老子一气化三清，化的是哪三清？

道教的三清是谁 老子一气化三清是怎么回事~

三清四帝中的三清是谁？一气化三清又是什么？

所谓老君一气化三清，不过是一个形容。目的就是说，万法归一，殊途同归。这里的老君也好，三清也好，不代表实际任何，而只说明一个道字。道无不在，处处显化。所谓三清，无论是天地万物，各个都有三清。从无而有，有而无的一个过程。
0为无、1为道、3为万物。

三清有多重含义：

1、三清指“三才”为天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。

2、《武术汇宗》：老子一气化三清, 三清即三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔夫子也!

一气化三清是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是说道无不在，包容万物。

扩展资料：

老子一气化三清的说法出现在唐宋时期，佛教进入中国后搞了个三宝佛 ，后期道教就针对这个说了一句，可不能认为三清的概念是唐朝才有的，早在春秋战国之前就有这种说法了，老子化胡为佛。

大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。

“三清”尊神的建立，却经历了一较长的发展过程。道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。

参考资料：百度百科-一气化三清

老子一气化三清，是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是道无不在，包容万物。这里是哲学体系的意义。

在道教体系中，三清总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊 、太清道德天尊。这里是神仙体系的意义。

【三清的神仙体系的意义】

三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。

1，玉清元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。

2，上清灵宝天尊，又称玉宸大道君和太上大道君，是元始天尊的精气所化生。齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

3，太清道德天尊， 即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原为春秋时思想家、道家学派重要人物（后人普遍认为老子是道家思想的创始人）。

【三清的哲学体系的意义】

这里的三清指的是“道”的演化吗，是一种道教哲学的笼统说法。老子《道德经》第四十二章曰：搏之不得名曰微。一炁化三清同时对应“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

胡适认为，“道”的哲学观念是落后和错误的：

老、庄用“道”取代殷、周以来的主宰的天，将其看作宇宙万物的创造者和主宰者。老子将“道”放在混沌之气（“一”）上面，认为是“道”生出了混沌的气，然后再在“道”的支配下，由混沌的气分化而成万物。这样的“道”，就是在物质世界之外、之上的抽象的绝对观念。庄子也是这样，把“道”看成是“自本自根”、“神鬼神帝，生天生地”（《庄子·大宗师》）的抽象观念。而且“道”具有神秘性，是不可认识的，不仅人们的感官不能感知，理性思维也不能把握。只有“至人”可以“同于大通（道）”（同上），“与造化者为人（偶）”（《庄子·应帝王》），达到与“道”“冥然一体”的境界。这样，他又使客观唯心主义的“道”向主观唯心主义转化。

《淮南子》的“道”，与老、庄的“道”有着本质上的区别，“道”不再是宇宙万物的创造者和主宰者，也不是混沌之气（“一”），而被赋予自然法则的意义。宇宙万物都是以物质性的混沌之气（“一”）为始基，自己自然而然地发展、变化而成的。它说：“夫无形者，物之大祖也。……所谓无形者，一之谓也。所谓一者，无匹合于天下者也。”又说：“洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟、有鱼、有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。隔而不通，分而为万物，……皆为物矣，非不物而物者也。”说得很明白，“一”是“无形”（即没有具体形象）的，“浑沌为朴”的气。宇宙万物都是“同出于一”，所以“一”是“物之大祖”，即宇宙万物的始基。

它认为只有物才能生物，“非不物而物物者也”。这是具有朴素唯物倾向的宇宙本根论。宇宙万物是循其本性，自然而然地发生、发展和变化的（“因其自然”，“固以自然”），不是主宰的天或道有意识、有目的的产物（“莫见其为”），也不受其主宰和支配（“不有”、“弗宰”）。

三清有多重含义：

1、三清指“三才”为天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。

2、《武术汇宗》：老子一气化三清, 三清即三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔夫子也!

一气化三清是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是说道无不在，包容万物。

拓展资料：

老子一气化三清的说法出现在唐宋时期，佛教进入中国后搞了个三宝佛 ，后期道教就针对这个说了一句，可不能认为三清的概念是唐朝才有的，早在春秋战国之前就有这种说法了，老子化胡为佛。

因为有了道教的三清信仰，所以佛教才造出了三宝佛来对应，方便站住脚跟。

自从汉末黄巾失败，张鲁降曹后，曹操令天师部众北迁，天师道众逐散布天下。魏晋时期，由于统治者对道教活动的限制，五斗米道的发展暂时停滞。社会上的一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派。

关于“一气化三清”这个说法，其实很多道经都有提。至于是谁化的呢？刚才说了，上清崇元始，天师崇老子，所以看到元始天尊一气化三清的就差不多是上清派的说法啦，老子一气化三清的当然就是天师道的说法。

老子一气化三清-百度百科

三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。

灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。

道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。

从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。神由人起，这是颠扑不破的真理。

在《封神演义》里老子和元始天尊破通天教主的时候，老子一气化三清分别是上清道人，玉清道人，太清道人，是为教导通天教主

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