空中生妙有是什么意思
这个真空，就是真如、空性、空如来藏，无形无相，不可言说，但是呢，不是断灭空，不是完全不存在，而是含藏一切法，性具一切功德，所以空而不空故说是真空；你说这万法万相、山河大地、天人鬼畜、花草树木、泥巴瓦块、酸甜苦辣、红黄黑白、悲愁喜乐明明现前，是不空，是有，但却如空中幻华，本来不有，妄现生灭，所以不空而空；有说“真空生妙有”，把空说为真空，把不空说为妙有，这还是方便说，实则空就是不空，打个比方，假如水是空，冰是不空，冰化为水，冰去了哪里？不就是这个水吗？水凝成冰，水去了哪里？不就是这个冰吗？冰就是水，水就是冰，根本是一个。空就是有，有就是空，当下是一个。故尔，《心经》说，“色不异空空不异色，色即是空空即是色，受想行识亦复如是”。色受想行识总说万法，总说不空，万法与空不是两个，是一个。
所以，你说真心本来面目（如来藏、佛性）是空，不对，因为也可以现有（不空）；你说本来面目是不空也不对，因为万法（妙有）当下是空。如来藏就非空非有，但是呢，真心可以随缘现空，可以随缘现有，故可以是空可以是有。这就是《楞严经》的义趣，如来藏非空非有，即空即有。经中还说，真心本来面目“离一切相，即一切法”。这便是《楞严经》说的“无戏论法”，亦即第一义谛。
空中是我们探索较少的空间，产生什么只有当事者知道。
在无空中自然会生出许多妙有
佛家说的“空”、“色”、“妄相”、“真空”、“妙有”分别指什么?
一、“空”：因缘所生法，佛说即是空。就是佛家的偶像---诸天佛祖，也都是暂时的，不会永久的存在，因为因缘而生的事物，它也就会因缘而消失，只有回到“真空生妙有”的境界，才能不被因缘所左右而得到永恒的“缘起性空”，超脱于万物之上。二、“色”：佛教的“色”与世俗生活中的“色”不同。
什么是真空妙有?
真空妙有这个词语来自于到家当中的哲学，在佛教传入了中国以后，佛教借用了老子曾经说过的无来代表道家当中的空。在性宗当中说空，在相宗当中说有，这里的空代表的意思是真空，这里的有代表的意思的妙有，同时在道教当中也可以说成是缘起源于性空，因为性空，才能缘起妙有。
空中生妙有下一句
空中生妙有下一句是雅量自光辉。空能生妙有的意思是因为有空，才能够起妙用。妙用造句：1、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。2、别低估任何人。任何人在世上都有他的妙用和使命。3、白醋的妙用：洗脸时在水中加点白醋既美白，又洁面干净；另外这种水还可消除毛巾上的怪味；泡脚时加点...
“真空妙有”和“应无所住而生其心”是什么意思
我们人类对那东西感觉非常的恶心，一坨屎为什么有讨厌它的.有喜欢它的。因为我们人类和狗狗有了分别心，妄想心，执着心，才有了喜欢它的和讨厌它的。这妄想，分别，执着、就是妙有了。都是由自性生出来的。因为有了妄想，分别、执着。就有了因缘和合而生的事和物应无所住而生其心，就很好懂了。...
...真如心和妄心生的相是实相还是幻象?妙有是实相还是幻象
佛友 法安!真妄和合，两者并没切割、可是也没合在一起。而一切相，都是由真如心直接、间接、辗转而出生，但是妄心不是出生任何相，妄心是被出生的心。而真空妙有中的妙有，是指佛性，也就是真如心的见分(功能)，我们妄心之所以能见闻觉知，是透过真如心的见分作用才能产生，而真如心及其见分都是...
画家邱汉桥的“水润墨涨法”是什么?
水润墨涨法充分地展示了画家邱汉桥对水的运用、对水的理解和对水在作品中渗墨的把握与运用。水润墨涨法就是水和墨的高度概括。水与墨本无形，但它确又承载着有形的使命、精神内涵，这种内涵又传导着人与自然的哲学关系。它可让无形变有形，即“无”中生“妙有”之玄。画家邱汉桥的每幅作品都有水...
墨法称作“用墨之法”,宋代姜夔《续书谱·用墨》有何记载?
水润墨涨法：水润墨涨是我现代著名画家邱汉桥先生创造的国画山水技法。水润墨涨就是水和墨的高度概括。水与墨本无形，但它确又承载着有形的使命、精神内涵，这种内涵又传导着人与自然的哲学关系。它可让无形变有形，即“无”中生“妙有”之玄。邱汉桥的每幅作品都有水的灵动、水的滋润、水的气运...
佛教义中的“真空妙有”是指什么意思?
妄现生灭，所以不空而空；有说“真空生妙有”，把空说为真空，把不空说为妙有，这还是方便说，实则空就是不空，打个比方，假如水是空，冰是不空，冰化为水，冰去了哪里？不就是这个水吗？水凝成冰，水去了哪里？不就是这个冰吗？冰就是水，水就是冰，根本是一个。空就是有，有就是空，...
妙有是真心生的还是妄心生的
唯识学里说，梦境，是独头意识。（因为梦境中的意识不与眼耳鼻舌身一起活动，所以称“独头意识”）。而独头意识，是属于第六意识的范畴。综上所述，梦境是第六意识妄心生的。但归根结蒂，整个第六意识也是真心（佛性）幻化生出的，妄即是真，所以称为“妙有”。
真空不空,能生妙有是bim的重要理论来源
第一句，真空是空的我见和法见，不空是针对断灭见说的；第二句，妙有是指三世诸佛、大地山河具是妙明心中物，非有是针对一些修行者执著常有的说的，因为一切刹那生灭，如幻如泡影，了不可得。
邱冯左炔： 你念头思想越空到极点,感觉知觉越空到极点,所谓真空生妙有,才有可能发生真炁从虚无中来.
柳江县13380705611： 佛教义中的“真空妙有”是指什么意思? - ？
邱冯左炔： 这个真空,就是真如、空性、空如来藏,无形无相,不可言说,但是呢,不是断灭空,不是完全不存在,而是含藏一切法,性具一切功德,所以空而不空故说是真空;你说这万法万相、山河大地、天人鬼畜、花草树木、泥巴瓦块、酸甜苦辣、红...
柳江县13380705611： 佛家讲的妙有指的是什么 - ？
邱冯左炔： 可意会吧
柳江县13380705611： 什么是真空妙有?？
邱冯左炔：【妙有】《佛学大辞典》:“【妙有】非有之有曰妙有.以对于非空之空而曰真空也.”所谓的妙用是建立在空的基础上的,所谓的空也不是顽空.那么,这种妙有(妙用)就处在不断地创新、发展与前进中. 真空妙有形容的,就是一真法界,一真法界状态,就是真空妙有,说法不一样,境界是相同的. 如果我们契入真空妙有的境界,就证得一真法界,证得一真法界一定是空有不二,就是大乘法讲的「入不二法门」.真空就是妙有,妙有就是真空,空有不二.《心经》云:「色不异空,空不异色,色即是空,空即是色」,就是不二的意思.「色」就是妙有,「空」就是真空,这是诸佛如来果地上的境界.
柳江县13380705611： 「真空妙有」究竟是什么! - ？
邱冯左炔： 「空」和「有」是相对而言的.此有故则彼有.若没有「空」就没有「有」的存在.空有五种意思:-一是顽虚空.即吾人眼前所见之虚空.顽固不灵,无觉知者. (凡夫)二是断灭空.即外道学说.认为人死如灯灭,没有转生之事. (外道)三是析法真空.即分析五蕴六入、十二处、十八界至极微而成空. (二乘圣人)四是体法真空.即不坏诸法之存在而观当体皆空.此是大乘佛教之空观. (菩萨)五是妙有真空.即悟如来 妙真如性.一真一切真.无中无假而不真,即佛的境界.(佛)
柳江县13380705611： “真空妙有”和“应无所住而生其心”是什么意思 - ？
邱冯左炔： 金刚经里面最精髓的一句话了,这句话分前后来解,应无所住就是一切不住,说清楚点就是不着相的意思,你对眼前的东西知道是假的,是无常的,你就不会放在心上了,就是不着相了,你不着相了,就不会把这个事放在心上,这就是无住,什么事情都没有放在心上,心就空了,即悟实相无相,一无所得,什么烦恼,生死,无明都不重要了,知道这一切都是空性,也就是心经所讲的,色即是空,都是空性,若执着于无住,又落于偏空,当知真空不空,灵性还在生般若心,慈悲心,菩提心,妙明真心,这个是真的,身相有生灭,而灵性,也就是很多人要悟的,明心见性的,灵性没有生灭的,而生其心是真心,或者叫清净心吧,应无所住是本体,而生其心是妙用,真空妙有,
柳江县13380705611： 空手把锄头,步行骑水牛.人在桥上走,桥流水不流.的表面和深层含义???要详细的!!! - ？
邱冯左炔： 笔墨禅意 读傅大士偈“空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过, 南朝的傅大士,有一首开悟后的偈子,是这样写的: “空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流!” 现代的人喜欢参禅,但参禅的目的在于明自性.五祖跟六祖讲...
柳江县13380705611： 佛经中 真空妙有 是什么,非空之空,空而不 - ？
邱冯左炔： 真空妙有 是空而不空,我们的心是无形无相,周圆十方,不生不灭,万法本自具足,能随缘 现相.我们的真心本来面目还没有动一念之前就是以真空妙有的状态存在.是真心为因,无明为缘而现万法.
柳江县13380705611： 空中妙有是出自哪儿本佛经啊?????? - ？
邱冯左炔： “真空妙有”的说法,来自中国古大德的论著,并非佛经中语.
柳江县13380705611： 沙悟净为什么法号叫“悟净”?有什么佛学的含义么? - ？
邱冯左炔： 只有真正的达到自性清净,才可以入三摩地,静能生慧.空中生万物,真空妙有.有一丝一念的思虑,想法,都不是空,不是静,你有了清净的实体这个承载万物的因,就会感召到这个宇宙中任何一个角落,所有极微小的动作,都会在你的脑海里显现,这就是大觉悟.这才是真净.
