《尚书尧典》中“予击石拊石,百兽率舞”的意思
舜帝说：“夔！我任命你作典乐之官，用音乐耐心地教导年轻人，使他们具备这样的人格：宽厚雍容而严谨肃穆，刚强正直而不险恶暴虐，豁达大度而不傲气逼人。表达志向抱负用诗，其言用歌来吟唱，声音的抑扬顿挫要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。八音(金、石、丝、竹、匏、土、革、木)要调和，相互之间秩序不乱，只有这样，人与神才和谐，才能感天地。”夔说：“好啊！我按照这样的方式敲击石磬奏出的音乐，能使飞禽走兽都随着音乐而舞。”
诗是表达思想情感的，歌吟唱表达思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要和五声谐和。八种乐器的音调能够调和，不失去相互间的次序，让神和人听了都感到和谐。”夔说：“好吧！我轻重有致地击打石磬，使各种兽类都能随着音乐舞蹈起来。”
“予击石拊石，百兽率舞。”意思是：我愿意敲击石磬，使扮演百兽的舞队随着音乐的旋转起舞。
出自《尚书·尧典》，由先秦诸子所作，西汉学者伏生传下来的。
节选原文：
帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
译文：
帝舜说：“夔，任命你掌管音乐事物，负责教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。”
夔说：“呜呼！我愿意敲击石磬，使扮演百兽的舞队随着音乐的旋转起舞。”
扩展资料
《尚书》作为中国研究三代以前、之后政治发展进程的重要经典，一直为世人所重视。该书内容丰富，覆盖各种先民的认识成果，是五经之一，历来为儒家奉为圣书。
《尧典》是其首篇，其内容涉及所谓尧时期的政治体制、政治思想以及社会制度等方面的内容。《尧典》因标榜尧、舜选贤禅让、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受历代读书人的推崇，其中所记故事也历来被视为唐、虞盛世的真实史实。
《尧典》这一篇被作为《尚书》这部“上古之书”的开篇，因此，可以将它视为春秋战国之交儒家历史编纂学中的“创世记”。
《尧典》的创世神话底蕴可谓昭然，而前人之所以一直对《尧典》的神话性视而不见，相反却对其历史性深信不疑。
除了被因为流传了两千多年而根深蒂固的儒家历史观麻痹了判断力之外，一个重要的原因是由于《尧典》的作者在运用既有的史料编造这个华夏历史开篇时上下其手，遵循孔夫子“不语怪力乱神”的教诲，将其所用材料原本具有的神话色彩涤除殆尽。
《尧典》作者既对上古原始宗教祭祀神话作了大幅度的改编与整理，也就产生了新的思想意义；远古神话也经过转化而获得文化新生，不可再以原始神话科范《尧典》之义。
因此，《尧典》的经学品格，决定了它的文本价值。其有关国家治理的所有叙述，思想弘深，意义重大，决非一般史学著作可比。
参考资料来源：百度百科--尚书·尧典
“予击石拊石,百兽率舞。”意思是:我愿意敲击石磬,使扮演百兽的舞队随着音乐的旋转起舞。
予击石拊石,百兽率舞：
予:我,我们。石:指磬,古代乐器,用石或玉雕成,挂于架上,击之即鸣。拊(fǔ):轻轻敲击。百兽:指模仿各种野兽的姿态。
一说即是各种野兽。率:都,一概。
赏析：舜是中国原始社会后期的著名首领,名重华,属有虞氏,又名虞舜。
据《尚书·舜典》记载,当舜帝任命夔为掌管音乐的官员时,夔回答说:“予击石拊石,百兽率舞。”意思是:我愿意敲击石磬,使扮演百兽的舞队随着音乐的旋转起舞。
我击打石头拍打石头响起的音乐和谐之声感动群兽相率起舞拊 【拼音】：[fǔ] 【字义】：1.拍：～掌大笑。2.古同“抚”，安抚，抚慰。3.器物的柄。
《尚书尧典》中“予击石拊石,百兽率舞”的意思
“予击石拊石，百兽率舞。”意思是：我愿意敲击石磬，使扮演百兽的舞队随着音乐的旋转起舞。出自《尚书·尧典》，由先秦诸子所作，西汉学者伏生传下来的。节选原文：帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，...
《尚书尧典》中“予击石拊石,百兽率舞”的意思
【拼音】：[fǔ]【字义】：1.拍：～掌大笑。2.古同“抚”，安抚，抚慰。3.器物的柄。
哪一部书籍中记录了予击石拊石
《尚书》中记录了予击石拊石。尚书是中国历史上从秦汉时期创立的中央政府官职,其重要性于汉朝达到顶峰,隋唐以后也成为分管六部的重要职官。古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏牺、神家、黄帝之书，谓之“三坟”，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，...
哪一部书籍中记录了“予击石拊石,百兽率舞。”?()
《尚书》书籍中记录了“予击石拊石，百兽率舞。”《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。西汉学...
诗言志 歌永言
尚书・尧典〔节录〕帝①曰：夔（2）！命女典乐（3），教胄子（4）。直而温（5），宽而栗（6），刚而无虐（7），简而无傲（8）.诗言志（9），歌永言（10），声依永（11），律和声（12）。八音克谐（13），无相夺伦（14），神人以和（15）。夔曰：於（16）！予击石拊石，...
中国古代文学与历史
一、《尚书·尧典》、《吕氏春秋》、《毛诗大序》中关于上古歌谣的论述: 《尧典》:诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。夔曰:於!予击古拊石,百兽率舞。 《吕氏春秋》:昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。 《毛诗大序》:情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足...
尚书《益稷第五》译文与赏析
夔曰:“于!予击石拊石[382],百兽率舞,庶尹允谐[383]。” 【注释】 [372]夔(kuí):人名。相传舜时的乐官。戛:敲击,弹奏。鸣球:一种乐器,叫玉磬。搏拊:外面用皮革制作,里面装满糠的打击乐器。咏:演唱诗歌。 [373]祖考:祖考之神,祖先和亡父的灵魂。格:至。 [374]虞宾:禹舜的宾客,指前代帝王的后裔...
古诗出自哪里合作者
而在《尚书·尧典》中也说:予击石拊石,百兽率舞。它描写了人们敲石器之类的工具作为乐器,然后模仿野兽的姿态跳舞。通过这两则记述,我们说最早的诗歌,是歌舞乐三位一体的原始诗歌,大概是不错的。鲁迅先生在论述诗歌的起源时说得很清楚:“人类是在未有文字之前,就有了创作的,可惜没有人记下,也没有法子记下。
毁三观的竹书纪年是谁说的?为何会有这样的言论?
其二,网络云出自《古本竹书纪年·帝禹夏后氏》有“大禹据夏地以抗舜“,《古本》是没有的,《古本》的《尧典禹》之篇章记载和《尚书》《史记》完全一致,都是赞美溢美之辞,并且明确他们之间就是通过禅让来交换政权的。 也就是说“大禹抗舜”就是典型的“历史发明”! 三、伊尹到底有没有篡位?? 这一件事,...
拊石详细解释
予击石拊石，百兽率舞。”在《陈书·徐陵传》中，虞夔的击磬之乐也被赞誉，认为无法完全表达他的英声和盛德。宋朝王禹偁在《大阅赋》中，也描绘了类似的情景，提到钧台宴会上，石磬声与鸣球声交织，形成壮丽的乐章。"拊石"不仅仅局限于特定的乐器，它还被广泛地泛指敲击石头的动作。例如，明代刘基...
孛严益欣： 我击打石头拍打石头响起的音乐和谐之声感动群兽相率起舞拊 【拼音】:[fǔ] 【字义】:1.拍:~掌大笑.2.古同“抚”,安抚,抚慰.3.器物的柄.
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孛严益欣： 百兽率舞 bǎi shòu shuài wǔ 【解释】各种野兽,相率起舞.旧指帝王修德,时代清平.【出处】《尚书·舜典》:“於!予击石拊石,百兽率舞.” 【结构】主谓式成语 【用法】作谓语、定语;形容局面 【近义词】歌舞升平 【例句】大礼告成,伺候各官,循例三呼,国乐以外,杂以军乐,仿佛有凤凰来仪,~景象.(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三四回)
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孛严益欣： 百兽率舞:【基本解释】:率:循序.指音乐和谐之声感动群兽相率起舞.形容天下升平的景象 【拼音读法】:bǎi shòu shuài wǔ 【使用举例】:清·曹雪芹《红楼梦》第41回:“当日圣乐一奏,~,如今才一牛耳!” 【近义词组】:歌舞升平 【使用方法】:主谓式;作谓语;含褒义 【成语出处】:《尚书·舜典》:“於!予击石拊石,百兽率舞.”
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