陶渊明其人其文

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我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。 陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称

从诗的角度看，陶渊明是我国第一位隐居诗人，他的诗都是以出世的角度来写入世的，因此，他的诗中既有超脱飒爽的凌驾于万物的道家风范，也有像杜甫一般的为国伤感的情怀，总体说其诗歌冲淡平和。另外他开创了中国山水田园诗派。其文也是如此，不过，其文更偏向于前者，文章字字句句透露出他想要这个社会和谐美好，散文中透露一种朴素自然的情致，有着一种自然的味道。其为人更是古代一些理想主义者所追捧，他的洒脱，为世人所赞美，他的铮铮傲骨（不为五斗米而折腰）是中华民族的精神体现。总体来说，陶渊明这个人，超脱世俗，不拘于时，如菊花一般风霜高洁，用诸葛亮的话说就是“淡泊明志，宁静致远”，我觉得这时陶渊明最突出的一个特点，当然还有他的高雅情操，就是他注重精神享受，而看淡了物质上的享受。

他的是清雅自然，充满田园色彩，是田园山水诗派的开创人之一，对古代诗歌做出巨大的影响，，他为人清高不群，正直不阿，为官清廉，不谙官场黑暗，不为五斗米折腰，清高的气节甚是值得后人学习。 所以你会发现上面的评价全是对他诗歌造诣的仰慕，对其为人的赞扬。。 望采纳。。

作品目录】　　陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。目录如下 广东佛山陶艺大师封伟民刻画作品“陶渊明”：
　　卷之一 诗四言
　　停云并序
　　时运并序
　　荣木并序
　　赠长沙公族祖并序
　　酬丁柴桑
　　答庞参军并序
　　劝农
　　命子
　　归鸟
　　卷之二 诗五言
　　形影神并序
　　形赠影
　　影答形
　　神释
　　九日闲居并序
　　归园田居五首
　　游斜川
　　示周续之祖企谢景夷三郎
　　乞食
　　诸人共游周家墓柏下
　　怨诗楚调示庞主簿邓治中
　　答庞参军并序
　　五月旦作和戴主簿
　　连雨独饮
　　移居二首
　　和刘柴桑
　　酬刘柴桑
　　和郭主簿二首
　　于王抚军座送客
　　与殷晋安别并序
　　赠羊长史并序
　　岁暮和张常侍
　　和胡西曹示顾贼曹
　　悲从弟仲德
　　卷之三 诗五言
　　始作镇军参军经曲阿
　　庚子岁五月中从都还阻风于规林二首
　　辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口
　　癸卯岁始春怀古田舍二首
　　癸卯岁十二月中作与从弟敬远
　　乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪
　　还旧居
　　戊申岁六月中遇火
　　己酉岁九月九日
　　庚戌岁九月中于西田获早稻
　　丙辰岁八月中于下潠田舍获
　　饮酒二十首并序
　　止酒
　　述酒
　　责子
　　有会而作
　　蜡日
　　卷之四 诗五言
　　拟古九首
　　杂诗十二首
　　咏贫士七首
　　咏二疏
　　咏三良
　　咏荆轲
　　读《山海经》十三首
　　拟挽歌辞三首
　　联句
　　卷之五 赋辞
　　感士不遇赋并序
　　闲情赋
　　归去来兮辞
　　卷之六 记传赞述
　　桃花源记并诗
　　晋故征西大将军长史孟府君传
　　五柳先生传
　　扇上画赞
　　读史述九章并序（夷齐、箕子、管鲍、程杵、七十二弟子、屈贾、韩非、鲁二儒、张长公）
　　卷之七 疏祭文
　　与子俨等疏
　　祭程氏妹文
　　祭从弟敬远文
　　自祭文
　　著名文章：
　　桃花源记：●原文
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
　　归去来兮辞 并序：●原文
　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
　　归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。
　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
　　五柳先生传 ： ●原文
　　先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
　　赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

　陶渊明（约365年—427年），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生，文学史上称‘田园诗人’。因曾作过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶诗的主要题材，因此后来人们称他为田园诗人。九江柴桑（今江西九江县）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。相关作品有《饮酒》、《桃花源记》《五柳先生传》等。

陶渊明（365—427），东晋人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称

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自东美迪： 陶渊明(352或365年—427年 [1] ),字元亮,又名潜,私谥“靖节” [2] ,世称靖节先生,浔阳柴桑人.东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家.曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园.他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗 [3] ”,有《陶渊明集》.

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