堂吉诃德中桑丘的人物形象

求《堂吉诃德》里的堂吉诃德和桑丘的人物形象分析。。。~

　双重人格下的堂吉诃德
　　小说中的吉哈那因读骑士小说入迷，因此出现了双重性格（又叫精神分裂）：大多数糊涂的时候他把自己想象成伟大的骑士堂吉诃德，清醒时他就变成了老好人吉哈那，而且还是个思路清晰、品德高尚的绅士。
　　双重人格下的堂吉诃德，实质是代表了作者所要通过主人公表达的两点主要思想：对骑士小说的批判和对人文主义的颂扬。
　　作者塑造这样一个人物形象正是有感于当时西班牙文坛骑士小说的泛滥和蕴含其中的整个社会的荒淫和腐朽。
　　骑士制度肇始于中世纪的欧洲，最初的骑士文学对文学的发展还是有一定的积极意义的。但是到了塞万提斯的时代，骑士精神作为封建专制和宗教压迫的残余，已经成为禁锢社会发展的枷锁，在这种形势下，堂吉诃德的出现就被赋予了打碎封建枷锁，摧毁黑暗时代精神的时代使命。
　　小说中，作者不止一次的借他人之口，指出骑士文学内容千篇一律，情节荒谬，应该全被烧掉。堂吉诃德的三次出游更是尖锐的讽刺了骑士制度的不合时宜，暴露了西班牙封建贵族的荒淫无度、暴戾淫逸的生活，对他们残酷压榨剥削下层民众，作威作福的丑陋嘴脸进行了无情的揭露和鞭挞。
　　从这层意义上说，占据全书大部分篇幅的　“骑士”堂吉诃德正是作者对以封建骑士小说为代表的腐朽势力的批判对象，借这一人物形象，作者对封建旧制度进行了无情的批判和嘲讽，成为当之无愧的反封建文学。
　　另一方面，作者对主人公又不完全是批判的。正如美国文学批评大师纳博科夫所言：“《堂吉诃德》描述那位著名的瘦骨如柴的骑士经历一系列残酷事件，却仍保有荣誉和天真”。这正是作者对于堂吉诃德所反映出的人文精神的赞扬的一面。
　　堂吉诃德在一系列的冒险过程中虽然干出了各种荒唐事，然而他最大的优点就是对于自己认定的事情勇敢追求永不言弃，对于正义的信仰坚定不移。
　　《堂吉诃德》所反映的人文精神体现在两个方面：伟大骑士堂吉诃德和清醒乡绅吉哈那。
　　荒唐的骑士堂吉诃德反映了封建旧制度下贵族和绅士阶层人格的极度扭曲而伟大的骑士堂吉诃德则是扭曲过后重生的人文主义战士。
　　堂吉诃德一心希望成为一个完美的骑士，所以他时时以骑士道精神约束自己。他具有见义勇为嫉恶如仇的气概，对恶势力虽尽受皮肉之苦也决不妥协，总是坚持正义，锄强扶弱。同时他富于挑战精神，敢于行动。无论面对“巨人”、“妖魔”还是“强盗”、“敌军”，他总是二话不说拿起武器就去战斗，这种作为并非只是莽夫的行动，其实也源于他对真理的坚定信仰和甚至于内心的正义之光。
　　“他对信念的忠诚是无与伦比的。”（屠格涅夫），所以对于英雄骑士堂吉诃德而言，行动是对于他价值的最大肯定，而非成败。这种坚持理想信仰与正义、勇于行动的精神正是英雄骑士堂吉诃德最闪光的地方。
　　乡绅吉哈那则是人文者“堂吉诃德”的现实肉身。按照作者自己的说法，只要不谈骑士，吉哈那还是相当清醒、谈吐不凡的智者，远胜周围的凡夫俗子。虽然乡绅是介于贵族和平民之间的阶层，然而在现实历史中去卧室反封建斗争最得力的干将之一。
　　吉哈那讲究法律，遵守道德，对文艺也不乏独到的见解；他热爱自由，反对压迫，同情弱者，热爱国家。从这些方面来看，开明的绅士吉哈那本身就具有着人文主义者的早期形象，这种形象恰是对堂吉诃德的一种补充。
　　疯狂而执着的吉哈那和骑士堂吉诃德这两个形象共同组成了双重人格的主人公堂吉诃德，也恰到好处的阐述了作者写作的两条主线——对以骑士文学为代表的封建思想的批判和对新兴人文主义者的讴歌。
　　堂吉诃德的世俗化投射——桑丘·潘沙
　　如果说开明绅士吉哈那是人文主义者堂吉诃德的“肉身”，那么桑丘也可以看成堂吉诃德世俗化的投射。与吉哈那不同的是，桑丘的身上更多的体现着一个变化发展的过程，而这个过程也可以看做事人文主义者堂吉诃德自身成长的过程，没有人天生就是高尚的，堂吉诃德的成长空白最终由他的影子桑丘来进行补充。
　　桑丘是一个普通的农民，他家里很穷，老婆孩子都要经常饿肚子，这个没本事的男人，想必在家里也受了驼背老婆的不少奚落，得到主人许诺的财富填饱肚子过上好日子是桑丘肯上“贼船”的最初原因。在这个时候的桑丘是很讲求实际的，他跟主人一样，都有自己清晰的人生目的——一个要做骑士，另一个要做做总督。
　　在这个过程中，对于主人一次次疯狂的举动，理智的桑丘却每每劝阻失败，还要跟主人一起倒霉。然而，即便是在最困难的时刻，桑丘也没有抛弃他走火入魔的主人，其忠诚固然令人感动，但更深层次的原因是在于他在与堂吉诃德的交往中，思想受到了“堂吉诃德”的潜移默化的影响，其中最好的例证就是桑丘出任“海岛总督”。
　　当他终于如愿成为“总督”时，本来可以实现他做官致富的最初梦想，从此让一家人都过上好日子。可是这是他却放弃了自己原来的想法。他为官清正决断公平，为百姓做了许多好事。最后，他也没有贪恋权位，毅然辞职，尤其他最后的话语更是掷地有声，让人简直不敢相信这出于一个农民之口：“请告诉公爵夫人，我光着身子出事，如今还是个光身，我没吃亏，也没占便宜。换句话说，我上任没带来一文钱，卸任也没带走一文钱。”
　　在堂吉诃德的临终之际，桑丘失声痛哭，既是因为他失去了一位主人、朋友，更是因为觉醒的桑丘从此失去了精神上的导师。桑丘的成长历程正是人文主义者堂吉诃德成长历程的补充写照。作者通过吉哈那临终的悔悟，桑丘最后的蜕变有力地阐明了写作的意图，将一个“英雄堂吉诃德”的形象高举了起来。
　　总之，无论是堂吉诃德、吉哈那还是桑丘，作品主人公如今早已是鼎鼎大名的国际人物，与塞万提斯一起名垂史册。正如有的书所言，如果说一千个读者有一千个哈姆雷特，也必定有一千个堂吉诃德。堂吉诃德与哈姆雷特，正如塞万提斯和莎士比亚，一起缔造了文艺复兴的辉煌。在这里，我们撇开作品的具体艺术特色和写作手法，仅仅是通过一些篇章段落管中窥豹式的对人物形象进行了简单的探讨，对这部皇皇巨著做一点粗浅的分析而已，欲求其中味，仍需多体会。

堂吉诃德的世俗化投射——桑丘·潘沙
如果说开明绅士吉哈那是人文主义者堂吉诃德的“肉身”，那么桑丘也可以看成堂吉诃德世俗化的投射。与吉哈那不同的是，桑丘的身上更多的体现着一个变化发展的过程，而这个过程也可以看做事人文主义者堂吉诃德自身成长的过程，没有人天生就是高尚的，堂吉诃德的成长空白最终由他的影子桑丘来进行补充。
桑丘是一个普通的农民，他家里很穷，老婆孩子都要经常饿肚子，这个没本事的男人，想必在家里也受了驼背老婆的不少奚落，得到主人许诺的财富填饱肚子过上好日子是桑丘肯上“贼船”的最初原因。在这个时候的桑丘是很讲求实际的，他跟主人一样，都有自己清晰的人生目的——一个要做骑士，另一个要做做总督。
在这个过程中，对于主人一次次疯狂的举动，理智的桑丘却每每劝阻失败，还要跟主人一起倒霉。然而，即便是在最困难的时刻，桑丘也没有抛弃他走火入魔的主人，其忠诚固然令人感动，但更深层次的原因是在于他在与堂吉诃德的交往中，思想受到了“堂吉诃德”的潜移默化的影响，其中最好的例证就是桑丘出任“海岛总督”。
当他终于如愿成为“总督”时，本来可以实现他做官致富的最初梦想，从此让一家人都过上好日子。可是这是他却放弃了自己原来的想法。他为官清正决断公平，为百姓做了许多好事。最后，他也没有贪恋权位，毅然辞职，尤其他最后的话语更是掷地有声，让人简直不敢相信这出于一个农民之口：“请告诉公爵夫人，我光着身子出事，如今还是个光身，我没吃亏，也没占便宜。换句话说，我上任没带来一文钱，卸任也没带走一文钱。”
在堂吉诃德的临终之际，桑丘失声痛哭，既是因为他失去了一位主人、朋友，更是因为觉醒的桑丘从此失去了精神上的导师。桑丘的成长历程正是人文主义者堂吉诃德成长历程的补充写照。作者通过吉哈那临终的悔悟，桑丘最后的蜕变有力地阐明了写作的意图，将一个“英雄堂吉诃德”的形象高举了起来。

小说中的桑丘·潘沙则是塞万提斯刻意安排的与堂吉诃德相互对立、又相辅相成的角色。作者在描写他们的游侠生涯中，广泛地采用对比与夸张的手法，反复强调他们从外形到性格上的某些特征，形成鲜明的对照。桑丘的表面愚钝配合与堂吉诃德的疯颠，取得了独特的艺术效果。

桑丘是一个又胖又矮的西班牙普通农民，由于家境贫寒，在堂吉诃德的劝诱下当了游侠的侍从，指望能通过游侠冒险生涯，做个海岛总督，他的驼背老婆也能坐上金光闪闪的马车，没有嫁妆的女儿说不定能成伯爵夫人。他性格中既有农民的狭隘自私、目光短浅、胆小怕事，处处为自己打算的一面，又有讲求实际、冷静与清醒的一面。他时时在提醒堂吉诃德从幻想中回到现实中来，在他眼里，风车不是巨大，就是风车；羊群不是大军，就是羊群。在堂吉诃德的每次冒险之前，桑丘总是要劝阻，而每次劝阻都毫无效果，而最终却总是证明桑丘的劝阻是正确的，这正好与堂吉诃德的狂热形成了强烈的对比。

在小说开始时，他一边咒骂游侠骑士的疯狂幻想，一边希望赶快碰个发财的机会，一改家中的窘境。随着情节的发展，桑丘进步了解了堂吉诃德的为人，开始看重他的“好心肠，喜爱上了堂吉诃德，并且爱得比自己的眼珠还要厉害。”尽管他吃尽苦头，也没有得到半分工钱，但始终没有抛弃他的主人，对堂吉诃德的忠诚与友谊感人至深。

桑丘讲话诙谐生动，一张口就是一串谚语，也表现了他健康乐观的性格。在当时像这样描写农民形象的作品是极少的。
堂·吉诃德和桑丘·潘沙是西班牙文学巨匠塞万提斯以现实主义创作手法塑造的两个不朽的艺术形象，即便在二十一世界的今天，也依然有着独到的价值。

堂·吉诃德与桑丘·潘沙在各个方面都形成了对比，不仅增强了故事的趣味性；一起来看，更可喻为人类精神世界中的理想与现实的矛盾统一体。

二人的身份对比：堂·吉诃德出身贵族，是主；桑丘·潘沙出身贫寒，是仆。

二人的身形对比：堂·吉诃德瘦高；桑丘·潘沙短粗。

二人的“行头”对比：堂·吉诃德一身不合时宜的古代骑士装骑一匹瘦马；桑丘·潘沙衣著随俗，骑一头圆滚滚的毛驴。

二人的思想对比：堂·吉诃德是人文主义理想精神的化身；桑丘·潘沙是现实精神的典范。

二人的性格对比：堂·吉诃德高尚至疯狂；桑丘·潘沙鄙俗到唯利是图。

……二人的对比点比比皆是，但走在一起，就在世界文学宝库中留下了两个历经时代风雨依然保持鲜活本性的永恒形象!

首先，让我们走近堂·吉诃德细品。

堂·吉诃德不仅是一个不朽的艺术形象，更和鲁讯笔下的阿Q一样，是由文人创作的一种典型精神。他“不畏强暴，不恤丧身”，披着游侠的外衣，立志扫尽人间不平，是人文主义者不切合实际的理想化悲剧的典型。他的动机中充满着崇高的理想主义精神，是个思想先进的人物，是欧洲文学作品中一个正面主人公形象，“是一个好人形象，一个优秀人物形象”，只不过因为行动与客观现实之间的冲突，成为一个带有悲剧因素的、有崇高精神境界的“疯子”。

堂·吉诃德游侠冒险活动的指导思想基于对现实的不满。他想重振乾坤，渴望铲除强暴，伸雪冤屈，补救错失，改革弊端，扶弱济贫，惩罚不义；但他把封建时期的骑士道精神应用在资本主义兴起的时期。因此，他犯了时代错误，不但没有帮助别人解除困难，反而给人们带来灾难：如把羊群当做军队，把苦役犯当受害的骑士。最让人啼笑皆非的是，他为了救一个孩子隔靴骚痒地训斥了一个地主，他走后，孩子却遭到比以前更厉害百倍的毒打……堂·吉诃德的善良动机，得到的却是危害人的恶果。但他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置自身安危于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己生命的精神也反映出来了。

堂·吉诃德的带有人文主义特色的思想是思想见解先进性的表现，反映了当时西班牙社会的进步要求。他反对旧的门阀观念，认为衡量一个人不在于他的地位和血统，而在于品质。他反对奴役、剥削，提倡人的自由；他肯定世俗爱情，反对禁欲主义，鼓吹平等的爱情观；他认为法律是保护劳动人民摆脱饥寒，丰衣足食的。对于社会的构想，他幻想一个没有剥削、没有自私的太平盛世。总之，他的思想既有唯心主义，也有唯物主义。

堂·吉诃德的性格复杂、丰富、多方面，其性格矛盾正体现处于新旧交替时代西班牙现实社会矛盾的反映，这些都表现在他的具体行动中。堂·吉诃德言行一致，有为理想奋斗的勇气和行劝，他勇敢、执著、不怕牺牲，但他却偏偏时而清醒，时而糊涂：糊涂时以骑士道精神追求理想境界，单枪匹马向社会冲杀，成为夸张的、滑稽的、喜剧性的角色----一个“疯子”。但冲杀的结果无不以大败告终；清醒时他常识渊博，见解独特，闪耀着人文主义的光辉。临死前，他以幡然悔悟，并叮嘱外甥女“千万不要嫁给读过骑士小说的人”，这一实际行动表达了他理智上的觉悟。

而作品中值得思考之处也在于此：是骑士小说害了堂·吉诃德还是堂·吉诃德主观世界出现了认识和理解的偏差？茫茫人海，芸芸众生，我们所面对的众生相千变万化；我们所生活的客观世界丰富多彩。不在于客观上存在什么，而在于主观上的认识。

现在，再让我们走近桑丘·潘沙来看一看。

桑丘·潘沙善良、纯朴、乐观、风趣、爱吃，是当时西班牙农民群众的代表，虽然只是个“配角”，但他追随堂·吉诃德一路走来，才上演出一出出人间喜剧，处处留下了闪光的艺术风采！

他最大的特点就是务实精神，头脑清醒，很少有幻想，对现实有判断力，这一点正是堂·吉诃德所不具备的。因而他时刻咒骂骑士道，甚至捉弄主人——随便指认四个村姑是杜尔西内娅公主和其侍女。

由于他的阶级局限性，造成他目光短浅，狭隘自私，爱占小便宜。一心只想当上总督，让他驼背的老婆坐上金光闪闪的马车。这就反映了他做为小私有者的弱点。

他身上同时具有西班牙农民的机智、善良和乐观精神。他逐渐克服小农意识，追随着堂·吉诃德视野逐渐扩大，思想逐渐变化、进步，堂·吉诃德的品德及人文主义理想吸引了他。任总督期间他忠于职守、廉洁奉公、断案如神，成为一个追随人文主义者的进步农民形象，作家的民主精神体现。也向世人表明：思想狭隘者一但被崇高的理想精神所熏陶，他的精神世界同样会焕发异彩！

堂·吉诃德和桑丘·潘沙在16世纪末17世纪初的西班牙反映人文主义思想的发展，反映了当时西班牙社会的进步要求。把这两上艺术形象置身于21世纪同样可以给人启迪：新世纪的新新人类，当然需要人文主义的理想精神，但同时也需要务实主义精神，理想脱离了现实，就只能是不切实际的空想，甚至把自己变成一个笑话；反之，具有务实精神的人，则应开拓思维，大胆进取，否则只能成为时代的弃儿。

疯子和傻子，不过很纯真很善良，现在很多人都散失了这些

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绍兴县19667966747： 请简要分析《堂·吉诃德》中桑丘·潘沙的人物形象. - ？
仪政远兴：[答案] 桑丘是一个又胖又矮的西班牙普通农民,他性格中既有农民的狭隘自私、目光短浅、胆小怕事,处处为自己打算的一面,又有讲求实际、冷静与清醒的一面.他时时在提醒堂吉诃德从幻想中回到现实中来,正好与堂吉诃德的狂热形成了强烈的对比.

绍兴县19667966747： 堂吉诃德中桑丘的人物形象 - ？
仪政远兴：[答案] 小说中的桑丘·潘沙则是塞万提斯刻意安排的与堂吉诃德相互对立、又相辅相成的角色.作者在描写他们的游侠生涯中,广泛地采用对比与夸张的手法,反复强调他们从外形到性格上的某些特征,形成鲜明的对照.桑丘的表面愚钝配...

绍兴县19667966747： 桑丘是个怎么样的人? - ？
仪政远兴： 小说中的桑丘·潘沙则是塞万提斯刻意安排的与堂吉诃德相互对立、又相辅相成的角色.作者在描写他们的游侠生涯中,广泛地采用对比与夸张的手法,反复强调他们从外形到性格上的某些特征,形成鲜明的对照.桑丘的表面愚钝配合与堂吉诃...

绍兴县19667966747： 堂吉诃德的侍从桑丘.潘沙是一个怎样的典型形象?他在作品中有何作用? - ？
仪政远兴： 应该说桑丘是整部作品中不可或缺的一个人物形象,我们无论从作品结构的完整性还是从对情节的推动性来看,桑丘都是一个无法回避的存在,在这部小说中有关桑丘的描写占据了相当的篇幅.小说的第一部共有52章,其中在标题上直接点到桑...

绍兴县19667966747： 求堂吉诃德中桑丘的人物分析字数在600字左右 - ？
仪政远兴：[答案] 桑丘的形象和堂?吉诃德相反相成.除了心地善良以外,他从外形到内在特征都与堂?吉诃德相反:他既无他主人的博学、见识、抱负、才华、勇敢、坚忍,也不像他那样耽于幻想,固执已见;他头脑清醒、务实、老于世故、带几分狡诈,“粗笨”...

绍兴县19667966747： 堂吉诃德的主要人物 - ？
仪政远兴： 堂吉诃德的主要人物有:1. 堂吉诃德:主人公,曼查的落魄乡绅,瘦削、虚弱、办事认真、想入非非.2. 吉尔·德·拉·曼却:堂吉诃德的邻居,一个滑稽的人.3. 桑乔·潘萨:吉尔·德·拉·曼却的侍从.4. 托波索:桑丘的家乡,一个极普通...

绍兴县19667966747： 我要写一篇关于《堂吉诃德》中桑丘的人物形象的论文,具体关于他的幽默,他的复合性格的,和他的价值的 - ？
仪政远兴： 桑丘的形象 如果说开明绅士吉哈那是人文主义者堂吉诃德的“肉身”,那么桑丘也可以看成堂吉诃德世俗化的投射.与吉哈那不同的是,桑丘的身上更多的体现着一个变化发展的过程,而这个过程也可以看做事人文主义者堂吉诃德自身成长的过...

绍兴县19667966747： 堂吉诃德的随从桑丘象征着现实中的哪一类人? - ？
仪政远兴： 桑丘:朱光潜:“一个是可笑的理想主义者,一个是可笑的实用主义者.”堂吉诃德充满幻想,桑丘却事事从实际出发.堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧,桑丘则是伊璧鸠鲁式的享乐派.堂吉诃德属于过去,桑丘象征着未来.

绍兴县19667966747： 作者塑造《堂吉诃德》中的桑丘的意义是什么,他在作品中起了什么作用 - ？
仪政远兴： 作为《堂吉诃德》一书的二号主人公,他在小说中独特的存在价值一直为人们所忽略,他性格的闪光点也一直被人们所误读,事实上无论是从作品结构的完整性还是从对情节的推动性来看,桑丘都是一个无法回避的存在,他是这部小说最终能够繁衍为一部长篇小说的重要因素之一,他也是作品一号主人公堂吉诃德性格得以充分展示的一个重要见证者,而我们从他性格中发掘出的理性主义精神使得他和他的主人之间由最初的对照关系演变为一种错综复杂、惟妙惟肖的相似关系.

绍兴县19667966747： 桑丘是《唐吉诃德》里的人物吗? - ？
仪政远兴： 桑丘——是《堂吉诃德》书中主人公堂吉诃德的仆人而已,受堂吉诃德的影响,也热衷于游侠骑士的疯狂幻想,其中桑丘是一个又胖又矮的西班牙普通农民,由于家境贫寒,在堂吉诃德的劝诱下...