写家乡风土人情作文题目
我的家乡座落在xx省xx县xx镇,是个依山傍水的小乡镇,素有渔米之乡的美称,家乡风景秀丽,景色怡人,空气也非常清新,下面,那就让我来具体地介绍一下我美丽的家乡吧。
我的家乡一年四季风景都很美丽。春天,冰雪消融,万物复苏,柳树刚刚抽出嫩芽的时候,看,一群群鱼儿就在河里欢快的游着,小草也掀去了沉重的被子,露出了淘气的小脑袋。到了夏天,一群群的孩子在河里欢快的嬉戏,有的游泳,有的钓鱼,还有的在河边上做沙,听那些孩子的叫喊声,都快把树上的卵巢震落下来了。秋天,丰收了,农民伯伯们个个喜笑颜开,地里的庄稼又比去年多了一倍,玉米个个棒子大,颗粒饱满;大豆粒都很鼓,把豆夹都胀裂了,稻子更是好,一片片黄澄澄的。用它碾出来的大米,煮出来的饭,我们吃着心里都很高兴,因为那是靠我们自己的劳动换来的。冬天,万物都被罩上了一层洁白的雪,进行了一番银装塑衷之后,一个个淘气的孩子们在雪地上打雪仗,堆雪人,掷雪球,那欢乐的叫喊声,都快把树枝上的积雪震落下来了。有经验的老人把雪形象地比喻成麦子的棉被,冬天,棉被盖得越厚,来年麦子就长得越好,所以又有这样一句谚语:“冬天麦盖三层被,来年忱着馒头睡。”我的家乡地大物博,我所需要,它都能满足我,我爱我的家乡。
我的家乡是一个让我快乐成长的地方,它把我的童年绘画得五彩缤纷,让我的童年没有忧愁,有的是无穷无尽的欢乐,有的是天真纯洁的友谊,有的是我美好的回忆————我爱我那景色怡人,四季如春的家乡。
春节,是农历的岁首,是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。春节文化习俗因地域不同而不同,呈现出缤纷多彩。身为宜都人,当地有些什么春节习俗,有什么方式来除旧迎新呢。我通过走访调查,对宜都的春节文化习俗有了较为详细的了解。
广义的春节包括年前岁后两个部分,岁前着重除旧驱邪,岁后着重迎新纳福,共同构成传统春节的两大主题。狭义的春节,则指正月初一这一天。我调查宜都的春节为广义的春节,时间从年前的腊月二十四日算起,至年后的正月十五结束。
宜都春节文化习俗介绍
1、腊月二十四:小年
腊月二十四日这天,标志着已迈入年关,机关、企业、事业单位即将放假,农民也放下手中的农活,在外打工的向家里赶,整个情景都在为年准备忙活。这一天每家都必须做的事就是陈尘,意思是把家里里外外打扫干净,整整洁洁迎新年。也有除晦气,迎来好运气之意。
腊月二十五日至腊月二十八日:祭祖、打豆腐、做年糕、炒年货。
在这个时段里,主要是为过年准备物质或其他一些祭祖活动。每户人家都要出门外出祭祖或悼念亲人,一般是在逝去的亲人坟前烧一刀火纸、放一挂鞭、磕三个头,表达对亲人的怀念和哀思。家家户户打豆腐,做年糕是一项传统习俗,豆腐和年糕是大年三十不能缺少的菜,其意思是年年节节高。为准备年后亲戚来访和家里小孩过年有零食吃,每家都要炒瓜子、花生、豌豆、高粱泡子。在这几天,每家每户也都要杀鸡宰鸭,洗刷各种腊货,为大年三十的餐桌上作准备。随着物质生活日益丰富,人们都去市场购买豆腐、年糕和年货,有些习俗渐成为历史。
腊月二十九日:祭上天。
这天,每户人家都要把煮熟的猪头,供奉在外,烧上两支香或几张火纸,在猪头上插上一双筷子,祭上天,祈祷来年风调雨顺,五谷丰登。
腊月三十日:过大年、除夕
除夕是指每年农历腊月最后一天的晚上,它与春节(正月初一)首尾相连。除夕夜我们称作平安夜,“除夕”中的“除”字是“去、易、交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除、来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上。
这一天,是全中国最浓重的一天,也是最快乐的天,也寄托着人民对来年最美好的祝愿。大年三十这一天,有贴春联(贴福字)、吃团圆饭,祭祀,守岁四项活动。
贴春联、贴福字。
一般大年三十上午,每家每户都在大门、偏屋门上贴上春联,一则表达对来年的祝福之间,二则为过年增加喜庆之意。贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗。家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。"福"字现在的解释是“幸福”,而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字,无论是现在还是过去,都寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿,干脆将"福"字倒过来贴,表示“幸福已倒”“福气已到”。
吃团圆饭
吃团圆饭是一年中一个家庭最为重要的集会活动,一家人围在一个八方桌或大圆桌前吃饭,意味着一家人团团圆圆。在吃团圆饭前有两项事要做,一件事是“叫亲人”,就是摆好席后,添上饭,盛上酒,桌底下烧上几刀纸,请逝去的亲人回来过年,并带上过年钱,以此纪念亲人。二件事,放鞭炮,在吃团圆饭前每户人家都要放鞭炮,一则表示我家在过年啦,二则表示热闹,三则表示除旧迎新。过去的团圆饭一般是猪牛羊鸡鸭肉摆上一满桌,随着人们生活水平的提高,一般的家庭会吃一些比如燕窝、鲍鱼等等比较名贵的食物。更有一些人为了方便,一家人到酒家去吃上一顿,毕竟辛苦一年了!吃完饭一家人在电视旁观看春节联欢晚会。
送灯亮
在过年临近傍晚时,每户人家都要为逝去亲人送去“灯亮”,即在坟前点燃一支蜡烛或煤油灯,意思是也叫亡人过年。
祭灶神
吃过晚饭,家庭主妇收拾停当后,会在锅中间点上一盏桐油灯,祭赵王爷,祈福年年吃的饱,吃的好。
守岁
守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对新年的憧憬之情。守岁时原来一般是亲人围在火堂,吃瓜子水果,拉家常,火堂里要放一个很大的柴蔸子,把火加大的很旺,意味着明年事业兴旺,烧的时候也不能用火钳拷火食,要不然就不吉利。不过现在守夜以看春节晚会或打牌取代了过去的传统形式了。守夜至十二点时,要大放鞭炮、礼花庆祝新年的到来。还有大年三十家人换下的衣服要洗干净。
5、年初一
农历正月初一称元日,为新岁之首、春天之始。天刚亮时各家各户喜炮连连,还要在猪牛栏圈放上一挂鞭,意味着六畜兴旺。
拜年
一般是晚辈早早起来给家里长辈拜年,90年代前拜年还要行大礼,拜年后,长辈会给晚辈压岁钱。送压岁钱是宜都春节习俗中重要的一项,意思是一年从头到尾,腰包里都会满满实实、富富裕裕。俗话说:初一拜父母。给压岁钱一直贯彻于正月,只要晚辈给长辈拜年了,长辈或多或少都要给晚辈压岁钱,图个吉利,图个开心。这一天,家里成员一般不出远门,即使出门一般只到近的直系亲属家去拜年。
吃汤圆
初一的早晨每家每户都要吃了一碗汤圆和两个以上荷包蛋,意味着甜甜蜜蜜。
禁忌
宜都人在这一天,往往将水、土视作“财气”,将垃圾、粪便视为“肥水”,故这天不能扫地、倒垃圾,说是会把财气扫光。这一天米缸不能空着,以免一年之中有断炊之虞。不能杀生,杀生被认为会导致血光之灾。不吃药,不看医生,以求春节平平安安、无病无痛。这天还不能理发,不剪指甲,因为人们在这一天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天债主不许上门讨债,人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。
游艺
初一早晨,乡村里、大街上热闹非凡,传统游艺节目如“踩莲船”、“跳狮子”、“舞龙灯”等,使节日气氛显得十分热闹隆重。
年初二:拜丈母
俗话说:初二拜丈母。凡是嫁出的姑娘,这一天,女儿女婿都要带着儿女,携带一些礼品到岳父岳母家拜年。如果岳父或岳母去世,女儿女婿也要到坟头前烧香磕头。
初三至初六:走亲访友
宜都拜年有句俗话:拜年拜到麦子黄。但是也有有句话提醒拜年的人要早拜年,这句是,拜年拜到初七八,一无烟二无茶。在这个时段里,人们走亲访友,吃肉喝酒、喝茶聊天,打牌游艺,不亦乐乎。
初八:做发事
初八的谐音就是“发”。这一天艺人要出去做工,农民要到田里做点事,生意人要开门营业,希望这天开业大吉,开业大喜,出门大吉,希望全年大吉大利。要不然,全年要注意点,以防不测。
9、正月十五:元宵节(巴巴年)
农历正月十五,是中国的传统节日——元宵节。元宵节自古以来就是一个重要的节日,也延续下来很多有趣的习俗。
吃猪尾巴
十五这天的餐桌上,一定要有猪尾巴,意思是过巴巴年,过了十五,春节就过完了。小孩吃了猪尾巴,不会流鼻涕,也就是祈福小孩身体健康,健康成长。
做米面粑粑
这天,家庭主妇要做很多的米面粑粑,米面粑粑是用米碾成面后,包上腊猪肠、豆腐干做成的,蒸熟后放进坛子里存好,等到三四月份拿出来吃。过去做米面粑粑是用来备春荒的。现在很少有家户人家做了。
点灯亮
宜都有句俗话:三十的火十五的灯。灯火是光明喜乐的象征。元宵节这天晚上,宜都有点灯的习俗,过去家家户户都要在每间屋里点上煤油灯或蜡烛,现在有电灯了,每间屋里都开灯,一般都要亮到半夜,甚至到天明。
二、宜都春节习俗特征
从调查情况来看,宜都春节习俗主要有以下特征
自发性。从年前腊月二十四至年后正月十五,从筹备过年直到近年完,各家各户按照风俗习惯自发地忙春节,也都按照各自家庭情况过着不同形势的春节,有的热闹非凡,有的平平淡淡,但都带着对过去的留恋和对未来的憧憬,走进了新的一年。
分散性。过春节,都是以家庭为单位单家独户的,很少有群众性、集体性活动。随着时代的发展和时尚文化的冲击,因分散性的原因,将会致使一些传统文化习俗渐渐失去和被年轻人遗忘。
3、单调性。整个春节期间,人们年年过,年年这么过,过得很腻,也很累。尤其是过年送礼,给压岁钱这些事也伤脑筋。由于缺乏必要的集体性文化娱乐活动,尤其是在农村更为突出,除了小赌小博外,也别无选择。纵观春节全过程,缺乏健康向上、丰富多彩的文化活动,让人觉得很旧,不新鲜,有个年年要过,年年又不想过的情结。
三、宜都春节习俗发展趋势
宜都春节民俗是宜都民俗文化的重要组成部分,其中蕴涵了宜都民俗及艺术的精髓。随着时代的发展,宜都传统的春节民俗文化已经逐渐淡化了,许多不适合现代社会的习俗已经被淘汰。比如:在随时都可进补的今天,冬季进补的习俗已不像以前那么讲究,也并不是只在春节才可吃汤圆。
现在由于用上了自来水,往往是这里在禁水,那里却拧开水龙头,让水哗哗直流。因此,年初一严禁倒水一俗已属徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰,因为春节期间人来客往,不打扫一下的确有碍观瞻。因此,从卫生角度出发,不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。年初一不能看医生的禁忌,年老一辈仍然坚持这个说法,然而这对病人的身体健康是大大不利的,年轻一辈也大多不在意这个说法。现在人们生活水平提高了,吃东西图个新鲜,也就没什么杀生会惹血光之灾的顾忌了。
从走访调查情况可以看出,宜都春节节庆的气氛越来越淡,许多原有的春节民俗已经渐渐被淡化乃至遗忘。一些具有封建色彩的民俗被淡忘是好事,然而一些喜庆的民俗被淡忘就使得春节的宜都显得萧条冷清,许多人出现了“过年也没什么意思”的想法。
今后人们过春节,将会向简单化发展,吃住行都会交给酒店宾馆,也不会局限于家里,而是走出门旅游,走出去参加群众性文化活动,一些传统春节习俗会渐渐淡忘,一些所谓的禁忌也会逐渐被打破。
四、宜都春节习俗的发扬
春节是中国最传统也最古老的节日,当然这个传统文化不能丢,更不能失传,要在坚持中进行挖掘,在发扬中创新
在我家乡,有一个习俗,那就是:哪家有什么值得高兴的事情(比如:娶媳妇,楼房建好了… …)都要办酒席.一般办酒席的日子会选在农忙之后,因为那个时候的人们不会太忙,并且在远方大打工的人们也都回来了,办酒席之前,左邻后舍都会去帮忙,砌灶、搬东西等.
到了办酒席那天才叫热闹呢!放起了鞭炮,吹起了唢呐,敲起了锣鼓,还搭起了帐篷.客人还没到,就派了几个孩子迎接去了.才到了进口处,就有人在那里端着茶盘给客人拿香烟,而香烟的数目一般会是两支,因为人们图的是好事成双.进去之后,就见到到处都是桌子,还有许许多多的客人.这个时候会热闹的会是厨房,帮忙的人正在里面忙的不亦乐乎呢,一阵阵的香味就是从那里面会飘散出来的.等到客人到齐之后,就可以吃到喜庆的、美味的饭菜了.
“拜堂”
有些桌子上坐的全是小孩子,而有些桌子上坐的全是大人.开席之前,每张桌子上都会有一袋“茶食”(里面装有瓜子、花生、喜糖和水果),这个时候小孩子就会一个劲儿地猛往自己的兜儿里塞,而大人们却斯文地吃着.紧接着就是上菜,最后才上饭.有时候客人多,上席客人吃完,桌子被收拾干净后,下席客人又才坐上桌子开始吃.
吃过之后,还有一件事,就是挂礼(也就是一个人专门在那记录客人送的礼钱或是礼品),全当是表示对主人的祝贺.
当然,家乡的习俗还不止这个,如果有机会,再向大家介绍.
春天,有漫山遍野的野花,在嫩绿小草的衬托下,充满生机,香飘万里;茂密的森林郁郁葱葱.那也是我小学上学时的必经之路,每天都能看到鸟儿们在枝头上跳着优美的舞姿,听着它们唱着欢快的歌儿;忙碌了一天的你如果走进绿色的海洋,听听鸟语,闻闻花香,定是你在嗅觉中产生愉快,能消除因整天的工作而带来的疲劳,从而有效地调节人的精神和情绪.夏天,清澈的小河终年潺潺蜿蜒着从村旁流过;常常会看见小鱼儿露出头像顽皮的孩子在水里游来游去,时而吹出许多小泡泡.小河滋润着沿途的数万群众.那是我们儿时的天然乐园,我和小伙伴们经常去那里追逐嬉戏.秋天是丰收的季节,一望无际的田野里是金灿灿的一片,一阵秋风拂过稻浪滚滚,那是农民伯伯辛勤劳动的成果,他那挂满汗珠的脸上露出了灿烂的笑容.冬天,山间、树枝上、小河旁、田野里到处是雪茫茫的一片,仿佛是一朵朵盛开的梨花,点缀着那银装素裹的的乡村.使人感受到一种晶莹、洁白、充满童话般的美丽.家乡的气候新鲜,使人感到无比的舒服,但可贵的还是那深厚而浓郁的风土人情,它无时不在.我爱家乡的山,我爱家乡的河,更爱家乡的浓浓乡情!
家乡的风俗
我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:
赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚.
其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。
此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。
据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。
晋代,粽子被正式定为端午节食品。这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。
一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊:
端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲:
民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。
艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药,则是我国各国个民族共同的习俗。
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