道教宗旨以及道教的理念

道教的宗旨和理念是什么？~

道家的宗旨是：
无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。
无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家，凡是以道家思想治国都会兴盛强大。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。

扩展资料：
道家文化中“天爱万物, 一切平等”的思想呼吁生态和谐：
老子曾说:“天地不仁, 以万物为刍狗。” (《道德经·第五章》) 狗是六畜之一, 其肉是上古祭祀时常用的祭品, 后经演变, 周朝以后, 狗肉就渐从祭品中免去, 但有些祀典仍需用草扎一只狗代替真狗, 即“刍狗”。
因要上神坛, 人们便用精美的盒子和美丽的绣巾将之精心粉饰, 使之尊贵无比, 而当“刍狗”在祭典中完成使命后, 人们就将之废弃, 任路人践踏, 甚至当作柴火, 再也不会像在上祭坛前那样对之恭敬有加。
“天地不仁, 以万物为刍狗”, 就是说天地不会特别对某物施恩, 世间的每个生命都如“刍狗”一样, 在履行自己角色使命的过程中, 在普遍的大自然法则指挥下, 都会不可避免地经历着从极尽尊贵到被随意废弃的过程。
天地万物的尊贵与废弃就像宇宙运转一样, 是遵循固有规律的, 任谁也无法逆转。所以, 天地因道生万物, 让其成长到巅峰盛极, 然后走向衰竭, 天地万物无一幸免。天地从不因生万物作为善, 也不因杀死万物作为恶。所以, 天地生万物, 物无贵贱。
天地对万物不会厚此薄彼, 不会因为你是善人或是有益于人类的补药, 就多给你一点阳光雨露, 反之, 也不会因你是恶人或毒药就不给你或少给你一点阳光雨露。天地不是因为喜爱万物而让其繁荣生长, 也不是因为憎恶万物而使其衰败消亡。
道家文化中“曲成万物”的法则达成人与人和谐：
“曲成思维”是几千年来中华文化的品格, 由道家开启。道家文化的渊源是《易经》, 《周易》形成了“一阴一阳之谓道”的阴阳转换理论架构, 《太极图》也准确表述出世界万物此消彼长、循环往复的和谐运动之道。
几千年前, 我们的祖先就知晓宇宙万物运行法则是曲线, 当代科学的发展也证明了道家的这一哲学法则。可以说, 道家的“曲成思维”筑就了中华文化的品格, 而此品格又深深影响着中华民族的为人处世风格。
参考资料来源：百度百科-道家思想

以道为最高信仰。道教奉老子为道祖太上老君，道是宇宙万化之本源，宇宙万物皆由道化生。

道教养生理念的理论基础 —— 尊生贵生　生道合一 道教是重视现世生命存在的宗教。在道教看来，人的生命最为可贵。因此，人生最为重要的任务和最大的目标，就是努力养护自己的生命。 道教对生命价值的珍视，融会于道祖老子观生、修生、存生、保生、贵生、爱生的思想理念中： 观生即明道，就是考察人对生命的认识是否与道相一致； 修生即修道，就是通常所说的性命双修； 存生，就是把生命与道融为一体； 保生，就是保护好已有的与道相通的生命； 贵生，就是珍惜来之不易的生命； 爱生，就是热爱生命，与道同享。 道教养生理念的根本原则 —— 归根复命　法乎自然 在《道德经》第二十五章中，老子提出： “ 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 也就是说，天地人乃至万物，皆须法道，而道又法自然。养生当然不例外，也应以道为法，以自然为法。 《道德经》第四十二章指出： “ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 ” 按照老子的观点，万物的产生是因为道不断向前发展的结果。而万物在发展过程中，又逐渐远离了道。因此要认识道、实践道，就要循着道向前发展的方向反向而行，才能接近道、回归道。这就是老子归根复命的哲学主张： 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。（第十六章） 毫无疑问，万物归根复命的结果，就是回复到万物最初的原始状态，也就是自然的状态。老子的养生理念，正是依据 “ 归根复命、法乎自然 ” 这一根本原则展开的。他强调，人们对身体的炼养，必须要遵循自然之道，与自然环境相融合。具体来讲，体现在以下五个方面：体道含德，养性统领养生；清静无为，清心怡养性情；知止自足，生活效法自然；守一处柔，锻炼合乎规律；居下不争，谦和对待亲朋。这些原则表明，道教养生是以自然之道为本道教教义与信仰宗旨
以道为最高信仰。道教奉老子为道祖太上老君，道是宇宙万化之本源，宇宙万物皆由道化生。《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物」。《玄纲论》亦说：「道者，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元」。道，清静淳朴，无为无私，主宰万物而不自恃，任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。社会人士把品德高尚的人称「有道之士」就是对道的敬仰。道教奉《道德经》为祖经。道教的教义思想、修持理论、养生之学、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真等等无不由《道德经》而发。故道教以道为信仰核心，进行修道来完善自我和兼善他人。

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尚娟派奇： 道教养生理念的理论基础 —— 尊生贵生 生道合一 道教是重视现世生命存在的宗教.在道教看来,人的生命最为可贵.因此,人生最为重要的任务和最大的目标,就是努力养护自己的生命. 道教对生命价值的珍视,融会于道祖老子观生、修生、...

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尚娟派奇： 道教的宗旨是“仙道贵生,无量度人”.“炼形存神”,“形神俱妙”,“与道合真”,“乐生贵生”.道教是对生命积极追求的宗教,而且对肉体和精神的统一性非常注重

宏伟区15061178849： 道教的思想内涵是什么? - ？
尚娟派奇： “道教”是以崇奉“道”为人格化宇宙神灵的宗教形式.它以有为神学的观点理解老子的《道德经》兼容内修、外练、丹药、数术及民间多神论为一身,形成了既有主从关系,又有方术的宗教神学体系.道教正式形成于东汉时张陵所创的“五斗...

宏伟区15061178849： 道教的基本观点 - ？
尚娟派奇： 尊道贵德——道教最高信仰 仙道贵生——道教鲜明特色 清静寡欲——道教行为标准 自然无为——道教生活态度 柔弱不争——道教自我修养 返朴归真——道教理想状态 天人合一——道教文化主体 天道承负——道教善恶报应 性命双修——道教修炼要诀 以上所述,是道教的最基本教义.虽然,对于道教的全部教义,诸如宗仰黄老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等没能一一展开释说.但通过这些核心而基本教义思想,相信能有助于大家真正认识和了解道教.

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尚娟派奇： 道教以学道、修道、行道为主.发源最早,始於轩辕黄帝,为中国民族固有的宗教.道教基信仰是“道”,故称道教.尊奉《老子》一书为《道德经》,作为主要经典.道教认为,道是,“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”,“万象以...

宏伟区15061178849： 请问什么是道教?其基本观点、基本教义是什么? - ？
尚娟派奇： 道教是产生于中国的宗教,它渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术,黄老道是早期道教的前身.公元142年(东汉顺帝汉安元年)由张道陵倡导于鹤鸣山(今重庆境内).道教奉老子为教祖,尊称＂太上老君＂,以《道德经》为主要经典.经...

宏伟区15061178849： 道教讲的是什么?？
尚娟派奇： 其教义就是以＂道＂或＂道德＂为核心,认为天地万物都有＂道＂而派生,即所谓＂一生二,二生三,三生万物＂,社会人生都应法＂道＂而行,最后回归自然.

宏伟区15061178849： 道教的特色是什么? - ？
尚娟派奇： 道教创始于东汉时期,道教跟佛教不同,佛教发源于印度,而道教则是在中国土生土长的一种宗教.道教的教祖是老子,道教之人尊称老子为太上老君.道教主要有全真派和正一派两大教派.道教的主要核心思想是“尊道贵德”.道教的特色也...

宏伟区15061178849： 佛家和道家的宗旨都是什么有什么区别 - ？
尚娟派奇： 这个问题很大也很有文化底蕴,有几方面要点:1,道教从根源上说是中国上古的巫觋文化和后来的老庄道家哲学的结合体.是由东汉张道陵天师将之正式定型并逐渐发扬光大.而佛教则是脱胎于受印度宗教哲学影响的释迦牟尼佛,除了小细节...

宏伟区15061178849： 道教的宗旨信仰是什么?？
尚娟派奇： 顺其自然,清静无为.