红螺寺名字由来

作者&投稿:不宇 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
红螺寺名字的来历~

相传,玉皇大帝的两位公主,都觉得天宫的生活太过冷寂,便结伴下凡。她们来到一座大山前,这里山水相依,古木参天,万绿中掩映着一座古色古香的寺院。幽雅肃穆的寺院中时不时传来笃、笃、笃的木鱼声,还有朗朗诵经声。这里不是仙境却胜过仙境,深深地打动了这两位公主。
二位公主在此长久生活下去的念头由然而生,她们幻化成一对斗大的红螺,生活在寺前的湖水中。白天,她们便化作人身,与寺中的僧人一道礼佛诵经;夜晚,两位公主又化作红螺放出万道红光,将寺院和山麓照得通红。
她们还运用神力,暗中保护寺庙和当地百姓。从此,这里风调雨顺,林茂粮丰,百姓们无不感激红螺仙子的恩德。到了元朝,玉皇大帝把她们召回天宫。
人们为了纪念这两位红螺仙子,同时祈盼有朝一日仙子能重返此地,便把寺庙北面的山称为红螺山,寺庙南面的湖称为红螺湖,进而寺庙也被叫做“红螺寺”了。

扩展资料
红螺寺位于北京市怀柔区城北5公里的红螺山南麓,坐北朝南,依山势而建,布局严谨,气势雄伟。它背倚红螺山,南照红螺湖,山环水绕,林木丰茂,古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中,形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷。
历史沿革
红螺寺的开山鼻祖佛图澄,是以“神异”著称的第一个僧人。据《高僧传》记载,他是一位精通咒术、了悟禅机,能洞察过去预知未来神通广大的高僧。西晋末年,佛图澄由于感梦来寻找中国北方佛教发祥地,二十余年无果。
东晋咸康四年他跟随后赵石勒、石虎北征段辽来到渔阳城(现怀柔地区),发现红螺山山形上部如舞动双翅的大鹏金翅鸟,下有佛祖成道时“触地印”瑞像,此山暗契圣教,瑞显佛仪,恰合他感梦之境,于当年创建此寺,起名“大明寺”,即现在的红螺寺。
大唐初年,唐太宗李世民将红螺寺进行了大规模扩建,希望红螺寺能为皇室社稷降祥赐福,以求国泰民安,民族和谐,天下统一。
金世宗完颜雍在金大定二年(公元1162年),将当时皇室最权威的大圣安寺住持高僧佛觉禅师派往红螺寺做主持,以示金朝皇恩浩荡,金皇统治如佛之慈悲。佛觉禅师在红螺寺讲学多年,法席盛大。
在元代成吉思汗时期,为保护红螺寺,以法典《大扎撒》为依据,发布镌刻“榜示碑”并安放于寺庙山门墙上。“榜示碑”概述了红螺寺本系皇家寺院,是为皇室祈寿祈福的地方,各色人等不得对本寺非理搔扰,并确定了寺庙的界限和土地树木等,不得侵占、砍伐。
明英宗正统二年(公元1437年),英宗的大姐顺德长公主大婚,皇室为成婚大礼大修佛事,出资重修了红螺寺。明正统年间,皇帝英宗朱祁镇来寺降香,在看到佛顶放光后,认为是护国赐福的祥瑞之像,龙颜大悦,特亲笔赐“护国资福禅寺”的寺名,现此名仍刻于红螺寺山门上。明熹宗皇帝朱由校于天启五年(公元1626年)赐红螺寺一口“天启大铜钟”, 至今已有着370多年的历史,现存放于红螺寺大雄宝殿内。
清康熙三十二年(公元1694年),康熙帝圣驾红螺寺降香,在寺前竹林西侧的山亭中设御座赏竹。 清嘉庆年间为了保护红螺寺庙产,在大雄宝殿前设立了“四至石碑”,碑文中明确红螺寺八个方向的范围界限。此碑现仍立于红螺寺大雄宝殿前。
清末慈禧太后也曾朝拜过红螺寺,对红螺寺神奇的“竹林”、“古银杏”和大殿后的“藤缠松”景观赞不绝口。在寺南的青龙山观看寺庙全景时,发现红螺寺群山环抱、藏风聚气、祥云笼罩,是一处风水宝地。慈禧太后许愿希望香火旺盛的红螺寺能保佑大清江山,并重赏了红螺寺。
解放后红螺寺一度被易为学校,寺庙的核心建筑大雄宝殿于1972年被拆毁,集中存放在殿内的大量文物、法器、佛经等尽数丢失,文物保护区大部分建筑也因年久失修而破旧不堪。
红螺寺景区从1990年开始进行保护性的开发建设,逐步修复修缮了殿堂、罗汉园、观音寺等,开辟了旅游线路,大量植树栽花绿化美化环境,不断增加完善旅游配套设施。
同时还投巨资在红螺山西侧复建了“山西庵”、“三皇庙”、“朝阳寺”、“天溪庵”、“圣泉山观音寺”等五处红螺寺下院,并融入了“儒、道”等中国传统文化,使红螺寺佛教文化有了补充和延伸,“佛、儒、道”三教合一形成了红螺山红螺寺地区独具特色的文化旅游内涵。
参考资料来源:百度百科--红螺寺

红螺寺名字的由来有两个不同的传说。一个是说很久以前,红螺寺寺后有一深潭,潭中有二螺,个大色红,村民们觉得十分奇异,于是将山和寺都称为“红螺“。还有一个传说,玉皇大帝有两个美丽善良的女儿,下凡游玩时喜欢上了这里的山山水水,于是变成两个红螺永远留在了人间,人们为了纪念她们就把这个寺叫红螺寺。
其实这两个故事都无从考证,呵呵,不过我喜欢第二个传说。

红螺寺,位于北京市怀柔县城北五公里的红螺山南麓。红螺山有一个美丽的神话传说:红螺寺山门前有一处常年不息的泉水叫红螺泉,红螺泉有一对仙螺居住,每天傍晚,二仙螺吐出非云非雾又非烟的红色光芒,照得整个红螺山不秋而红,因而这里的山叫红螺山,泉叫红螺泉,寺庙也叫红螺寺。

红螺寺是金、元、清三代佛教盛地,金代高僧佛觉禅师、元代高僧云山禅师、清代有佛教第十三代祖师彻悟际醒禅师在红螺寺讲经,四方僧侣多来红螺寺拜佛学经,使红螺寺成为京北名气很大的名刹古寺。

红螺寺风景优美,有大片竹林、雌雄银杏和紫藤寄松三大绝景,近几年来又栽植了牡丹园、梅园,寺庙东侧是大面积松林。1995年以来,每年5月1日到5日,举行盛大的红螺庙会,冬季举办松、竹、梅岁寒三友红螺游,成为北京旅游的新热点。红螺寺大门前有气宇轩昂的四柱三门式巨型牌楼,画栋雕梁,牌楼上方有人大常委副委员长卢嘉锡题写的“京北巨刹”四个大字。正门上高悬一幅楹联,“一脉珠泉参妙谛,双峰螺岫证如来”。大门内影壁上书“须弥胜境”四字,由影壁前折向东行,游人穿行在翠竹林中的一条曲折小径,顿觉兴致盎然。寺内有雌雄银杏,东侧为雌,结果但不开花;西侧为雄,开花但不结果,奇特之处在于西侧的雄性银杏,树高30米,主干四周,生有十株侧干,据说自唐代栽了这两株银杏以来,每改换一个朝代,就多长出一株侧干,这只是一种传说,但银杏的树龄已在千年以上,则是确切无疑的。

大雄宝殿已依原样式进行了修复,殿后有“紫藤寄松”,大雄宝殿后面的西侧生长有一株树龄数百年的平顶松,树高6米有余,有9个分枝,平直地伸向东侧的四面八方,下面用十余根木料支撑,平顶松附近,有两株碗口粗的紫藤如龙蛇飞舞一样绕生在松树上,形成一个巨大的伞盖,遮荫面积400多平方米,每年春末夏初,藤萝花如串串紫色珍珠一样,挂满枝头,碧绿的松枝与紫色的藤花相继争奇斗艳,令游人叹为观止。红螺寺松林面积近600亩,百年以上古松万余株,林业部门注册古树2984株,达到一二级名木的古树263株。据统计,红螺寺风景区的各类树木约有90万株,丰茂的林木,使红螺寺空气清新湿润,游人至此度假,十分有益健康。
始建于东晋咸康四年(338),扩建于盛唐,原名“大明寺”,明正统年间易名为“护国资福禅寺”,因红螺仙女的传说,俗称“红螺寺”,是我国北方佛教的发祥地,也是京北第一大古刹。在历史上,历届主持多由皇家命派,金代的佛觉禅师和元代的云山禅师都曾主持过红螺寺。我国佛教净土宗的最后两代祖师(第十二代祖师际醒大师和十三代祖师印光大师)均与本寺有缘。世有“南有普陀,北有红螺” 之说。
  红螺寺景区总面积为8平方公里,已形成红螺寺、观音寺、五百罗汉园三个佛教文化区和红螺山、青龙山两个自然观景区的景观格局,具有“春看花、夏避暑、秋观叶、冬赏岁寒三友”的观光特色。该寺依山势而建,北依红螺山,南照红螺湖,山环水抱,古树参天,藏风聚气,又有“红螺三绝景”点缀其间。古寺处于南北中轴线上的殿堂共四进,依次是三门殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿。三圣殿西耳房为方丈院,东耳房为监院。东厢配殿由里向外依次为千手观音殿、伽兰殿;西厢配殿由里向外依次为达摩殿、净土宗祖师殿。中轴院外有东西跨院,西跨院原是一个三进套院,是高僧掩关及养老的退居寮。东跨院也是一个三进套院,是接待来访高僧贵宾的客堂。在这组建筑的东下坎,另有一个独立的三进院落,为老僧养老的延寿堂。西跨院的西墙外是供养去世僧众遗骨的普同堂。三门殿的前面是一溜长五丈的条石坡道,俗名礓礤子,佛教中的正名为广长舌。红螺寺别院——红螺慧缘谷位于红螺山西麓,距红螺寺3公里。有元代文物遗址21处,现已修复了放生池、山西庵、朝阳寺、天溪庵、三皇庙等人文景观,并融入了“三皇”、儒、道等中国文化内涵,使佛教文化得到了补充和延伸。两座寺院背依的红螺山属燕山余脉,一山双峰,西峰海拔812.9米,东峰海拔811.9米,是红螺寺的一道天然屏障,使寺院周围形成了一个冬暖夏凉、空气湿润的小气候环境,在每年的春夏秋三季,这里始终雨量充沛,潮湿温润,有利于各种植物的生长。因此,许多极难在北方存活的南方植物,都能在这里落地生根,繁衍生息。独特的地貌,充足的雨量,也造就了这里树林丰茂,动植物种类繁多,林中许多鸟类和多种野生小动物随处可见。
  红螺山南麓红螺寺,山上植有山杏、黄栌、五角枫、火炬等彩叶树种,彩叶覆盖面积达4000余亩。深秋的红螺山,漫山红叶,其间还有黄色的白蜡和墨绿的油松,形成一幅色彩艳丽、层次分明的风景画。


红螺寺名字由来
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红螺寺名字的由来
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