屈、坚定不移、不屈不挠、坚持不懈
【反义词】摇摆不定、举棋不定
辨析
坚忍不拔：坚忍”可以“不拔”,“坚韧”同样可以“不拔”,两者是同义词。“坚忍”的“忍”,强调的是一种状态,以极大的毅力忍耐、忍受；“坚韧”的“韧”,强调的是一种评价,意志百折不挠、万难不屈。
【拼 音】jiān rèn bù bá
【简拼】jrbb
解释
韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。
没有对目标的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛。
没有千百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟。
国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟。
成功之道无出其右也。
关于王国维的这“三境界”妙论，相信大家都非常熟悉，很多人也将其引申到其他很多领域，如企业管理，营销，研发等，给人深刻的启发。
当然有啦，不过人外有啊
古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。就是说成大事的人...
谋事在人成事在天，这是中国历史证明过的规律。到底是时势造英雄还是英雄造时势这个还有争议。你说的其实都不是成事的基本条件。我个人认为能不能成大事首先要懂得顺势而为第二是活的比你的对手长第三要有超过一般人的运气，最后要懂得团结人。
古之成大事者是不是有惊世之才,亦有坚韧不拔的毅力?
国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。没有对目标的迫切愿望和自信...
“古成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之心”是什么意思?
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然...
古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也（立）。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界（守）。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’是此第三境也（得）。”马云、柳传志、刘强东的人生...
苏轼的那一句到底是”古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之...
古之立大事者 不惟有超世之才 亦必有坚忍不拔之志 苏轼《晁错论》天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月...
成大事者是有情有义的人吗
别以为善良很容易，善良退后一步就是懦弱，善良带着锋芒就是威胁。真正的善良，是拥有能力却选择不去伤害，这才是伟大。3、恭。做人要有恭敬之心，做事要有恭敬的态度。有了恭敬之心，做人才能表里如一，不是虚伪的尊重，而是发自内心的敬畏。做事能够保持戒慎恐惧的心理，才会在得意时不张扬，失意时...
成大事者,必有静气
“每临大事有静气”这是晚清两代帝师翁同龢教导弟子时所言，他认为： 自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。古往今来，“凡成大事者必有静气”静于表，敛于心，化于行，成于事。何谓静气? “泰山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬” 。通俗地讲...
凡成大事者,后面几句是
古凡之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志——苏轼 自古至今凡成大事者，必经三境界。第一境界：昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界：众裏寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——王国维 凡任天下大事者, 不可无自...
古之成大事者,无不誉满其身,谤满其身。是什么意思
自古以来，那些取得重大成就的人，没有谁不是满身荣誉的同时，也满毁誉。（也就是“毁誉参半”）
庾从欣加：[答案] 应该是选自苏轼《晁错论》 原文: 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.昔禹之治水,凿龙门,决大河,而放之海.方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患,惟能前知其当然,事至不惧而徐为之图,是以得至于成功. 译文: 古代...
嵩县13318993407： 古之成大事者是不是有惊世之才,亦有坚韧不拔的毅力? - ？
庾从欣加： 国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过三重境界: 第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路. 第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. 第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处. 没有登高望远,无以确定有价值的探索目标. 没有对目标的迫切愿望和自信,难以面对征程的漫长和艰辛. 没有千百度的上下求索,不会有瞬间的顿悟. 国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路:起初的迷惘,继而的执着和最终的顿悟. 成功之道无出其右也. 关于王国维的这“三境界”妙论,相信大家都非常熟悉,很多人也将其引申到其他很多领域,如企业管理,营销,研发等,给人深刻的启发.
嵩县13318993407： 古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志——出自哪里? - ？
庾从欣加：[答案] 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海.方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至於成功出自苏轼的《晁错论》
嵩县13318993407： “古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志.”出自于哪? - ？
庾从欣加：[答案] 《坚忍不拔》译文(选自苏轼《晁错论》) 原文:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.昔禹之治水,凿龙门,决大河,而放之海.方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患,惟能前知其当然,事至不惧而徐为之图,是以得至于成功.
嵩县13318993407： 古之成大事者,不惟有旷世之才,亦有坚韧不拔之志!是谁说的? - ？
庾从欣加： 古之立大事者 不惟有超世之才 亦必有坚忍不拔之志苏轼《晁错论》天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧.坐观其变,而不为之所,则恐至于不可救;起而强为之,则天下狃于治平之安而不吾信.惟仁人君子豪杰之士,...
嵩县13318993407： ＂古之成大事者,不惟有超世之才＂是谁说的,原文是什么? - ？
庾从欣加：[答案] 古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.古代成大事的人,不仅仅有超世之才,还要有坚韧不拔之志 此语出自苏轼 这里的“惟”是副词,用来限定范围,相当于“只有”、“只是” 这里的“亦”是副词,表示加强或委婉的语气
嵩县13318993407： 古之成大事者 不惟有超世之才 亦必有坚韧不拔之志 的意思 - ？
庾从欣加：[答案] 古代成就大事业的人,不仅仅有超出凡俗的才能,也必然有坚韧不拔不屈不挠的意志.
嵩县13318993407： 苏轼有言:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.”曾子也有相同的看法,他说:“___.” - ？
庾从欣加：[答案] 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
嵩县13318993407： 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.意思是什么? - ？
庾从欣加： 这句话的意思是,古代能够成就伟大功绩的人,不仅有超凡出众的才能,也一定有坚韧不拔的意志.这意味着成功需要才华和坚持不懈的决心,以及面对困难和挑战时能够坚持不懈的毅力.
嵩县13318993407： “古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”出自哪里? - ？
庾从欣加： 选自苏轼《晁错论》《坚忍不拔》译文(选自苏轼《晁错论》)原文:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.昔禹之治水,凿龙门,决大河,而放之海.方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患,惟能前知其当然,事至不惧而徐为之图,是以得至于成功.译文:古代的成就大事业的人,不但要有超出普(通世)人的才华,也必须要有坚韧不拔的意志.过去大禹治水,打通龙门,疏通大河,来使河流流进大海.当他的功业尚未成就的时候,也有溃堤、渗露(冲突也是溃堤的渗露的意思)等等可怕灾祸,只有能够预先知道事情的来龙去脉,事情到了(可以)不畏惧而且(能够)慢慢地为这件事情谋划,因此能够得到最终的成功.参考资料句子迷.句子迷[引用时间2018-1-15]
