《红楼梦》谁讲得好

红楼梦 有声小说 谁讲的比较好~

刘兰芳、连丽如讲的都很好

但是要想看到原汁原味的红楼梦还是要看原著

另外、刘心武先生在百家讲坛讲的也很好。可以看看

讲解的好是周汝昌先生。周汝昌揭秘红楼梦主要分为以下几个观点，第一，周汝昌认为《红楼梦》是一本自传性质的小说，而《红楼梦》的创作思想主要是它记载了中华民族文化上万紫千红的大观，如果完全读懂了《红楼梦》就相当于是了解、认识了中国的文化，而且《红楼梦》中通过写妇女的屈辱和不幸，来反映中国人才的悲剧乃至是整个人类的悲剧。第二点周汝昌认为《红楼梦》的主旨是大的方面谈情，说的具体点就是体贴。

不知道大家有没有听过“红学”这个词？

早在清朝的时候，就有“红学”，当时带有半开玩笑的性质，就是指《红楼梦》这本书。后来，随着《红楼梦》这部小说渐渐被世界所推崇，“红学”一词就约成定俗，成为研究《红楼梦》这门学问的名称。因而，也出现了一大批对于“红学”解读的学者与著作。

今天给大家介绍的这部在喜马拉雅上推出的有声作品，便是著名研究员彭洋与《广西文学》副主编冯艳冰所带来的《为人处世与红楼梦》，利用“反读”的方式，解读出别人的人生哲理。

《红楼梦》中所呈现的虽然都是中国封建形象的内容，但对于当下人而言，也有很多在为人处世上的借鉴。比如提到“让”，书中提到“处事之前先学会让，方可得，方可争”。在《红楼梦》中，薛宝钗是最擅让的，所以她最得人心，不过在与林黛玉的相处中，她一开始就与后者陷入一种“情敌”的状态，两人都爱着宝玉，但三人的关系并没有挑明。

在追求宝玉的过程中，薛宝钗一直是表露出“主攻”的姿态，相反，林黛玉则是想着法子取笑、奚落宝钗，然而作为大家族出身的宝钗并没有计较这些，反而还在很多地方帮助林黛玉，最终赢得了林黛玉的感激。这就是一种“让”，当然这种品质并非宝钗的虚情假意，而是自带的修养，值得我们现在的人去学习。

当然，类似这样的处事哲理，在书中还有很多很多，比如“入乡随俗”、“安分守己”等等，这些在我们生活与工作中都能用得上。值得一提的是，这部有声作品在配音与配乐上也下了很大的功夫，特别适合我们在工作之余听一下，不仅解乏，还能缓解疲劳，实在是两全其美！

脂砚斋般的红楼挺好的，著名的红学家比如蔡元培 王国维 胡适 俞平伯 当代的周汝昌王蒙
著书立言如：
《石头记索引》（蔡元培著）、
《红楼梦考证》（胡适著）、
《红楼梦评论》（王国维著）、
《红楼梦辨》（俞平伯著）；
还有红学流派
评点派
中国文学史的评点派起源于明代中叶。金圣叹批《水浒传》、毛宗批《三国演义》、张竹坡批《西游记》等，后来竟成了一个固定格式，卷首有批序、题词、读法等，每回有回前回后批的眉批、夹批、批注等。
脂砚斋是最早学金圣叹而对《石头记》(《红楼梦》)加以评点的评论家，他写下大量评点式评语，因而使《石头记》获得《脂砚斋重评石头记》这一专有名称。脂砚斋的批语随《红楼梦》抄本的正文保留下来。
索隐派
索隐派又称政治索隐派。所谓索隐即透过字面探索作者隐匿在书中的真人真事。索隐派在乾嘉时期经学考据风的影响下，形成一种学派。索隐派的主要手段是大作繁琐的考证，从小说的情节和人物中考索出“所隐之事，所隐之人”。
索隐派的开山鼻祖当推周春(1729-1815)。周春认为《红楼梦》为“叙金陵张候家事也”，这种观点对后世影响不大。索隐派对后世影响较大的观点有“明珠家事说”(也称纳兰性德家事说)，“清世祖与董鄂妃故事说”(亦称福临与小宛情事说)，“排满说”等。
题咏派
题咏派着眼于书中人物之悲欢离合，从而寄其羡慕或感概之情。题咏派的诗词、赋、赞，有的抒发“荣华易逝人生如梦”的人生观，渗透着佛家的“色空”观念和“梦幻”思想；有的抓住书中“风月繁华”和“爱情故事”大肆渲染所谓“繁华”之景和“香艳”之情，吐露出一种仰慕、一种思绪。

王国维
旧红学家中，有一位既不是评点派，也不是索隐派、题咏派，而是自成一派的，他就是王国维。王国维是最早从哲学与美学的观点来批评《红楼梦》之艺术价值的红学家。王国维首先建立了以哲学和美学双重理论基础的文学批评体系，其次他提出辩妄求真的考证精神，使红学的研究能脱离旧红学的猜谜式的附会。

考证派

新红学的主要人物是胡适。他在1921年写了一篇《红楼梦考证》；次年，又写了《跋<红楼梦考证>》。这两篇文章，可以看做是考证派红学的开山之作。胡适的‘考证’给《红楼梦》研究开辟了新天地。胡适彻底抨击了以蔡元培为代表的索隐派红学。
他在第一篇文章中说：“我觉得我们做《红楼梦》的考证，只能在这两个问题上着手。”所谓需要做考证的“两个问题”，指的是作者和版本，这就是胡适为《红楼梦》考证界定的对象和范围。
上世纪30年代，红学渐渐跳出了胡适的“考证”、“著者”、“本子”之类的小圈子，不少研究者另辟蹊径，提出一系列新的课题：对《红楼梦》时代背景、主题思想、艺术特点、人物形象加以探讨。40年代，研究的重心转移到人物形象、心理状态分析之上。40年代末，周汝昌的《红楼梦新证》，是“一部对于《红楼梦》和它的作者曹雪芹的材料考证书”，在“红学史上是第一次，也是第一次对脂批给予重视”。

至于我认为我喜欢脂砚斋

我感觉如果说讲《红楼梦》那么可能没人比的了周汝昌先生，要是说研究的话我感觉胡适先生、鲁迅先生和刘心武先生可能研究的更全面一点，人物研究当属王昆仑先生，胡适先生的研究最为深入。这些只是近代的。回到古代不论是研究还是讲绝对是脂砚斋的最好了，读一本脂砚斋批评本《红楼梦》你会发现现代谁讲的也没有她讲的详尽。

周汝昌先生的，他校定版的红楼也是很权威的，周岭讲的也不错，从一些小角色进行的分析也比较新颖

周汝昌是比较好，但个人觉得刘心武讲的也不错，而且一些探轶挺合情合理的。

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瑞昌市19275703988： 百家讲坛讲红楼梦最好的老师 - ？
敛凭枢复： 讲红楼梦最好的老师有很多,以下是一些著名的讲师:1. 刘心武:根据自己对于线索的把握,合理的推断出贾元春的死因.2. 马瑞芳:认为80回后黛玉宝钗争宠,在贾母和宝玉心中,真正的女人是黛玉.3. 周思源:从人物性格入手,分析推理出黛玉宝钗的真正结局.4. 胡德平:从探春远嫁入手,认为探春嫁给了贾芸,并且代替王熙凤成为了贾府的管家.5. 周汝昌:认为黛玉和宝钗的真正结局是黛玉远嫁,宝钗嫁给宝玉,并且最后晴雯成为了贾府的管家.这些老师都有自己独特的观点和见解,你可以根据自己的喜好和需求选择适合自己的老师.

瑞昌市19275703988： 谁讲解的红楼梦最值得一看 - ？
敛凭枢复： 刘心武,从揭秘秦可卿这个人物开始解析红楼.我看他讲解薛宝钗一段很好,别的也不敢多说.你自己看过就知道了.另外红楼梦贴吧里也有好多精华帖子,希望你看一看!

瑞昌市19275703988： 《红楼梦》评书谁讲的比较好些?【刘兰芳】\【连丽如】?? - ？
敛凭枢复： 我2个版本都听过,也和书对比了一下,我觉得连丽如讲的要细致一些,和书上的差别不是很大,但是刘兰芳的声音和语调要好些!具体说哪个好些,可以说各有长短.我个人比小喜欢连丽如:)

瑞昌市19275703988： 红楼梦评书比较好的大师,请了解的童鞋列举几位,除了刘心武还有谁,谢谢 - ？
敛凭枢复： 目前我只知道有两位评书大师讲过红楼梦,一位是连丽如,一位刘兰芳连丽如所讲红楼梦共102回,曾在新加坡、马来西亚等国家的电台播出时,引起...

瑞昌市19275703988： 关于红楼梦的讲座哪个比较好 - ？
敛凭枢复： 刘心武的讲座挺精彩的,不过觉得只是个人的一些看法,有些解释有些牵强.

瑞昌市19275703988： 蒋勋和周汝昌谁解说红楼梦好？
敛凭枢复： 当然是周汝昌了,你都看看吧,看了自己就知道了,问别人一人一个看法,蒋勋和周汝昌不在一个级别.

瑞昌市19275703988： 谁讲红楼讲得比较好?？
敛凭枢复： 刘心武揭秘红楼梦

瑞昌市19275703988： 红楼梦的评书谁的版本比较好 - ？
敛凭枢复： 一楼很冷啊~~~~~ 楼主问的是评书~~~ 我觉得连丽如讲的要细致一些,和书上的差别不是很大,但是刘兰芳的声音和语调要好些!具体说哪个好些,可以说各有长短.我个人比小喜欢连丽如:)

瑞昌市19275703988： 红楼梦谁讲的最好？
敛凭枢复： 冯其墉 周思源

瑞昌市19275703988： 对于初看红楼梦的人来说,哪个版本的讲的最好,是谁讲的? - ？
敛凭枢复： 《蒋勋说红楼梦》这套书很不错,抛开了红学和考究,还原了红楼梦的文学本质.最值得推荐的是本书是一章一节去解读的 非常细致 很值得看.