王阳明主要研究的是什么？
心外无物，心外无事，心外无理
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
致良知
知行合一
格物致知
（主观唯心主义思想)
《王阳明全集》《传习录》
王阳明的一生行为，可以说是中国知识分子的典范。在学术方面，他的“心学”独成一家，和程朱学派意趣迥异，是中国历史上为数不多的能够在死后从祀文庙的人。他首先主张“学贵得之于心“，以“心“作为评判是非的价值标准，不以孔子的是非为是非，开始对孔子偶像有所持疑， 扩大了内心自我的作用。大家知道，心是活物，一向最难把握，所谓的标准也就不成其为标准了。王阳明将一切都归结 于“心“，显然在客观上具有更多的感性血肉，容易为人们所接受。对于“六经“，王阳明也从历史的角度给以重新的认识，提出了“五经亦只是史“的新见解。他一贯主张不拘泥于“六经“载籍的陈迹，强调反求诸心，以“心“作为裁判“六经“的标准。这样，王阳明通过“求六经之实于吾心“这一环节，势必会走向冲击“圣经贤传“的地步。
王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。《传习录》中的思想明显地表现了这些立场和观点。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。王阳明认为“至善是心之本体”，“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。”他对《大学》的解释与朱熹迥异。朱子认为《大学》之“格物致知”是要求学子通过认识外物最终明了人心之“全体大用”。王阳明认为“格物”之“格”是“去其心之不正，以全其本体之正”。“意之本体便是知，意之所在便是物”。“知”是人心本有的，不是认识了外物才有的。这个知是“良知”。他说：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。”
上面这句名言出自《传习录》。据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
散文家余秋雨在《王阳明法书集》的序言中写道：“倘若把中国历史上集大成式的哲学家缩小到最低限度，也一定少不了王阳明（守仁）的名字。由于他的哲学思想高超、警策、简明，又由于他的人生经历曲折、奇特、宏富，他在中国文化领域的知名度是其他许多哲学家无法比拟的。“中国古代哲学，发展到宋明理学，叠起一座高峰，比之汉唐绎学的理论思辩方面，达到了一个更高的境界，而阳明之学则是中国儒家的最后一个高峰，并成为近世启蒙思想的先导。梁启超称王阳明“是一个豪杰之士”，是因为他在程朱理学笼罩一统天下，以极大的勇气，挺身而出，用“心即理”的学说之与抗衡，以“知行合一”理论戳穿了那些道貌岸然的理学家。他的新说，对当时社会，“像打一药针一般，令人兴奋”，“吐出很大光芒”。
心学
心学
王阳明有哪些著作?
更值得一提的是，王阳明的散曲《归隐》以简洁的词句，表达了他对隐逸生活的向往和对现实世界的独特见解。他的作品集——《王文成公全书》，又名《阳明全集》，汇聚了他一生的学术精华，是研究阳明心学和中国哲学的不可或缺的文献资料。通过这些著作，我们得以窥见王阳明的卓越智慧与人文关怀，他的思想犹...
阳明后学研究本书目录
第九章探讨了阳明后学与讲学运动的关系，这部分内容揭示了阳明学在学术交流和社会实践中的实际应用与影响。为了完整理解这些思想，主要的引用书目及其略称在目录的最后列出，为研究者提供了深入阅读的线索。最后，后记部分总结了全书的主要内容和研究价值，为读者提供了对阳明后学研究的整体回顾和展望。
王阳明主要思想以及著作
传习录》 "外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教"《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字阳明)的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的,传不习乎"一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明...
王阳明是干什么的?
王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
阳明心学的核心:什么是「 ”致良知”?
清初大儒孙夏峰说: 「 ”阳明良知之说,着力在‘致’字...龙溪时,而放下‘致’字,专言‘良知’。” 研究阳明心学者,切勿犯王畿好高骛远之病,以免流入清谈。阳明心学的重点在于「 ”致良知”,而不是「 ”良知”! 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推荐律师...
陆王心学的主要内容是什么?
辩论的影响也涉及当时的多个学派。朱陆之辩，以及后学就此展开的朱陆异同之辨，绵延至今达八百余年而不绝，而且还随着理学的传播扩展到日本和古代的朝鲜。王阳明是心学的集大成者，他的思想便是朱陆之辨的一个成果。阳明心学既是对象山心学的继承和发扬，同时也可看作是对于朱陆学说的综合。
阳明学刊:第五辑本书目录
5. "良知思想与审美境界——王阳明美学思想研究"，结合美学视角，剖析了王阳明的内心世界和审美观念。6. "方东美论王阳明哲学——机体主义哲学"，从哲学家方东美的视角，解读了王阳明哲学中的机体主义元素。在阳明后学研究部分：7. "林东城心学思想初探——兼论泰州学派的分化"，研究了后学中林东城的...
王阳明的“心学”理论是什么?谈谈他对学前教育的影响。
王守仁的教育理念在当时科举至上，学校重知识记诵，轻全面发展的情形下提出和实施是非常难能可贵的，这也是他教育思想的精华所在，他的教育理念主要有以下的几个方面内容：（一）注重儿童全面发展 他除了重视开设传统的“读书”课程来发展儿童的智能外，还倡议开设“歌诗”、“习礼”和“考德”等内容。（...
阳明心学的精髓是什么?
阳明心学的精髓，通常有公认的就三点：“心外无物”，“知行合一”，“致良知”。这几个看似简单的词到底怎么理解？经过N久的发呆之后，说说俺的看法。1、 关于“心外无物” 这个特别容易被经过中学政治课教育的我们，放在粗糙的唯物主义、唯心主义框架下批判。记得在高中政治考卷里面，就曾经出过相关...
安徽阳明学堂是骗局吗
不是。安徽阳明学堂是一家经过合法注册的机构，具有独立的法人资格和合法的运营资质，机构在教育部门和相关机构的监管下开展活动，遵守国家法律法规和社会公德，不会进行欺诈活动，安徽阳明学堂的研究领域是阳明心学，在中国传统文化中有着重要的地位和价值。
丛琦血塞： 一、生平和教育活动 王阳明(1472-1528年),本名王守仁,字伯安,浙江余姚人.因为他曾在阳明洞读书、讲学,自称为阳明子,后世学者称他为阳明先生. 王阳明出...
龙陵县15311978186： 传习录的作者和主要内容 - ？
丛琦血塞：[答案] 《传习录》 ＂外心以求理,此知行之所以二也. 求理于吾心,此圣门知行合一之教＂ 《传习录》是中国明代哲学家、宋明道... ＂传习＂一辞源出自《论语》中的,传不习乎＂一语. 《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发...
龙陵县15311978186： 宋朝王阳明的主要思想观点是什么?谁能用最简练的语言回答这个问题? - ？
丛琦血塞：[答案] 王阳明核心思想:格物、致知.“致中和”!致远、中正、和谐. 格物:研究事物; 致知:获取知识. 还提出“知行合一”
龙陵县15311978186： 王阳明的主要观点是什么？
丛琦血塞： 王阳明核心思想:格物、致知. 格物:研究事物; 致知:获取知识.
龙陵县15311978186： 王阳明的著作有哪些? - ？
丛琦血塞： 1、《大学问》 《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书,作者是王守仁(王阳明),这本书是王守仁(王阳明)的纲领性哲学著作,被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书. 2、《王阳明全集》 《王阳明全集》是2011年10...
龙陵县15311978186： 传习录全文内容 - ？
丛琦血塞： 全文: 《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)世称阳明先生,他的语录和论学书信.＂传习＂一辞源出自《论语》中的,传不习乎＂一语.传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及...
龙陵县15311978186： 王阳明的“心学是一种什么学问?王阳明的心学”是一种什么学问, ？
丛琦血塞： 王阳明,名守仁,字伯安,阳明是他的 号,明代著名哲学家,中国主观唯心主义哲 学“心学”大师.“心学”作为儒家的一门学派,最早可以 追溯到孟子,然后经北宋程...
龙陵县15311978186： 二程理学与王阳明最基本的思想主张 - ？
丛琦血塞： 简而言之:二程理学是以儒家伦理为本位,批判地吸取佛、道精致的思辩哲学,结合社会发展之需要,创立了理学思想体系.它把儒家思想哲理化,把儒家经学义理化,把儒家道德体系化,把儒家学说大众化.构筑起逻辑严密、内涵丰富、博大精深的思想大厦.其主要理论＂存天理,灭人欲＂正是二程理学的最高境界,后经朱熹完善,世称“程朱理学”.王阳明先生所主张的理论则是“天理”即“人欲”,开创了儒家学说的一个分支-心学,强调“心即理也”,同时王阳明先生也提出了“知行合一”的思想.在《传习录》中,王阳明先生将自己的理论总结为四句话“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”
龙陵县15311978186： 王阳明的作品有哪些 - ？
丛琦血塞： 王阳明的作品主要有:《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》、《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》、《王文成公全书》、《朱子晚年定论》、《 五经臆说》、 《世德纪》等.王守仁,字伯安,别号阳明.浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明.明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家.
龙陵县15311978186： 师说、左传、墨子、传习录、文心雕龙资料 - ？
丛琦血塞： 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳...
