亡不能存,危不能安,无为贵智士,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆,且同情相成,同利相死,君其图之

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古代文言文翻译:~

县釜而炊——县,通“悬”,悬挂的意思。
亡不能存,危不能安,无为贵智士。——存,使动用法,使保存;安,使动用法,使安定;贵,意动用法,以......为贵,这里指尊重,看重智者,即谋士。
人孰知之者乎?——孰,通“谁”。
且同情相成,同利相死。君其图之。——同情,古今异义,同样的情况;相死,古今异义,同生共死。
二君乃与张孟谈阴谋,与之期。——阴谋,名词作动词,也是古今异义,暗中谋划。
韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前——翼,名词作状语,从侧翼;将,名词作动词,带领,率领。

译文:国家面临灭亡却不能使它保存,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。即使战胜敌人立下功劳,也不如尊崇大义高尚。再说,情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧!原文:智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳,决晋水而灌之。城下缘木而处,县釜而炊。襄子谓张孟谈曰:“城中力已尽,粮食匮乏,大夫病,为之奈何?”张孟谈曰:“亡不能存,危不能安,无为贵智士。臣请试潜行,见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏,说之曰:“臣闻之,唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵,赵将亡矣。赵亡则君之次矣。及今而不图之,祸将及二君!”二君曰:“智伯之为人也,粗中而少亲,我谋而泄,事必败,为之奈何?”张孟谈曰:“言出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?且同情相成,同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋,与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜,赵氏将杀其守堤之吏,决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯军,杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者,而高赫为赏首。群臣请曰:“晋阳之存,张孟谈之功也。而高赫为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之围也,寡人国家危,社稷殆。群臣无不有骄侮之心者,唯赫不失君臣之礼,吾是以先之。”由此观之,义者,人之大本也,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆。故君子曰:“美言可以市尊,美行可以加人。”(节选自《淮南子·人间训》)


亡不能存,危不能安,无为贵智士,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆,且同 ...
译文:国家面临灭亡却不能使它保存,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。即使战胜敌人立下功劳,也不如尊崇大义高尚。再说,情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧!原文:智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳,决晋水而灌之。城下缘木而...

急求翻译成现代汉语:“亡不能存,危不能安,无为贵智土。”
应该是:无为贵智士。不是土这句话出自《淮南子·人间训》解释是:国家面临生死存亡之际自却无人能使它保存,国难当头却无人能使它安定,那正是长期以来贵国不尊重我们这批有智谋的人而造成现在这个局面的啊。

“亡不能存,危不能安,无为贵智士”的意思是什么
意思是国家面临灭亡却不能使它保存,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。这句话出自《淮南子·人间训》

古文《韩、魏伐赵》中特殊句式和词类活用! 请指出哪里是特殊句式,是...
县釜而炊——县,通“悬”,悬挂的意思。亡不能存,危不能安,无为贵智士。——存,使动用法,使保存;安,使动用法,使安定;贵,意动用法,以...为贵,这里指尊重,看重智者,即谋士。人孰知之者乎?——孰,通“谁”。且同情相成,同利相死。君其图之。——同情,古今异义,同样的情...

卷十八·赵策一
张孟谈曰:“臣闻之‘亡不能存,危不能安,则无为贵知(士)也’。君释此计,勿复言也。臣请见韩、魏之君。”襄子曰:“诺。” 张孟谈于是阴见韩、魏之君,曰:“臣闻‘唇亡则齿寒’,今知伯帅二国之君伐赵,赵将亡矣,亡则二君为之次矣。”二君曰:“我知其然。夫知伯为人也,麁中而少亲,我谋未遂而知...

文然贵智是什么意思
能存,危不能安,则无为贵智士也!”(《战国策-赵策一-知伯帅赵韩魏而伐范中行氏》)于是设法联系韩、魏之君,联盟攻伐知氏,取得了消灭知伯的胜利。这 个故事说明,在危急存亡的关头,救亡图存,转危为安,要依靠智士的智慧。“智慧”之所以可贵,在于有转危为安、转败为胜的妙用。这类解决...

“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”
没想到正直的魏绛一口谢绝了赠礼,并劝晋悼公说:“《书》曰:‘居安思危’;思则有备;有备无患。”意思是说,现在晋国虽然很强大昌盛,但是我们绝对不能因此而大意,因为人在安全的时候,一定要想到未来可能会发生的危险,这样才会先做准备,以避免失败和灾祸的发生。晋悼公听完魏绛的话之后,认为...

安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱.是什么意思
这句话的意思是:君子安定的时候不忘记可能出现的危险,生存的时候不忘记可能灭亡,国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。出自《系辞》原句是:君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。译文:君子安定的时候不忘记可能出现的危险,生存的时候不忘记可能灭亡,国家大治的时候不...

安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。是什么意思?
这句话就是说一个有道德有修养的人在安稳、安定的时候不能够忘记危险、危机的时刻,(后边的句式和这句一样) 大概意思就和现在所说的居安思危一样,在情况好的时候要随时想着不好的时候,这样才能让人随时保持一种警惕意识,和一种不断向前进的动力。 《周易》中的名言,出自《周易.系辞下》 《...

表示危急的文言文
——《韩非子·有度》 亡弗不能存,危弗能安。——《韩非子·十过》 危而不持。 ——《论语·李氏》 安危不可知。——《汉书·李广苏建传》 危难之间。 ——诸葛亮《出师表》 危急存亡。 (4) 又如:危地(危险的地方);危急存亡之秋(危险急迫到了决定生死存亡的关头);危道(危险的措施);危行(危险的行...

城中区17868644251: “亡不能存,危不能安,无为贵智士”的意思是什么 -
叔闹乌拉:[答案] 意思是国家面临灭亡却不能使它保存,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了. 这句话出自《淮南子·人间训》

城中区17868644251: 古代文言文翻译:亡不能存,危不能安,无为贵智士. 虽有战胜存亡之功,不如行义之隆. 且同情相成,同利相死.君其图之 -
叔闹乌拉:[答案] 1国家面临灭亡而不能使它保全,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了2即使有战胜敌人,挽救国家的功劳,也比不上施行忠义来得高贵.3再说,情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共.二位君王还是...

城中区17868644251: 亡不能存,危不能安,无为贵智士,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆,且同情相成,同利相死,君其图之 需要者一段的译文 -
叔闹乌拉:[答案] 译文:国家面临灭亡却不能使它保存,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了.即使战胜敌人立下功劳,也不如尊崇大义高尚.再说,情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共.二位君王还是仔...

城中区17868644251: ...城下缘木而处,县釜而炊.襄子谓张孟谈曰:“城中力已尽,粮食匮乏,大夫病,为之奈何?”张孟谈曰:“亡不能存,危不能安,无为责智士.臣请试... -
叔闹乌拉:[答案] 1.A 2.C 3.B 4.(1)国家面临灭亡而不能使它保全,即将倾覆却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了. (2)再说,情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共.二位君王还是仔细想想吧! (3)即使有战胜敌人,挽救国...

城中区17868644251: 把下列句子翻译成现代汉语.(1)亡不能存,危不能安,无为贵智士. 译文: - -------------------------- -
叔闹乌拉: (1)国家面临灭亡而不能使它保全,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了. (2)情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共. (3)因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道存在的地方,就是老师所在的地方.

城中区17868644251: 古代文言文翻译:
叔闹乌拉: 1国家面临灭亡而不能使它保全,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了 2即使有战胜敌人,挽救国家的功劳,也比不上施行忠义来得高贵. 3再说,情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共.二位君王还是仔细想想吧!”

城中区17868644251: 臣闻之,亡不能存,为不能安,则无为贵知士也.君释此计,勿复言也.的翻译 -
叔闹乌拉: 臣下听说这样的话,国家灭亡不能使它复存,国家危险不能使它安定,那么就不用看重智士了.请您放弃这个计划,不要再说了.

城中区17868644251: 古文中“结朿”是何意,源自哪里? -
叔闹乌拉: 朿,木芒.见《说文·朿部》.所结的木芒好吃又不上火~~~这句是我猜的哈哈哈~~

城中区17868644251: “君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”该句典出自哪里?
叔闹乌拉: “君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”该句典出自《周易·系辞下》中.安:安定.乱:动乱.这句话的意思可解释为:有德行的人治理国家,在国家安定的时候.不要忘记危险会随时来临:存在的时候,不要忘记可能灭亡的危险;在天下太平无事时,不要忘记动乱会在瞬间发生.

城中区17868644251: 安而不忘危存而不忘亡出自哪里?
叔闹乌拉: 周易·系辞下“安而不忘危,存而不忘亡”出自《周易·系辞下》,是说君子在国家安定的时候要不忘危险,国家存在的时候要不忘败亡,国家大治的时候要不忘变乱....

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