色即是空,空即是色,是什么意思?
色即是空空即是色
色是指所有的事物;空,是说,所有的事物都是由内因与外缘(外在的条件)相互作用的产物,并没有一个固定的不变的某事某物,事物都在不断的变化之中,这个所谓的事或物的本质,是空,因为它没有一个固定的不变的存在,而且一定会在因缘不具的情况下消亡。
这两个概念搞清楚了,这句话也就清楚了。用白话讲,意思是说:
所有的事物都是空性的,是在不断地变化着的,因此它们的本性是空。而空性,显现在外相上,就是各种各样的事物,其实所有的事物的本质都是一样的。
但要注意,佛教的理论,不是为了研究哲学,而是为了指导众生修行。要知道,这个色即是空,空即是色,并不是理论产物,而是在修行中实证的结果,也就是说,这个色即是空,想真正明白它的本来面貌,是要实修,才能实证的。这个空性,不是理论的推理,是可以真正在修行中证悟到的。上面的解释,只是对于空性最表面的解释,与实证是两回事。
“色即是空,空即是色”有两层意思。 第一种佛家意思,就是说世间万物众多,不要贪恋,今天是你的,明天就是别人的。争来争去,到头来谁都不是的。只要心中有佛,其他都是过眼云烟。 第二种民间意思,就是说要好好做人,不要色欲成性。为其小儿事情大,为其女人失天下。色致家破,家破因色起。现在很多男女婚内出轨,导致妻离子散。一个好好的家因色而空。色的背后是空,空的背后是色。色即是空的源头,空即是色的结果。【摘要】
“空即是色,色即是空”这句话是什么意思?【提问】
“色即是空,空即是色”有两层意思。 第一种佛家意思,就是说世间万物众多,不要贪恋,今天是你的,明天就是别人的。争来争去,到头来谁都不是的。只要心中有佛,其他都是过眼云烟。 第二种民间意思,就是说要好好做人,不要色欲成性。为其小儿事情大,为其女人失天下。色致家破,家破因色起。现在很多男女婚内出轨,导致妻离子散。一个好好的家因色而空。色的背后是空,空的背后是色。色即是空的源头,空即是色的结果。【回答】
“色即是空,空即是色”有两层意思。
第一种佛家意思,就是说世间万物众多,不要贪恋,今天是你的,明天就是别人的。争来争去,到头来谁都不是的。只要心中有佛,其他都是过眼云烟。
第二种民间意思,就是说要好好做人,不要色欲成性。为其小儿事情大,为其女人失天下。色致家破,家破因色起。现在很多男女婚内出轨,导致妻离子散。一个好好的家因色而空。色的背后是空,空的背后是色。色即是空的源头,空即是色的结果。商纣王就因贪色败了江山。
扩展资料
《般若波罗蜜多心经》:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”
佛教术语,世亲释四卷十九页云:若取遍计所执自性;色即是空,空即是色。何以故?遍计所执色无所有,即是空性。此空性,即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可说一。
参考资料:百度百科-色即是空空即是色
【释义】,色法即是空性,空性即是色法,除了空性以外没有什么色法,除了色法以外也没有什么空性。
【出处】《般若波罗蜜多心经》,属于佛教术语,世亲释四卷十九页云:若取遍计所执自性;色即是空,空即是色。何以故?遍计所执色无所有,即是空性。此空性,即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可说一。
【造句】
为追求性的阴阳平衡,结果导致有钱没钱的男女都想要性,佛说,色即是空,空即是色。
“色即是空,空即是色”,这是一个佛教名言。在这一节我们要去发现它与我们日常生活的关系。
色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
信内大谈学问、诗词歌赋、《史记》、《汉书》、诸子百家,东抄西袭,甚至于拉扯至佛,说色即是空,空即是色。
观自在菩萨,行身般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切若厄,舍利子色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。
“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经。据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话。在佛学界,对心经的评价是很高的,认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了。
佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念,原是要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放。
什么是空?
佛教对“空”有特定的解释,认为一切法依“空”而存在而运动。“空”的含义,就是缘起无自性。离开缘起,就没有宇宙,没有人生,没有生灭。对此,佛经常举虚空为喻。虚空以“无碍”为性,色于中行。虚空与物质的关系,是互相依存的,世界上不存在离开虚空而独存的物质。性空无我律也是这样,是一切法生灭的所依。性空无我律,在大乘佛教里称为甚深微妙法,不是一般人所能接受的。凡夫闻之,惊慌失措,二乘人闻之,心如刀伤;只有菩萨才能证悟。
成、住、坏、空,是世上一切事物发展变化的必然,有生就有死,有成就有坏。佛教所说的空,是指事物的本性是空的,而不是指事物的外相也是空。比如我们的一辈子,父母亲生下我们时,佛法上说是四大五蕴和合而成,按科学说法,是碳、氢、氧等基本元素构成,然后长大成人,然后衰老,最后死亡,一切都是变化的,我们的一生也就是在这样的因缘变化中过去了。正是在这个意思上,我们说人生是空的,一切都是缘起性空。
所以佛法教导我们,做人不要执着于外相上的缘起缘灭,执着就苦,就起烦恼。但也不要因为认识到人生是空的,就悲观绝望,这就落入了顽空,这也是一种固执。因为“性空”并不否定相上的缘起,相是存在的,它刹那生灭变化。
什么是色?
什么是色?广义之色,是物质存在的总称;狭义之色,专指眼根所取之境。广义之色,可以用来表示宇宙大自然的物质与生命体,大至星体,小至微尘,无不包含在内。狭义之色,指人肉眼能识别的对象,如颜色的红、黄、蓝、白、黑等区别,物体的长、短、方、圆、高、下等区别,人类的行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等区别,皆指眼根所取之境,故称为色。
色法在佛学里,又可分为有表色、无表色、极微色、极迥色。
空和色的关系
根据佛法所说,世上一切色相皆因缘所生,因缘聚则生,因缘散则灭,一切事物都是无常的。如果放在宇宙这个大的时空来看,大的包括各种星系、星球,小的如原子、电子,远的如沧海桑田,近的如一草一木,皆有生命,因缘聚合而生,因缘散尽而灭,存续时期或长或短,哪有什么真正自体,此一时的自体,与顷刻之前的自体,都不会完全一致。
人们执着的有执着的物质,都是因为视野太狭窄了,不能看清全貌和实质。如果视野足够大,就会理解和真正明白,人生须臾之间,如白马过隙,此时有“我”,百年以后“我”在哪里,此时的“我”与一秒钟以前的“我”还一样吗,每一瞬间无数细胞死亡,每一瞬间无数细胞新生,世间哪有什么永恒的东西存在。
所以,从大的时空来看,世间一切事物都是空,即缘起性空。
所谓“菩萨于法应无所住行于布施”,是叫我们不要执着在色相上布施,不要有对象的观念。
譬如做一点功德、出一点钱或者救济一个人,然后说救济某一个人,那是住相布施。学佛之人帮助人、救助人,应该不觉得有对象,有对象这种观念要丢掉,不要留一念在心中。
【色即是空】
梵语ru^pam! s/u^nyata^ 或 yad ru^pam! sa^ s/u^nyata^。出自玄奘所译般若心经。为‘空即是色’之对句。色,广义言之,乃物质之总称。谓一切现象皆为空幻,无有实体。小乘以人为五蕴之假和合,无独立自存之实体,故说‘人无我’;大乘不但认为人无我,且以为五蕴自身亦虚假不实,而说‘法无我’。所谓五蕴皆空,意谓不论物质现象(相当于色)或精神现象(受、想、行、识)均属因缘所生法,无固定不变之自性;若以其为实有自性,则是虚妄分别,故色之本质为空。〔梵文般若波罗蜜多心经、大品般若经卷二十五实际品、了义般若波罗蜜多经、维摩经卷中入不二法门品、大智度论卷九十、中论卷二观行品、般若心经疏、般若波罗蜜多心经赞、华严注法界观门〕
【空即是色】
梵语s/u^nyata^ varu^pam。‘色即是空’之对句。指人间之物质、身体本系空无实体,而由地、水、火、风四大和合而成,故称空即是色;四大若离散,则复归空无,故称色即是空。空即是色,并非析色见空,而系体达色之当体即空之故,空者亦非意味断灭,即有即空方是真空。此真空既为有,故必不异于有,以空即是有,而说空即是色。般若心经(大八·八四八下):‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识亦复如是。’〔般若波罗蜜多心经疏(慧净)、般若波罗蜜多心经幽赞卷下,注华严法界观门〕
参考资料:佛学大词典
色即空空即色确切含义是什么色和空的关系是怎样的
也就是说,色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。色来自空;一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。一切色都可以回归其本性,也就是回归到空性。当色(或有情众生)回归到空性或本源,也就是成佛了。3、色即是空,空即是色出自《般若波罗蜜多心经》,翻译者是鸠摩罗什。
“色即是空,空即是色”的下一句是什么事
“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.“色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多...
色即是空,空即是色,是什么意思?
“色即是空,空即是色”有两层意思。第一种佛家意思,就是说世间万物众多,不要贪恋,今天是你的,明天就是别人的。争来争去,到头来谁都不是的。只要心中有佛,其他都是过眼云烟。第二种民间意思,就是说要好好做人,不要色欲成性。为其小儿事情大,为其女人失天下。色致家破,家破因色起。
色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸...
出自:《般若波罗蜜多心经》。原文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。释义:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴都空,度一切...
“色不异空 空不异色 色即是空 空即是色”出自何处
《心经》言:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”佛教认为色空不二。色,是有颜色、有形状态的物质现象,是呈现在我们面前的万事万物;空,是空性,不是什么都没有的一潭死水式的断灭空、顽空,而是指所有事物都是各种因缘和合而生起,不能离开其他事物独立存在,这种不能脱离其他事物...
“色即是空”是什么意思?
色、空从本源上说,是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出;一切色都是通过一定的“因缘和合”而从空性中产生或幻化出来;也就是说,色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。色来自空;一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。
什么是佛教中色即是空的含义?
摩诃般若波罗蜜多心经其中的四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。其实这四句都是重复句,也就是说:色跟空是一样的,空也就是跟色一样的。色也就是空,空也就是色。“色即是空,空即是色”。第一个“色”是指色相的意思,也就是纷繁芜杂的大千世界,在佛经里,一切的色相皆为空。第...
空即是色,色即是空,无即是有,有即是无,万法皆空,万法万变不离其宗什么...
这句话表达的是佛教中的“空性”思想,即一切现象都是虚幻的,没有固定不变的实体,一切都在不断变化中。“空即是色,色即是空”这句话表达的是佛教中的“色空不二”的思想,即物质现象(色)和空性(空)是不可分割的,相互依存的。这里的“色”不是...
“色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是”是什么意思
色,是物质存在,后面还有受、想、行、识,都是空,空又是色、受、想、行、识。色、受、想、行、识概括了物质与精神等所有的一切,换句话就是:有即是空,空即是有。空就是无,无一切相,因为存在就有相,没有一切存在。但是又不是绝对无、断灭空,而是包含了一切的无,却又无可指着、无形...
佛说空即是色,色即是空,如何理解?
“空即是色,色即是空。”取自于《摩诃般若波罗蜜多心经》中的第二句“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”原则上是不能将“空即是色,色即是空。”这句单独拿出来分析的。必须贯通全经来理解才不会误人子弟。《心经》是“以人为本”的角度写出来...
江萍普菲: “色即是空,空即是色.”这句话的大意是:“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的,只是一个假象,而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物,而是有实质内容的.”《般若心经...
阳谷县19132529458: 色即是空,空即是色,到底在佛学上是啥意思? - ?
江萍普菲: “色即是空,空即是色”.第一个“色”是指色相的意思,也就是纷繁芜杂的大千世界,在佛经里,一切的色相皆为空.第一个“空”是无常的意思,是说世间的一切不常住.所以“色即是空”是说世间一切皆幻象.第二“空”是指心空,也就是心中无执著、满身皆善念,第二个“色”是指“真色”的意思,说的是“美妙穷尽语难诉”的美好世界.所以“空即是色”说的是见性明心返故乡.因而,这句话的意思是:世间一切皆幻象,见性明心返故乡 在佛教中,[色]与一般大众所联想到的女性一点关系都没有.他的含义非常丰富! 佛教中的色,含有形状和变化之意,并且没有恒久不变的指挥他的主宰.所以说空!
阳谷县19132529458: 色即是空,空即是色 这句怎么解释? - ?
江萍普菲: “色即是空,空即是色” 这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认...
阳谷县19132529458: "色即是空,空既是色."是什么意思??
江萍普菲: 佛教的“色即是空,空既是色”理论是佛教的有一个相当完整和细致的思想体系.“色空理论”有三个层次,一个是人的欲望,一个是人的身体.这是在人的欲望和人的身...
阳谷县19132529458: 色即是空、空即是色的真正含义是什么,这句话源于那个朝代 - ?
江萍普菲: “色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经(梵文:
阳谷县19132529458: 色即是空 空即是色真正的含义是什么? - ?
江萍普菲: “色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入...
阳谷县19132529458: “色即是空,空即是色”到底是个什么意思? - ?
江萍普菲: “色即是空 空即是色”出自于《心经》.用哲学术语来讲,这两句是反映了宇宙本体与宇宙森罗万象之间的关系. 色,代表宇宙间一切现象;空,代表宇宙的本体. 这句话的意思是,宇宙间的一切万有、森罗万象是从本体产生的,但是这些现象都是暂时的幻相,又可归于本体.所以现象与本体是一个东西,即色空不二. 举个例子比较容易理解:大海好比是本体(空),浪花好比宇宙间万事万物(色).浪花其实就是大海,色不异空,空不异色,色空不二,是一回事.
阳谷县19132529458: “色即是空,空即是色”的含义和出处是什么??
江萍普菲: 佛家有这样一句话:“色即是空,空即是色.”这句话的大意是:“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的,只是一个假象,而我们的感官不能...
阳谷县19132529458: 小弟总是听见和尚常说色既是空.空既是色请问什么意思?
江萍普菲: “色既是空,空既是色”是指一种心境,一种修为.先给你打个比方,假想当一个垂死的人看到一堆财宝时,心里还会有贪念吗?自己已经花不了又带不走的东西对于这个垂死的人的人来说就是“空无一物”,又和从来没有财宝有什么分别? 对于有修行的人来说,财宝、权利、美食、美色这些东西也不过都是过眼云烟,财宝是祸不是富;权利招致杀身祸;美食只坏人肠胃;美色伤神又伤身;现在看起来很好的东西只是给人带来无穷烦恼的根源. 试想一下这些东西若干年以后会变成什么? 如果理解到这一层,就会明白:人的欲望中的东西都是虚无的空物.就不会因为物欲人情左右自己的心情,处事也会多一份淡然若定,一日多问心境,参透其中奥秘必有大获. ——以上都是个人理解参悟.