大字阴符经正文
中篇，自然界的生死法则，体现着道的本质。天地是万物的掠夺者，万物又反过来掠夺人，人同样掠夺万物。当三者平衡和谐，万物就能在适当的时间享用，生命得到调和。人们往往只知神的神奇，却不知其不显神奇的智慧。日月运行有规律，大小事物都有定数，这成就了圣人的功绩和神明的显现。真正的盗机深藏不露，君子与小人对此理解不同，前者由此获得内在力量，后者则可能轻视生命。
下篇，盲人善于倾听，聋人善用视觉。放弃单一感官，智慧将倍增。日夜反复思考，智慧将万倍增长。心随物动，又因物而死，关键在于洞察的眼睛。看似无情的自然，其实孕育着大恩。即使迅雷烈风，也有其规律。最深的快乐源于愚钝，最静谧的内心体现着廉洁。天的私心，却用在最公正的地方。制胜的秘诀在于气息，生与死相互依存。恩怨相生，愚者以天地规律为圣，我则以时间与事物规律为哲理。别人以奇特为圣，我则以平常心看待。沉溺于极端，只会自取灭亡。顺应自然的静谧，万物得以生长。天地之道浸润万物，阴阳相生相克，自然法则顺畅。圣人懂得顺应而非违背，以此制定律历，创造神奇的器械，揭示天地万象的奥秘。
大字褚遂良《大字阴符经》
然而，坊间还流传着两种小型刻本，即小楷和行书版本，由于字迹较小，使得其真迹的细节难以完全体察。此帖尺寸巨大，每字足有一寸，底部署名：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。尽管存在可能是唐代模仿褚书的嫌疑，但这并不影响其作为书法艺术的珍品地位。《大字阴符经》不仅展现了褚遂良楷书的独特风格，还与...
大字阴符经简介
书中的字迹以其瘦劲的笔画著称，但整体结体宽博，展现出隶书的遗风。流传至今的《大字阴符经》版本有三种，分别是草书、小楷和大楷，其中草书版本的真伪存疑，因为褚遂良的草书作品相对罕见。小楷本则是另一焦点，楷法端庄妍美，《越州石氏帖》中还有摹刻版本，字体如“蝇头”般小巧，行字布局既密集又...
《阴符经》里的“天有五贼”指什么?
《阴符经》上:“天有五贼,见之者昌。” 张果 注:“五贼者,命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五,圣人禅之乃谓之贼,天下赖之则谓之德。故贼天之命,人知其天而不知其贼, 黄帝 所以代 炎帝 也。贼天之物,人知其天而不知其贼,帝尧 所以代帝 挚也。贼天之时,人知其天而不知其贼...
唐代书法作品
现存的《雁塔圣教序》以及《大字阴符经》等作品都是褚遂良为了将书法根脉流传后世所书，所以这两件作品当中，每一个字都倾注了褚遂良对于书法的理解，也有着根正苗红的晋唐笔法衣钵。《大字阴符经》，因为是墨迹本，能够尽窥笔法要旨，乃是学习楷书的首选经典法帖。在唐代楷书领域，欧阳询、颜真卿、...
书法中大字符阴经是属什么字体?
小楷本和大楷本皆有说法，难以判断真伪。其中，小楷本的楷法端妍，《越州石氏帖》有摹刻，字体细小如“蝇头”，行字茂密又疏朗舒适，从严谨的笔法中可见魏晋之风韵。而大楷本则笔力劲健，形态多姿，风流倜傥，沉着而畅展。此外《大字阴符经》有许多楷书笔意，如起笔直下与收笔的引带都加强了字内的...
大字阴符经作者
魏征认为，褚遂良对王字理解深入，甚至具备辨识真伪的能力，这在书法史上实属罕见。流传至今的褚遂良作品中，楷书作品如《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》皆备受瞩目，而他的《大字阴符经》和《小字阴符经》更是书法爱好者和研究者们珍视的瑰宝，展现了他深厚的艺术造诣和独特的审美视角。
天有五贼,贼命、贼物、贼时、贼功、贼神!
「天有五贼，见之者昌」出自《阴符经》。道家经典道藏解释「五贼」为「金木水火土」五行，字面上的意思虽可解释得通，但贼之含义却与汉字本义想去甚远，贼之本义原是刀毁贝，戕害伤害的意思。故本文之解释不采用「金木水火土」之逻辑。「天有五贼，见之者昌」字面解释：「天有」代表着一种必然...
阴符经到底讲什麽?
《阴符经》讲的是养生要旨、气功、八卦、天文历法等方面。《黄帝阴符经》又称《阴符经》。李筌分为神仙抱一之道、富国安民之法、强兵战胜之术，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之太公阴符之谋皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见...
大字的相关作品
大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。传为褚遂良所书的《大字阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，《大字阴符经》也不失为书法精品。此帖不但具备了褚体楷书...
观天之道,执天之行,尽矣!
《阴符经》有云:作为千古第一修道真经，《阴符经》在道家文化典籍中是能够同《道德经》并驾齐驱的伟大修道经典，千百年来它在历史上的地位和评价都非常高，虽然它只有短短几百字，却基本上将道家文化的核心内容诠释的淋漓尽致，也是无数热爱道家文化的朋友奉为至宝的修道经典。“观天之道，执天之行...
蔡食今达： 禇遂良(596-658),字登善,杭州钱塘人.唐高宗时进封河南郡公,世称“褚河南”.其书初学史陵、欧阳询,继学虞世南,法“二王”,自创一体,与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“初唐四大家”. 《大字阴符经》相传是褚遂良的楷书墨迹...
沙县18349398922： 大字阴符经集字古诗 - ？
蔡食今达： 褚遂良《阴符经》要点《大字阴符经》风格略近《雁塔圣教序》,笔势纵横清晰,天趣自然.其总体结构方中见扁,多见横势,宽绰而见虚灵之气,此乃从隶书中来.此帖撇捺开张,线条对比强烈,时而纤巧,时而厚重,时而疏密有致,时而笔势翻飞,波折起伏,巧于变化.此帖结字欹正相生,寓拙于巧,变化多端,不落蹊径,运笔牵丝暗连,速度极快,俯仰呼应,各有所据,气息盈满,妙笔生花.书家以不可羁勒之笔,使转细微,擒纵自如,深具“二王”行意、北碑意趣和古隶之美.
沙县18349398922： 阴符经有哪几个版本? - ？
蔡食今达： 1、皇帝阴符经 《黄帝阴符经》又称《阴符经》.李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远.如《纯阳演正孚佑帝君既济真...
沙县18349398922： 大字阴符经是褚遂良写的吗? - ？
蔡食今达： 大字阴符经,世传是褚遂良的作品,传世《阴符经》共有三种,即草书、小楷和大楷.此为大楷.楷书,墨迹本,共96行,计461字,传唐代褚遂良写于唐永徽五年(654).钤有“建业文房之印”、“河东南路转运使印”等鉴藏印.其书字笔画瘦劲,但结体宽博,尚保留隶书的笔意.小楷本和大楷本皆有说法,难以断真.其中,小楷本的楷法端妍,《越州石氏帖》有摹刻,字体细小如“蝇头”,行字茂密又疏朗舒适,从严谨的笔法中可见魏晋之风韵.而大楷本则笔力劲健,形态多姿,风流倜傥,沉着而畅展.此外《大字阴符经》有许多楷的笔意,如起笔直下与收笔的引带都加强了字内的联系,使其更为生动活泼.
沙县18349398922： 大字阴符经放大精选 - ？
蔡食今达： 《大字阴符经》相q传是褚遂良y的楷书墨迹名作.其用F笔丰富L,有M方有圆,在藏有露.多用侧锋取势be,一波三折
沙县18349398922： 谁能帮我翻译太公阴符上中下全篇 - ？
蔡食今达： 正文观天之道,执天之行,尽矣.天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天.宇宙在乎手,万物生乎身.天性,人也.人心,机也.立天之道,以定人也.天发杀机,移星易宿.地发杀机,龙蛇起陆.人发杀机,天地反覆.天人合发,万变...
沙县18349398922： 怎样临习《大字阴符经》1 - ？
蔡食今达： 《大字阴符经》(下图为作品局部)传为褚遂良晚年所作,伪作可能性很大.其字形为大楷,字数多且大,所以最适合学习.其中最多的字是之字,有27个,超过《兰亭序》中21个之字的数目;其次是天字,有16个;再次是入字,有14个.此...
沙县18349398922： 为什么褚遂良的“大字阴符经”与“雁塔圣教序”风格截然不同? - ？
蔡食今达： 大字阴符经是不是褚遂良的真迹?历来颇有争议.“大字阴符经”略近“雁塔圣教序”,行笔极为灵活,点画、转折、行笔有行书的笔意,部分重捺笔画还有隶书意味,轻重与虚实结合的很好.此卷尾款为“起居郎臣遂良奉敕书”,专家认为褚任起居郎时,书法面目应是“伊阙佛龛碑”那样,而现在的“大字阴符经”却是褚晚年的风格.专家分析不无道理.不过此书就是伪作,也是当时学褚高手所为,书法具有极高的水准,是学习楷书的一个重要范本.另外这大字阴符经墨迹本与雁塔圣教序为碑拓本,本身就有明显区别. 具体请访问 褚遂良书法空间http://www.9610.com/csl/
沙县18349398922： 书法:褚遂良的(阴符经)最突出的特点是什么?？
蔡食今达：褚遂良的《阴符经》有小楷和行书两种刻本流传于世.我这里有一本“大字阴符经”墨迹本,翻开就喜欢上它,所以拜了本,呵呵~~ ＂大字阴符经”略近“雁塔圣教序”,行笔极为灵活,点画、转折、行笔有行书的笔意,部分重捺笔画还有隶...
沙县18349398922： 大字阴符经的介绍 - ？
蔡食今达： 大字阴符经,传世《阴符经》共有三种,即草书、小楷和大楷.一般认为草书本不可信,因为褚遂良很少写草书.
