何谓菩提？菩提怎么理解？

何谓 菩提?~

--对“烦恼即菩提”的开示
听众：烦恼即菩提应该怎么正确地理解？
师父：烦恼即菩提，一个人一辈子没烦恼，你也不会生出很多的智慧出来对不对？你没有烦恼你要动什么脑筋啊？“烦恼即菩提”这是菩萨对人的一种鼓励，当然人如果没有烦恼是最好的，但是在人间人会没有烦恼吗？（人都有烦恼）那么为什么叫“烦恼即菩提”啊？出来一个烦恼之后，你是不是要想办法把它解决啊？（嗯）把它解决你是不是要动脑筋啊？你想出智慧来把你这个烦恼解决掉，是不是烦恼来了你就有菩提的智慧了？是不是叫“烦恼即菩提”？一有烦恼了马上就解决了，那么你是用什么解决的？用智慧解决的，用菩萨的智慧解决，那么不就是“烦恼即菩提”吗？
--怎么理解菩提心
听众：菩提心是不是里面包括了很多种心啊？
师父：对啊！菩提心就是菩萨的最里面最纯洁的一种，叫慈悲心里边的菩提心。实际上菩萨的心是泛泛地指的，我举个简单的例子，泛泛地指人的心，就像菩萨心一样的，低档次的是人的心，高档次的叫菩萨的心。菩提心我们现在再反过来讲，人的心里面分成好心、恶心、善心、贪心、痴心、嗔恨心，有这么多心吧？（嗯）那么菩萨的心，他没有这些不好的心，他已经是菩萨了，但是菩萨的心里面还是有一些问题的，什么问题？他有纯洁的心和不太纯洁的心，所以菩提心已经到了纯洁的心了
--菩提心和慈悲心的区别，如何有效增加
听众：菩提心和慈悲心有什么区别？该如何更有效地培植和增加菩提心和慈悲心呢？
师父：慈悲心跟菩提心是有区别的，慈悲心是一个人应该拥有的，菩提心是已经拥有了菩萨的智慧，悲悯众生的心，就是菩萨的智慧才发出来的慈悲心。而慈悲心，每一个人在本性当中都有的，没有升华到菩提心（嗯，听懂了。我听您说放生可以增加慈悲心的，还有什么其它的方法呢？）放生可以增加慈悲心的，还有经常想到看到人家可怜，肚子里、脑子里经常觉得这个人很可怜，这个跟放生一样，也会增加你很多慈悲心的，你看谁都可怜，你去看他可怜的地方，你这个人慈悲心一定有
--众心即菩提心的意思
听众：众心即菩提心，是不是要经常把众生看成是菩萨？
师父：对。
》摘自师父玄艺问答开示
接下来给大家讲怎样发菩提心？
第一，学习关心一切众生，要学会关心每一个人，人溺我溺，就是看见人家掉进水里，要感觉像自己掉进水里一样；人饥己饥，就是人家饥渴了，饥饿了，就像自己饥饿了一样；利己利人，达己达人，就是不管做什么事情能够通达，能够通情达理，能够帮助人家，帮助自己就是帮助人家，帮助人家就是帮助自己。
第二，包容一切众生，就是人家做错了，要能包容人家，不要去恨人家；以责人之心责己，就是在讲人家的时候，先用这种心来责怪自己，责人先要责己；以恕己之心恕人，以宽恕自己的心来宽恕别人，用现代话来说就是叫换位思考。一个人要懂得宽恕人家，如果不懂得宽恕人家就是没有智慧，要懂得饶恕人家，宽容人家，人都会做错事情的，等到你宽容人家的时候，人家才会宽容你，这叫回报（报应）。
第三，学习克己，常思己过，学习忘我，学习克制自己，经常想想自己做错的事情，你就不会难过，学习忘我，就是学习忘掉自己，经常想想自己没有什么本事，我很弱的，我主要是靠大家，没有我大家也不能做好；不念人非，不要去念人家过去做错的事情；勿意勿必，就是说不要强迫自己必须去做这件事情，不要用这个意念，不该你有的意念不要有；勿固勿我，就是不要固执，不要有我。
第四，做一个修心的人，发菩提心的人，应该给人信心，给人欢喜。要给人家欢喜心，给人家信心你就是菩萨。语言布施给人家信心，法喜充满，这就是学菩萨，多讲好话，少讲坏话，能多讲一句好话，就可以少讲一句坏话。诚心待人，善法予人，热心助人，成人之美，经常诚心地去帮助人家，成人之美。
圆发三心，一个人学佛，要从心里发出三种心：1. 至诚的心。2. 深心。3. 回向发愿心。至诚心就是真实无伪，真真实实没有虚伪的心，讲话都是真实的，没有任何的伪装。要用真诚无伪的心对待一切众生。深心要用一切无缘的慈悲心关怀一切众生，用深心去帮助别人。回向发愿心，这个心是一个学佛的心，是比较高尚的心。回向发愿心要记住两点：一个是万善同归，所做的一切善事，归到同一个归宿。师父的话就是归到功德，把所有的善良的事情全部归到功德。另一个是普愿有情，自己的心发愿要度所有的有情众生，有情众生就是有情义的众生。
》摘自师父白话佛法二 40、发菩提心，圆发三心
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菩提果在《本草纲目》中称为木患子，四川人称为“油患子”，海南人称为“苦患树”，属于乔木果实。

学佛要找到佛的根，佛的根是发菩提心。“菩提”是觉悟，智慧的意思。
菩提心是至诚心，深心，回向发愿心；是真诚，清净，平等，正觉，慈悲心；是真实究竟圆满觉悟的心；是真心；是佛心；是直心；是大慈悲心；是怜悯一切众生的心；是“四弘誓愿”；是“四十八愿”；是没有一丝毫自己的得失利害夹杂，生为一切众生，死也为一切众生；是“一向专念”；是自己的真心，本性。
菩提心的体是至诚心，真心就是至诚心，就是直心。心真诚到极处，一个妄念都没有，还有一丝毫分别，一点点执着，你心不诚。曾过藩先生讲“一念不生是谓诚”真诚心里没有念头，真心离念，有念头是妄心，一念不生的时候是真心。真心为什么变成妄心？佛说“但以妄想执着而部能证得”，我们用妄想分别执着，真诚心搀杂妄想分别执着在里面，你的真心就变成了妄心，这是根本。
六根接触六尘境界，决定不受污染，叫清净。跟人接触喜怒哀乐爱恶欲，心里生七情五欲就被污染，清净心里决定没有感情的污染，感情污染最严重的是自私自利，贪嗔痴慢，比七情五欲还严重。
佛慈悲一切，神爱世人，那个爱是平等，没有差别。平等决定没有傲慢。把一切众生都看成诸佛如来。众生本来就是阿弥陀佛，阿弥陀佛意思是无量觉，众生，诸佛菩萨各个都是无量觉，一切众生皆是诸佛如来，皆是过去父母，未来诸佛。
佛菩萨有真感情，真感情叫慈悲。真感情决定是清净，是智慧，里面决定没有情识。
慈悲心就是回向发愿心，对人，对己要真诚，清净，平等，正觉，慈悲。起心动念，言语造作，与这十个字相应，你就真正发了菩提心，这是无上菩提心。
无上菩提心是一心一意希求往生极乐世界，是深信切愿，是心里对极乐世界向往，希求，真的当作一生中第一目标，第一方向。深信是没有一丝毫怀疑，切愿是我决定要生净土，决定要见阿弥陀佛。
真心跟镜子一样，用心像镜子，我们笑，它也笑，我们哭，它也哭，我们笑哭有心，它笑哭没心，它表演的逼真，它没有心，它是高度圆满的智慧。我们学佛从这里学。
人菩提心一发了，所有一切罪障都消除了，所有一切冤亲债主都得福了。我们菩提心一发就成无上道，就入圆初住的位置，有这个心念佛就决定得往生。
菩提心一发，就出了十法界，菩提心周遍虚空法界，太大了，十法界圈子太小，把十法界挤破就出去了。
往生西方极乐世界，第一就是“发菩提心”，“发菩提心，一向专念”就行。发菩提心，念佛念得多少也能往生。“念佛人能不能往生，决定在信愿之有无”，我一心一意只求生西方极乐世界，只求见阿弥陀佛，其他统统放下，决定不再放在心上，这人就具足圆满的菩提心。心地清净，一尘不染，然后一向专念，心里头只有一句佛号，这样念佛，决定往生。
有一丝毫贪嗔痴的念头就不是菩提心。你还是轮回心，你好爱是凡夫心。轮回心就造轮回业，轮回修积一切善法，是在三界六道里面享福。
妄想分别执着是妄心，妄心是轮回心，用轮回心修什么样的法还是出不了轮回，如何把轮回心转成菩提心？决定不用妄想分别执着，你的心就是菩提心。
积功累德多少无关紧要，最重要的是以真心去做，以真心积的小功小德，也能往生，品位不高。用妄心去积功累德，不能往生，果报是三界有漏的福报。小善小利，小功小德用真诚心去修行，凡圣同居土往生的人。只要常常读诵，思维体会，落实在生活上，就是积功累德，就是深心，大悲心的落实。
只要有一个众生，你不喜欢他，讨厌他，嗔恨他，不想度他，你就没有发菩提心。
念念想众生，念念想社会，菩提心就现前，念念想自己，菩提心就没了。
关怀，爱护，全心全力帮助十方众生，这是菩提心发起来了。对一切众生还有爱好，讨厌，菩提心没有发。饿鬼，恶魔现前，也爱他，帮助他，这才叫有菩提心。
真正发心行菩萨道，见阿弥陀佛，我们不怕别人骗我，别人骗我，侮辱我，欺负我，我都恭恭敬敬感激他，念阿弥陀佛回向给他，消我业障。我的恩人！
“以戒为师，以苦为师”。能过清苦生活，物欲的念头就淡薄，断烦恼容易，如果生活上贪图享受，烦恼难断，烦恼不断，菩提心生不起来。以真心待人，真心现前，一顶要克服你的欲念，五欲六尘，花花世界，决定不受诱惑。
如果你把菩提心落实到生活上，落实在整个人生上，贯注在整个生命中，每天二十四小时，念念不失菩提心，念念不离菩提心，你与佛的心，佛的愿，佛的行完全相应，这样念佛，是一念十念决定高品位往生。
怎么个落实发？净宗同学修行五个科目：三福，六和，三学，六度，普贤十愿，就是菩提心圆满的落实。
对个人修持最基本的是十善业。要认真修十善业，以十善业自己约束自己，起心动念，言语造作都与它相应，这就是圆满的佛法。初学从十善业下手，成佛这个十善业圆满，起心动念用这个来对照我有没有违犯十善业，这叫根本修。把这个根本忘掉了，修什么佛法都不得力。心有根本，行有根本，菩提心是心的根本，是根本的根本。孝亲尊师，慈悲，十善，是落实在事相上的行的根本。最聪明，最有智慧的人，只要念念不离这个根本，没有不成就的。忘失了这个根本，念佛这一生中都不能成就。

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：
(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。
(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。
(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。
(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。
(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。

以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。

大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：
(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。
(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。
(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。

上之三者与法身、般若、解脱三德无别。
　　
据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。
　　
又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。

由于佛祖释迦牟尼是在一棵菩提树下而悟道的，所以佛教把菩提树看做是圣树，是佛教的象征性标志吧，往往用菩提来引申代指佛家 佛教！

菩提是觉悟，清净之意。

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和县18530857863： 佛教中的菩提指的是什么意思? - ？
狐詹尚尔： 菩提】 (一)梵语bodhi,巴利语同.意译觉、智、知、道.广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧.即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智.此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上...

和县18530857863： 何谓菩提?菩提怎么理解? - ？
狐詹尚尔： 学佛要找到佛的根,佛的根是发菩提心.“菩提”是觉悟,智慧的意思. 菩提心是至诚心,深心,回向发愿心;是真诚,清净,平等,正觉,慈悲心;是真实究竟圆满觉悟的心;是真心;是佛心;是直心;是大慈悲心;是怜悯一切众生的心;...

和县18530857863： 什么是菩提? - ？
狐詹尚尔： 菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅盘的程度.涅盘对凡夫来讲是人死了,实际上就是达到了无上菩提. 一沙一世界, 一花一天堂.双手握无限, 刹那是永恒.一沙一世界, 一花一天堂,一树一菩提, ...

和县18530857863： 佛法中的 菩提 是什么意思 - ？
狐詹尚尔： 菩提之意不可言传,只可意会.我们每个人都有善根,只是因为后天的影响,让我们的善根深睡不起,因此,我们每天要做三件善事,以此来唤醒我们的善根,让它发芽成长,直到成长为菩提.——摘自《大悲莲华经》阿弥陀佛!

和县18530857863： 一点新萤报秋信,不知何处是菩提.菩提什么意思 - ？
狐詹尚尔： 菩提是清净的意思

和县18530857863： 菩提是什么 - ？
狐詹尚尔： “菩提”一词是佛教用语,“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等.菩提本来是一种树,果实类似与葡萄,因释迦摩尼在菩提树下悟道成佛因此才有了后来“觉悟、智慧”的意思. 更具体的内容可以到百度百科里看,因为释义和故事都很多就不给你粘了,网址是http://baike.baidu.com/view/40724.html?wtp=tt

和县18530857863： 菩提是什么意思? - ？
狐詹尚尔： “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等.在英语里,“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有宽宏大量,大慈大悲,明辨善恶,觉悟真理之意.而在植物分类学中,菩提树的拉丁学名为Ficus religosa,有神圣宗教之意.

和县18530857863： 一沙一世界,一树一菩提;该怎么理解菩提这个词?? - ？
狐詹尚尔： 菩提时指代性词语,佛祖在菩提树下证道,菩提代称指代佛祖的大智慧,代表的是真理或者道理,六祖慧能的开悟偈中的菩提其实也是这个意思.

和县18530857863： 何为菩提?! - ？
狐詹尚尔： 【菩提】(术语)Bodhi,旧译为道,新译为觉.道者通义,觉者觉悟之义.然所通所觉之境,有事理之二法,理者涅槃,断烦恼障而证涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有为之诸法,断所知障而知诸法之一切种智,是唯佛之菩提也...

和县18530857863： 佛经中“菩提”是什么意思?？
狐詹尚尔： 观自在菩萨,行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄,舍利子,色不亦空,空不亦色,色既是空,空既是色,受想行识,亦复如是. 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身...