王国维对苏轼的评价“东坡之词旷,稼轩之词豪”分析这一评价的理论意蕴,谈谈体会!
苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派,但二者风格不同,苏轼的词多心胸旷达,乐观积极,故曰“旷”,辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨,故曰“豪”。
仅供参考东坡之词旷,稼轩之词豪 北宋词人,皆可抚拟,得其仿佛。唯苏文忠之清雄,稼轩轶尘绝世,令人无从步趋。词家苏辛并称,其实辛犹人境也,苏其殆仙乎! ——题记 宋词在苏轼手中开创出以诗为词、雅逸豪放之新风气、高旷开朗的风格,一扫晚唐以来绮艳柔靡的积习,却一直没有得到很强有力的继承和发展,但对后世的影响极深。苏轼的豪放词风直到辛弃疾出现在词坛上才得到了继承,起到一种承前启后的作用。他不仅沿续了苏词的方向,写出许多具有雄放阔大的气势的作品,而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概,丰富的学养、过人的才华,在词的领域中进行极富于个人特色的创造,在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围,开拓了词的更为广阔的天地。 辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称,但不同的是:苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生,常表现出哲理式的感悟,并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静。苏轼在《定风波》中,一开始以惊破“穿林打叶”之音起调,从而显示出来袭风雨气势之凶,而词人却是“竹仗芒鞋”、呼啸而来,表现了一种闲庭信步的潇洒。“谁怕”一语的反问,因为“莫听”、何妨”的反衬,更是显得气度从容,由此展示出披蓑烟雨的隐逸之思,就更有了遇祸不惊,笑对苍茫的风神,从而把情感上的冲动归入内心深处的平静。 但是,辛弃疾则以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生,更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此,主观情感的浓烈、主观理念的执着,构成了辛词的一大特色。以极强烈的力度震撼着读者的心灵。抗金爱国是辛词主题的一条红线,《水龙吟.登建康赏心亭》表达的主题正是词人感慨“无人会”岁月的流逝,国势飘摇,词人渴望恢复中原而不得志的悲愤与无奈。辛词之旷达,但他并不能把冲动的感情由此化为平静,而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤。 在意象的使用上,辛弃疾也有自己的特点。他一般很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀;与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合。在他的笔下所描绘的自然景物,多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。 辛弃疾在词史上的一个重大贡献,就在于内容的扩大,题材的拓宽。他现存的六百多首词作,写政治,写哲理,写朋友之情、恋人之情,写田园风光、民俗人情,写日常生活、读书感受。可以说,凡当时能写入其他任何文学样式的东西,他都写入词中,范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化,辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长,但写起传统的婉媚风格的词,却也十分得心应手。 辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词,辛弃疾是以文为词,这当然有些简单化,但确实也指出:到了辛弃疾手中,词的语言更加自由解放,变化无端,不复有规矩存在。在辛词中,有非常通俗稚拙的民间语言,辛词在语言技巧方面的一大特色,是形式松散,语义流动连贯,句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式,在辛词中完全被打破了。如《水龙吟.登建康赏心亭》中“落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意”,意义联贯而下,在词中是很长的句子,但却是顿挫鲜明,铿锵有力,决不是把一段文章套在词的形式中而已。
苏辛并称,然两人决不相似。魄力之大,苏不如辛;气象之高,辛不逮苏远矣。同属于豪放雄阔的风格,苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈,而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
词人的创作与其生活和性格紧密联系,词人的生活状况及性格特征无不在词作上留下痕迹;同时,创作的方法和手段也影响了词人情感的彰露和表达。故词风亦不一致。苏、辛两大词人虽被后人同归列入“豪放派”,然仔细究察,两人词风实有相异之处,总的来说,则是:苏词旷达,辛词豪放。
无论如何,苏轼与辛弃疾都是中国诗坛上不可多得的一流大诗人,他们的诗歌,旷达的也好,豪放的也好,抒情的也好,都为中国的诗坛增添异彩。有人说他们都属于“豪放”一派,这种说法并没有什么不妥之处,前人这样说是因为看到了两人的共同之处,那就是纵才使气扩大了诗歌的境界,当然也有人认为所谓的“豪放派”并不存在,于是关于“婉约”“豪放”的争论喋喋不休,直到现在也没有辩论出个结果来。其实,这种“婉约”、“豪放”的划分无非是人们根据诗人的大致特点加以划分,其目的不过是为了论词时的方便,因此,“婉约”也好,“豪放”也罢,不过是个粗略的分法,并不是说苏轼和辛弃疾都属于“豪放派”,他们的诗歌就完全是同一类型的,都是那种完全大开大合江河直下一泻千里的,这种看法就完全丧失科学性,如同将人简单的划分为“好人”和“坏人”,“好人”就一定是浓眉大眼,“坏人”则一定是獐头鼠目,这样就未免太过粗疏了,苏辛二人除了共性之外,由于性格、环境、经历、历史背景等种种的不差异造成了他们在诗歌上的差异,苏轼是豪放中带着豁达,辛弃疾在豪放中带着种种百转千折的愁苦,因此苏轼自是苏轼,稼轩自是稼轩。都说是“国家不幸诗家幸”,此言不虚也,可以说是诗人个人的不幸和国家的不幸,使得诗人心中有无数难浇之块垒,不吐,则郁闷之气结于五内,总要找一个可以宣泄的渠道,于是他们心中想说的话就凭借着诗兴汩汩而出,其势不可阻挡。如果苏轼不是生在积贫积弱的时代,他就不会一心想要革故鼎新,如果他没有这种远大的政治抱负的话,也就不会有什么大的冲突矛盾,那么以苏轼的才华,稳稳地当他的大学士,闲来写一些风花雪月的小词陶冶一下性情就不会有什么怀才不遇的失落、颠沛流离的辛苦,当然也就不会开“豪放词”之端,最多也就是范仲淹的“穷塞主”之词罢了。辛弃疾更是如此,如果没有那么多的家仇国恨压在心上,他也不会有什么壮志难酬的苦闷,当然,也就不会有气魄如此之雄大的辛词了。万幸的是,他们前后呼应,彼此之间并不孤单,由于苏轼早于稼轩,因此他承担了开源的历史任务,而稼轩则起到了承流的作用,苏轼变温婉的晏欧词儿女之词为士大夫词,辛弃疾更是用他那慷慨豪迈的感情谱写出一曲曲英雄的壮歌,分工虽有不同,但是在他们的共同的努力下,扩大了词境,抬高了宋词在文学史上的地位,所以,他们的贡献同样巨大,难分轩轾。
应当说,东坡的词更显一种空旷之意,超然物外,犹如隐士独行于茫茫雪野之感。他的词,避世、道家的意境较浓。如“小舟从此逝,沧海寄余生”。
而稼轩的词,更多的是悲愤,是不平之意。因而在不平自有一种粗豪淋漓的快意,如“近来始觉古人书,信著全无是处”
这与两人所处的时代背景是密切相关的。
仅凭小女子一点微末记忆,若有疏漏处,望见谅^_^
王国维在《人间词话》中怎样评价苏轼?
王国维《人间词话》说:“东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。 ”这段话的意思是——苏轼的词旷达,辛弃疾的词豪迈。没有他们二人的胸襟而又想学习他俩写词的风格,就好像是东施学习西施捧心一般的照搬照抄,效果会适得其反。苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派,但二者...
王国维对苏轼的评价“东坡之词旷,稼轩之词豪”分析这一评价的理论意蕴...
苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派,但二者风格不同,苏轼的词多心胸旷达,乐观积极,故曰“旷”,辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨,故曰“豪”词人的创作与其生活和性格紧密联系,词人的生活状况及性格特征无不在词作上留下痕迹;同时,创作的方法和手段也影响了词人情感的彰露和表...
品中国文人中写苏轼性格的句子?
近代国学大师王国维推崇苏轼:“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。” 王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘...
关于王国维有谁可以给我介绍一下呀!!
王国维评:“咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工。”④诗人苏轼,对杨花描绘成似花非花,全神凝注,笔借“风”“雨”,一气流转,把杨花当作容器,装进去主观的想象,显露出对人生的理念,格调更为高雅。这里“我”融入了景物之中了,与物景处在有意无意之间,因此,读咏此词,有一唱三叹,寻味无穷的感觉和效果。 ...
关于中国的名人名言
作品特点:王国维先生评价:“词至李后主而眼界始大”。生平:著名的有五代十国时南唐国君,汉族,在位时间(961-975),字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。彭城(今江苏徐州)人。史称李后主。开宝八年,国破降宋,俘至汴京,被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜虽不通政治...
王国维《人间词话》中,为何避而不谈李清照?
李清照在作词时喜欢用浅显明白,近似于口语的语言,口语化、通俗化的市井俗语颇多。同时李清照也喜用白描手法。王国维却却不喜欢这种创作语言和创作手法。王国维在评词、作词时最为推崇“境界”说,对唐五代和北宋的词作也甚为推崇的 王国维对苏轼、秦观、李煜等唐五代、北宋的词人都是极为推崇的。而...
王国维的一生如何评价?
另外,王国维对苏轼《水龙吟》咏杨花评价极高。这首词的起句是“似花还似非花,也无人惜从教坠”,末尾几句是“春色三分,二分尘土,一分流水。细看来不是杨花,点点是离人泪。”王国维评:“咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工。”④诗人苏轼,对杨花描绘成似花非花,全神凝注,笔借“风”“雨”,一气流转,...
王国维《谈史达祖、吴文英:词失之肤浅》
此二派者,其主义常相反对,而不能相调和。初孔子与接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人之关系,可知之矣。战国后之诸学派,无不直接出于此二派,或出于混合此二派。故虽谓吾国固有之思想,不外此二者,可也。在对两种学派作出这番评价后,王国维又进一步指出了双方在文学上表现出的差异:诗歌为北方学派...
两宋的关系特点是什么?你认为这一时期民族关系的主流是什么?
对宋代文化的历史地位最先作出高度评价 的,是国学大师王国维,他认为:“天水一朝人智 之活动与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,皆 所不逮也。”史学大家陈寅恪推崇宋代文化是中 国传统文化的巅峰:‘华夏民族之文化,历数千载 之演进,造极于赵宋之世”。他欢喜赞叹道:“天 水一朝之文化,竟为我民族遗留之瑰宝...
晏殊那首被王国维评价为人生第一境界的词是什么?
王国维评:"咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工。"④诗人苏轼,对杨花描绘成似花非花,全神凝注,笔借"风""雨",一气流转,把杨花当作容器,装进去主观的想象,显露出对人生的理念,格调更为高雅。这里"我"融入了景物之中了,与物景处在有意无意之间,因此,读咏此词,有一唱三叹,寻味无穷的感觉和效果。 王国维...
恽生复方:[答案] 苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派,但二者风格不同,苏轼的词多心胸旷达,乐观积极,故曰“旷”,辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨,故曰“豪”.
双牌县15972544758: 王国维在《人间词话》中怎样评价苏轼? - ?
恽生复方: 王国维《人间词话》说:“东坡之词旷,稼轩之词豪.无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也. ”这段话的意思是—— 苏轼的词旷达,辛弃疾的词豪迈.没有他们二人的胸襟而又想学习他俩写词的风格,就好像是东施学习西施捧心一般的照搬照抄,效果会适得其反.苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派,但二者风格不同,苏轼的词多心胸旷达,乐观积极,故曰“旷”,辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨,故曰“豪”.
双牌县15972544758: 王国维为什么称苏东坡之词为“旷” - ?
恽生复方: 王国维《人间词话》云:“东坡之词旷,稼轩之词豪.” 旷者,空阔而开朗也.苏轼作为宋代豪放词的首倡者和开宗立派的宗师,其词之旷远,之磅礴,如金石之声,为百家之绝.作品所表达的思想,大多心胸旷达,乐观积极,因此,王国维“东坡之词旷”的评价,真是一字中的,十分精准.
双牌县15972544758: 苏词和辛词之间有什么异同点啊? - ?
恽生复方:[答案] 相同点:两人同时豪放派宋词的最卓越代表人物. 不同点:“东坡之词旷,稼轩之词豪”——王国维1.苏轼①字子瞻,号东坡居士. ②词贡献:他扩大了词的表现内容,将之由儿女艳科扩大为咏史、说理、怀古、谈玄、感时、伤事、山水、田园、身...
双牌县15972544758: 请比较苏轼和辛弃疾的人生观. - ?
恽生复方: 王国维曾评价说:“东坡之词旷,稼轩之词豪.”两人虽同是豪放,但是豪得不尽相同.苏轼表现出来的是豁达、洒脱,积极向上的;而辛弃疾则是有着旷世的悲情,好像滔滔江水也不够承载他满腔的悲愤! 在对待人生问题上,苏轼比较开朗,...
双牌县15972544758: 苏轼和辛弃疾,你更喜欢谁 - ?
恽生复方: 好难回答……两个都喜欢.王国维评价说:东坡词旷,稼轩词豪,旷与豪其实也基本可以概括他们的人生境界,旷达与豪壮是不同的性格特点,但都具备无穷的人格魅力,何况这两位的作为与才情都是常人只能仰视的高度,目前来讲,我不能说那个更喜欢.也许我年纪大一点后,这喜欢会渐渐分出个高下来.
双牌县15972544758: 名人评价苏轼的句子. - ?
恽生复方: 近代国学大师王国维推崇苏轼:“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者.此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古.故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也.” 王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以...
双牌县15972544758: 王国维《人间词话》云:“东坡之词旷,稼轩之词豪.”试分析这句话的理论意蕴. - ?
恽生复方: 登临意”,意义联贯而下,而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤.在意象的使用上,辛弃疾也有自己的特点:到了辛弃疾手中、不可一世的气派,就更有了遇祸不惊,笑对苍茫的风神,从而把情感上的冲动归入内心深处的平静,更是显...
双牌县15972544758: 用苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》来想一个短剧 - ?
恽生复方: 永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山,英雄无觅、孙仲谋处②.舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住③.想当年④,金戈铁马,气吞万里如虎. 元嘉草草⑤,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年...
双牌县15972544758: 辛弃疾和苏轼的词的比较(结合作品分析) - ?
恽生复方: 在文学史上,苏辛同属词的豪放派,但又具有不同的风格.主要区别是,苏东坡在胸怀上显得广阔,辛稼轩在气力上显得宏大.以《念奴娇·赤壁怀古》和《永遇乐·京口北固亭怀古》为例,它们分别是苏轼、辛弃疾的“怀古”名篇.虽同是豪...