求《鬼吹灯》中四大门派的详细信息。

《鬼吹灯》中的四大门派都是什么来头，哪个门派最强？~

随着《龙岭迷窟》的热播，《鬼吹灯》这部小说已经成为了热点。因此也都知道了，在《鬼吹灯》里面有盗墓四大门派，分别是摸金校尉、发丘中郎将、搬山道士和卸岭力士，那么这四大门派，谁最厉害呢？


笔者的答案是：各有绝技，没法比较。如在《龙岭迷窟》中，搬山魁首为了入墓寻找雮尘珠，拜在摸金门下为徒，可进墓后却是搬山魁首包打天下。
还有搬山和卸岭在《怒晴湘西》中的对比，照样没法分辨出谁更厉害。标准不同，单打独斗属搬山，可团队合作卸岭却无人能出其右。至于摸金和发丘，两者同宗同源，一根藤上的两个瓜。所以指标不同，而无法进行对比。


但我们可以先追溯四大门派的来源，然后通过两个指标：一曰，个人能力，二曰，门派影响力，再进行对比，看看能得出结论否？
首先是摸金和发丘，祖师爷是曹操。那是官渡之战开展前，袁绍为师出有名，让陈琳写了一篇檄文，结果吓得曹操连头风病都被“治好”了。
在这篇檄文中，除了指出曹操是“赘阉遗丑”外，还指出了曹操的一桩丑事，设置了摸金校尉和发丘中郎将用来盗墓。无论何时盗墓勾当，都是被唾弃的。


搬山则比较简单，属于《鬼吹灯》的独创内容，说扎格拉玛后人由于被“诅咒”而全族染上了一种怪病，不能活过50岁，而只有雮尘珠才能破解，故而为了寻找雮尘珠，才出现了搬山一派。也就是说搬山派，是肩负着族人使命，最为封闭。


卸岭则来源于绿林赤眉起义，为了推倒王莽，筹集军费，而组织起来的规模化的盗墓队伍，故而最有江湖风气，声势最为浩大。
如今，定义四大门派的性质。
摸金和发丘，由于祖师爷是曹操，标配“摸金符”，显然这属于官方性质。
搬山，由于肩负着拯救族人命运的使命，又都是扎格拉玛族，非常封闭，属于“神秘组织”。
卸岭，是标准的江湖团伙。这四大门派共同点是：盗亦有道。


摸金和发丘，有鸡鸣蜡灭不摸金的硬性规定，这其实代表着对逝者的一种尊敬。
搬山，只寻雮尘珠，不动金银财宝。这是一种责任感。
卸岭，虽江湖团伙，声势浩大，却是为了解救穷困百姓，这是一种历史使命感在里面。
分析完四大门派的历史来源和性质，下面说个人能力。


摸金和发丘，规矩最多，毕竟来源于“官方”，有一套完整流程和相关技术传承，因为个人能力都很强悍。


搬山，为拯救族人命运，前仆后继，视死如归，这就注定了搬山的个人能力，属于四大门派中最厉害的。


卸岭，个人能力一般，甚至就是一些寻常百姓，哪怕卸岭魁首，主要表现出来的也是领导能力，故而其个人能力最差。
但在影响力方面，却显然反转了过来。


卸岭，标准的江湖团伙，无论谁面对着，都要倒吸口冷气，自然卸岭的影响力是最大的。

读过《鬼吹灯》或看过《龙岭迷窟》等系列剧的人，大概都知道里面有四大门派：发丘、摸金、搬山和卸岭。且各门派还都有一句术语。所谓：发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。
那么大家明白这四句是啥意思吗？其实，里面藏着本门派的秘密，下面咱就结合着这四句，一一道来。
一：发丘有印，授权的秘密
发丘之所以排在四大门派之首，一是祖师爷牛，二是有一块发丘印，上书：天官赐福，百无禁忌！这便是发丘有印的出处。
皆知，印这东西，相当牛逼。如“玉玺”这算是最牛的印了。大家熟悉的关羽，为啥走前要“挂印封金”？挂印就是交出权力！因此，印这就代表着“权力和授权”。而发丘印则代表着“老天爷派我来盗墓”。因为“天官”，就是“天神”。
这个特点就决定了发丘派人数最少。而最初的体系设置，便是一个发丘中郎将，统领着九位摸金校尉，显然发丘是老大！


后来发丘印，被观山太保一派毁掉了，发丘派自此消失——没印了，就无人承认，“天神”也就不保护了。
因此发丘有印，在《鬼吹灯》中变成了“发丘无印”！这其实就表示了对“盗墓”的否认——不给授权了，若再敢做就是天官不赐福，处处是禁忌，步步有危险。
当然，从大的方面，理解为天道也是对的！但在《鬼吹灯》中，显然发丘门派就代表着授权，即，有没有得到发丘印（官方）的认可？


二：摸金有符，修为的秘密
在《鬼吹灯》中，发丘派和摸金派，由于都是一个祖师爷，手段技术等完全一致，属于上下级关系。所以，摸金有符这四个字，除了代表着，要有“摸金符”这种标配可辟邪等外，也就有了另一层意思：没有“天神”眷顾，能否真正辟邪，逢凶化吉，要看自己的修为！
因为“符”还有层意思，是古代道士们的专利，同样的符，修为高者和修为低者，画出来的效果完全不一样。


也正是因如此，摸金门派的规矩非常多，如 “鸡鸣天亮不摸金”，还有“人点烛，鬼吹灯”，及“一座墓室只能来一趟”，即，不可贪！这其实都是强化修为。
有了摸金符，并不代表着能逢凶化吉，只起到一个认同了这种传承，要严格遵守的作用。胡八一、王胖子和雪莉杨之所以，处处逢凶化吉，除了主角光环外，很重要的一点就是，三人中除了王胖子由于是半路出家，遵守的差些外，其余两人都遵守的很严。


尤其是雪莉杨，她堪称是摸金三人组中，修为最高的！若没她盯着王胖子，就凭王胖子那股子贪财的模样，说不定早就挂了。所以摸金符，其实就是讲“盗亦有道”，强调修为的作用。


三：搬山有术，能人的秘密
所谓术有专攻，鹧鸪哨为啥身手那么牛？全凭这个“术”。由于他担负这拯救族人命运的重任，再加上“只问仙药，不问财宝”的传承。使得搬山一派，堪称是四大门派中的“特种精兵”。
论个人能力，谁也没搬山一派厉害。所以搬山有术，并非只是强调，搬山派讲究“生克制化”等“道术”，更含有“术有专攻”的意思。所以搬山一派，比如鹧鸪哨，他的工具最多，兼有口技，接受新事物的能力最强悍——百发百中的快枪。


这其实，是一种强悍的学习精神！如他拜了尘长老为师。而雪莉杨也保持了这个特征。因此一个搬山道士，所爆发出的能量，往往等于其他门派的多人组合！这点在鹧鸪哨身上体现得最清楚。
为何人们都说鹧鸪哨是《鬼吹灯》中最有本事的人？原因就在于此！能人，从来都是外有压力，内有动力，且拥有不断学习的毅力，所造就出来的。


四：卸岭有甲，势力的秘密
卸岭一派在《鬼吹灯》中，容易被忽视，都说他们就是人海战术啥的。再加上网剧《怒晴湘西》中，卸岭魁首陈玉楼被弱化，因此造成了这种感觉。
而卸岭有甲，也因此被许多人理解为了，陈玉楼身上那件“宝甲”。但果真如此吗？所谓“披甲者数万”，这其实是在告知，卸岭门派势力的强悍！在原著中卸岭魁首陈玉楼，也就是《龙岭迷窟》中的那位陈瞎子，那妥妥是一方诸侯的本色。


所以，能当卸岭魁首之人，都堪称是枭雄级别人物，可统领“披甲之众”移山填海。陈玉楼之所以显得弱，那是因大家都把他跟鹧鸪哨，去比技能了。敢问，若让鹧鸪哨统领“十万之众”，他能镇得住吗？
所以卸岭力士，完全就是一个成了气候的江湖组织。人数众多，谁见了谁头大，是四大门派中发展的最牛逼的。虽手段简单，技能单一，却正应了四个字：大道至简！他跟搬山门派，属于两个极端。


故而卸岭有甲，真正含义其实就是，随时都有可能变成一股撼动天地的势力。属于四大门派中，最有势力的门派——只因卸岭门派，最信奉大道至简，故而才能成其大势力！

鬼吹灯的四大门派分别是摸金、发丘、搬山和卸岭。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。

1、摸金

摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”。门人有摸金符。

2、发丘

又名发丘中郎将、发丘天官、发丘灵官。到了后汉才有，与摸金同出一脉，其手段和摸金校尉几乎完全一样，只是多了一枚铜印“发丘印”。

3、搬山

始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族。本为扎格拉玛后人，搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”。平

4、卸岭

始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。

扩展资料：

内容简介

三位当代摸金校尉，利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿，沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物，危机四伏的陷阱。

步步惊心，环环紧扣，超越极限与想象力的挑战，在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱，故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引。

纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻，毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迥异庸俗，昆仑山大冰川下的九层妖楼，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞。

消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟。

参考资料来源：百度百科-鬼吹灯

四大探险分支：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。

1、摸金校尉

摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”。门人有摸金符。

2、发丘将军

又名发丘中郎将、发丘天官、发丘灵官。到了后汉才有，与摸金同出一脉，其手段和摸金校尉几乎完全一样，只是多了一枚铜印“发丘印”。

3、搬山道人

始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族。本为扎格拉玛后人，搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”。平时用道士的身份伪装，以“搬山道士”自居，以寻找“雮尘珠”为己任。

4、卸岭力士

始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。

扩展资料

《鬼吹灯》的故事背景

天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联的，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样的。佛字一卷记载的是禅宗风水。

参考资料来源：百度百科-鬼吹灯 （天下霸唱创作的悬疑盗墓小说）

1、摸金校尉

摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”。门人有摸金符。

2、发丘将军

又名发丘中郎将、发丘天官、发丘灵官。到了后汉才有，与摸金同出一脉，其手段和摸金校尉几乎完全一样，只是多了一枚铜印“发丘印”。

3、搬山道人

始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族。本为扎格拉玛后人，搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”。平时用道士的身份伪装，以“搬山道士”自居，以寻找“雮尘珠”为己任。

4、卸岭力士

始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。

其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。

扩展资料：

三国时曹孟德为充军饷，特设发丘、摸金之职，其实中郎将校尉等军衔是曹操所设，然而摸金与发丘的名号，以及搬山、卸岭都是秦末汉初之时，便已存在于世间的四个倒斗门派。

不过这些门派中的门人弟子，行事诡秘，世人多不知晓，史书上也无记载，时至明朝，发丘、搬山、卸岭三门几乎失传，只剩下摸金一门。

发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡鸣狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。

参考资料：百度百科-鬼吹灯 （天下霸唱创作的悬疑盗墓小说）

热门盗墓冒险小说《鬼吹灯》中，记载了自古的盗墓四大门派——搬山、卸岭、摸金、发丘，这四大盗墓门派在网游《鬼吹灯外传 》内变成了游戏的四大职业：搬山以拳脚功夫见长；卸岭以力大无穷为傲；摸金以分金定穴闻名；发丘则以神秘蛊术传世。

四大探险分支：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。

摸金校尉：
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门.

搬山道人：
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人行规：
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详。
卸岭力士：
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。
卸岭派行规：

2．2；两大道门

崂山派：
崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等
其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇

茅山：
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。

茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

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