道德经第三十二章原文及翻译？
《道德经》是中华文明的结晶,是中华民族丰厚的文化遗产和精神遗产,也是全人类共有的文化财富。我为大家整理了《道德经·第三十二章》的原文及翻译，希望大家喜欢。
《道德经·第三十二章》
作者：李耳
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
《道德经·第三十二章》注释：
1、无名、朴：这是指“道”的特征。
2、小：用以形容“道”是隐而不可见的。
3、莫能臣：臣，使之服从。这里是说没有人能臣服它。
4、自宾：宾，服从。自将宾服于“道”。
5、自均：自然均匀。
6、始制有名：万物兴作，于是产生了各种名称。名，即名分，即官职的等级名称。
7、可以不殆：不殆，没有危险。
8、犹川谷之于江海：之于，流入;一说正文应为“道之在天下，譬犹江海之与川谷”。
《道德经·第三十二章》翻译：
“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。
《道德经·第三十二章》解读：
任继愈认为“老子的哲学，无论在世界观方面或在辩证法方面，都具有这种素朴的、直观的特点，老子的书中也是用直观来说明自然现象的普遍联络的。老子对世界的本原，说‘无以名之，字之曰道，强名之曰‘大’，又把道叫做‘朴’***通常无名，朴虽小，天下莫能臣***。有时把道叫做‘无名’***一章，“无名，天下之始”。三十二章，“道常无名”。
三十七章，“……镇之以无名之朴”。四十一章，“道隐无名”***。从这些例子可以证明老子书中的道，实在是混然一体‘无’名或‘朴’。把老子的道看做纯精神的客观实在为绝对理念，与老子的原意不合。”***引自《老子哲学讨论集》，第20页***我们知道，《道德经》里所讲的“道”，就是指物质世界的实体及其变化的原因和规律。“道”是永恒的，既如无名之朴，是极幽微的;而且还适用于新旧转化运动的客观规律。
张松如说，老子的所谓“道”，只是由思维形式表述的一些东西，并不直接适用于对待客观现实的事物和现象。但是从另一方面看，“道”又是具有最大共性的“无名、朴”，并且还适用于新旧转化的客观规律，在整个“大、逝、远、反”的程序中，它的存在是具有本质和现象、形式和内容、可能和现实、以及动静、因果等等关系性的辩证范畴。
“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。”出自哪里?
1. 原文：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”改写：这句话出自《道德经》第三十二章，原文是：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”2. 原文：“君子居则贵左，用兵则贵右。”改写：这句话的意思是，君子在日常生活中重视左方，而在用兵时则重视右方。3. 原文：“...
道德经三十二章原文译文和注释
道德经三十二章原文如下：道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道德经三十二章注释如下：莫：没有谁。臣：使之服从。宾：服从。道德经三十二章译文...
道德经全文
《道德经》之十八章 原文:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。《道德经》之十九章 原文:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲。 《道德经》之二十章 原文:绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶...
老子提过朴是什么意思,出自几章
1、春秋老子《道德经》第十五章：“敦兮其若朴。”译文：他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料。2、春秋老子《道德经》第二十八章：“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”译文：甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。3、春秋老子《道德经》第三十二章：“道常无名...
道德经·知止不殆出处
《知止不殆》这一名言源于中国古代经典著作《道德经》的第三十二章。《道德经》，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，是一部历史悠久的著作，产生于先秦时期，被当时众多学者尊崇。据传，它是春秋时期道家思想的代表人物老子（李耳，河南鹿邑人）所著，对中国哲学史产生了深远...
道德经·道常无名,朴作品出处
《道德经·道常无名，朴》源自老子的名篇《道德经》第三十二章，这部著作在中国古代历史中占据着重要地位。[1]《道德经》，又名《道德真经》、《老子》和《五千言》等，据传是由春秋时期的哲学家老子（李耳，河南鹿邑人）所创作。它是道家哲学的基石，是中国历史上第一部完整的哲学著作，分为上下...
无名,天地之始;有名,万物之母。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。是中国历史上最伟大的...
道德经经典名句大全集
——《老子·德经·第五十六章》 道生一,一生二,二生三,三生万物。——《老子·德经·第四十二章》 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》 方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》2.道德经经典名句 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——《老子·...
道常无名作品简介
《道常无名》简介 《道常无名》源于老子的名篇《道德经》第三十二章，这部经典著作在中国古代历史中占有重要地位。《道德经》，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，据传是由春秋时期的李耳（即老子，河南鹿邑人）所创作，是道家哲学思想的基石之一。这部著作分为上下两部分，早...
道教经文经典语录
——《老.子·德经·第六十四章》慎终如始,则无败事。——《老.子·德经·第六十四章》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老.子·道经·第三十三章》夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老.子·德经·第六十三章》天地不仁,以万物为刍狗;圣.人不仁,以百.姓为刍狗。——《老.子·...
阎伟肝得： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
林西县13670563472： 《老子》的第三十二章是什么? - ？
阎伟肝得： 老子》第三十二章 第三十二章 道常无名朴.虽小,天下莫能臣.侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均. 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆. 譬道之在天下,犹川谷之于江海.
林西县13670563472： 道而一一而二二而三是什么意思是什么 - ？
阎伟肝得： 出自老子的《道德经》第42章 道生一.一生二.二生三.三生万物. 翻译:自然生就阴阳未判一气混元,一气混元激活了时间与空间,在时间与空间中产生了能量,能量的互相转换产生了万物.
林西县13670563472： 道德经全文及译文 - ？
阎伟肝得： ◆◇◆第一章[原文]道可道①,非常道②.名可名③,非常名.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果可以用言...
林西县13670563472： 老子的无为究竟是什么意思? - ？
阎伟肝得： 一、老子的无为,道家的标签无为这个词,最早见诸于《诗经》中:“我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹.”《诗经·兔爰》“有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱.”《诗经·泽陂》“天之方懠,无为夸毗,威仪卒迷,...
林西县13670563472： “道而一一而二二而三”是什么意思? - ？
阎伟肝得： 出自老子的《道德经》第42章 道使宇宙混成为一,混成之一又呈现形态分化,形态分化形成各类群体,各类群体因个体的相互独立而形成各具体存在.《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言...
林西县13670563472： 老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊! - ？
阎伟肝得：[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...
林西县13670563472： 道德经 全文和翻译 记得以前有一句原文 一句翻译的那种 - ？
阎伟肝得： ●《道德经·政道君德三不原则章》 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 不尚(超过、高出)贤(艰难、劳苦),使民不争(抗争); 不过度徭役人民,人民就不会反抗.不贵难得之货,使民不为盗(逃避...
林西县13670563472： 求道德经TXT全文及翻译!!!! - ？
阎伟肝得： 《道德会元》道之可以道者,非真常之道也.夫真常之道,始于无始,名于无名.拟议即乖、开口即错.设若可道,道是甚么?即不可道何以见道?可道又不是,不可道又不是,如何即是?若向这里下得一转语,参学事毕.其或未然,须索向二...
林西县13670563472： 请高手帮忙:道德经第63章解释及翻译! - ？
阎伟肝得： 为无为,事无事,味无味.大小多少,报急以德.国难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹给之,故终无难矣. ——老子《道德经·第...
