李白的悲歌行，题目里的行字是什么意思？

李白的《悲歌行》~

　　悲歌行 　　悲来乎，悲来乎。 　　主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 　　悲来不吟还不笑，天下无人知我心。 　　君有数斗酒，我有三尺琴⑴。 　　琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金⑵。 　　悲来乎，悲来乎。 　　天虽长，地虽久⑶，金玉满堂应不守⑷。 　　富贵百年能几何，死生一度人皆有。 　　孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。 　　悲来乎，悲来乎。 　　凤凰不至河无图⑸，微子去之箕子奴⑹。 　　汉帝不忆李将军⑺，楚王放却屈大夫⑻。 　　悲来乎，悲来乎。 　　秦家李斯早追悔⑼，虚名拨向身之外。 　　范子何曾爱五湖⑽，功成名遂身自退。 　　剑是一夫用⑾，书能知姓名。 　　惠施不肯干万乘⑿，卜式未必穷一经⒀。 　　还须黑头取方伯⒁，莫谩白首为儒生。[1]
　　【注释】 　　⑴三尺琴：《博雅·释琴》：“神农氏琴长三尺六寸六分。” 　　⑵千钧金：《诗文·金部》：“钧，三十斤也。” 　　⑶天虽长，地虽久：《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。” 　　⑷“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。” 　　⑸“凤凰”句：《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。” 　　⑹“微子”句：微子，商纣王庶兄。箕子，商纣王诸父。当时的贤臣。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与太师少保谋，遂去。……箕子乃佯狂为奴。”《论语·微子》：“微子去之，箕子为奴。” 　　⑺李将军：指李广。李广抗匈奴四十余年，大小七十余战，其下属多封侯，而李广终生不得爵位。汉文帝叹曰：“惜乎！子不遇时，如令子当高帝世，万户侯岂足道哉！”事见《史记》、《汉书》本传。 　　⑻屈大夫：指屈原。屈原为春秋时楚国人，曾任左徒、三闾大夫。爱国直谏，遭谗被逐，投汨罗江而死。详见《史记·屈原列传》。 　　⑼“秦家”句：李斯，楚上蔡人。战国末入秦为客卿，为秦王灭六国献策。秦始皇任为廷尉。始皇死，与赵高合谋逼死太子扶苏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高忌，“腰斩咸阳市，斯出狱与其中子俱执。顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”事见《史记·李斯列传》。 　　⑽范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越为大夫，辅佐越王勾践灭吴。以勾践为人可与同患，难与处安，乃辞勾践，曰：“王其勉之，臣从此辞。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所适。见《吴越春秋》卷六《勾践伐吴外传》。 　　⑾ “剑是”二句，《史记·项羽本纪》：“项籍少时学书不成，去。学剑又不成。项梁怒之。籍曰：‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。’” 　　⑿惠施：《吕氏春秋·审应览·淫辞》：“魏惠王谓惠子曰：‘上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国。’惠子辞。王又固清曰：‘寡人莫有之国于此者也，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生以此听寡人也。’惠子曰：‘若王之言，则施不可而听矣。王固万乘之主也，以国与人犹尚可；今施布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。’……惠子易衣变冠，乘舆而走。” 　　⒀卜式：汉河阳人，以牧羊致富，不习文章。武帝与匈奴作战，卜式屡以私财捐助朝廷，武帝任为中郎，后为御史大夫，终太子太傅。详见《汉书·卜式传》。 　　⒁方伯：《礼记·王制》：“千里之外设方伯。”《汉书·何武传》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方长官。谩，徒也，空也。 　
　　【译文】 　　悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。悲来了，悲来了！凤鸟不来，河不出图，国运将衰，贤臣微子离开朝廷便出走，贤臣箕子佯装疯颠为人奴。汉帝不封功臣李广为侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲来了，悲来了！秦相李斯如果早追悔，就该把虚名抛向身外处。范蠡何曾爱恋游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人说，学剑是为一人用，念书只需认姓名。惠施不肯做国君，卜式做官未必读完一部《经》。应在年轻之时取得一方长官职，莫要空到白头还是一书生。[2]

《悲歌行》是唐代伟大诗人李白（有人认为后人伪托李白）借乐府旧题创作的一首古诗。此诗以四个”悲来乎，悲来乎“为标志可分四段。第一段开头作者直抒胸臆，接着在宴会上唱出了心中的孤独与寂寞，随之情感的格调有抑变扬，宴会氛围又重新转入热烈之中；第二段表达作者对富贵和生死的看法，第三段用孔子、微子、李广、屈原等典故，为古人也为自己的怀才不遇鸣不平；最后一段继续用典，可以看作是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。

“行”是古诗的一种体裁，统称“歌行体”。““歌行”是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的，句数、字数和平仄、押韵方面都比较自由。歌行体属于古体诗，不属于格律诗。采用五言、七言、杂言，形式也多变化。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。

代表作

　　以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；
　　以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等；
　　以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》。

特点

　　一、篇幅可短可长。岑参的《白雪歌送武判官归京》共十八句，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就有二十四句，白居易的《长恨歌》竟有一百二十句。杜甫的《兵车行》 有三十七句，白居易的《琵琶行》则有八十八句。
　　二、保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。例如杜甫的《兵车行》，诗中既有“行人”出征时的记叙，又有“道旁过者”与“行人”的问答，也有“信知生男恶，反是生女好”的感叹，读后真能摧人肝肠。再如《茅屋为秋风所破歌》，诗中既有风卷茅屋的记叙，也有“归来倚杖”的叹息，更有“安得广厦千万间，。。。吾庐独破受冻死亦足”的强烈抒情与愿望，读后令人唏嘘不已。
　　三、声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚，由于它要“放情长言”，因而句子也多，再要一韵到底，平仄讲究就很困难了。例如《茅屋为秋风所破歌》，二十四句就换了好几个韵脚。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。
　　四、句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。例如，《茅屋为秋风所破歌》基本上是以七言为主的，但也有二言的（“呜呼”），也有九言的（“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”）。 登幽州台歌五、在命名上，诗人通常用“歌”、“行”、或“歌行”来命名。如白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》、高适的《燕歌行》等等。

（以上摘自百度百科《歌行体》及其他资料 ）

行是一种文体
旧体诗包括古体诗和近体诗。近体诗指唐以后的格律诗词；古体诗的概念存在歧义。据王力先生《诗词格律》，古体诗又称古风。“行”是古风的一种。所谓古风，就是唐人称呼唐以前的诗歌风格，不仅仅是“歌”“吟”“行”三种。

“行”是古风的一种。所谓古风，就是唐人称呼唐以前的诗歌风格，不仅仅是“歌”“吟”“行”三种。古体诗的格律。

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巴东县13276236675： 李白的悲歌行,题目里的行字是什么意思? - ？
戢骅羟基： “行”是古诗的一种体裁,统称“歌行体”.““歌行”是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的,句数、字数和平仄、押韵方面都比较自由.歌行体属于古体诗,不属于格律诗.采用五言、七言、杂言,形式也多变化.刘希夷的《代...

巴东县13276236675： 长歌行中的''行''是什么意思 - ？
戢骅羟基： 长歌行 【标题】:长歌行 【年代】:唐 【作者】:李白 【体裁】:乐府 【内容】:-------------------- 桃李待日开,荣华照当年.东风动百物,草木尽欲言. 枯枝无丑叶,涸水吐清泉.大力运天地,羲和无停鞭. 功名不早著,竹帛将何宣.桃李务...

巴东县13276236675： 李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声 行的意思是什么? - ？
戢骅羟基： 李白乘船刚要走,忽然听见岸上的传来踏歌的声音. “欲”是“要”的意思. “踏歌”是唐时人的一种舞蹈,边唱边跺脚打着节拍. 汪伦很尊敬李白,很舍不得他走.他与李白的朋友感情很深,李白很受感动.

巴东县13276236675： 古诗题中的＂行＂就是走的意思吗? - ？
戢骅羟基： 再者,“古朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》.鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌.李白采用这个题目,故称“古朗月行”.所以,最好不要把“月行”从题目“古朗月行”拆出来翻译,“古朗月行”可以理解为:一首关于古朗月的诗...

巴东县13276236675： 李白的侠客行题目中的行的意思是什么? - ？
戢骅羟基： 歌行 读音:gē xīng示例:歌行 《长歌行》释义:古代诗歌的一体.属乐府诗一类.汉魏以下的乐府诗,提名为“歌”和“行”的颇多,如<>、<>等,二者虽名称不同,其实在形式上并无严格的区别.后遂有“歌行”一体其音节、格律,一般比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化.“行”是乐曲的意思,见《史记·司马相如列传》、司观贞《索隐》.

巴东县13276236675： 《古朗月行》里的行是什么意思? - ？
戢骅羟基： 古朗月行 (唐)李白 小时不识月, 呼作白玉盘. 又疑瑶(yáo)台镜, 飞在青云端. 仙人垂两足, 桂树何团团. 白兔捣药成, 问言与谁餐? 蟾(chán)蜍(chú)蚀(shí)圆影, 大明夜已残. 羿(yì)昔落九乌, 天人清且安. ...

巴东县13276236675： 李白的《悲歌行》 - ？
戢骅羟基： 悲歌行悲来乎. 悲来乎. 主人有酒且莫斟. 听我一曲悲来吟. 悲来不吟还不笑. 天下无人知我心. 君有数斗酒. 我有三尺琴. 琴鸣酒乐两相得. 一杯不啻千钧金. 悲来乎. 悲来乎. 天虽长. 地虽久. 金玉满堂应不守. ...

巴东县13276236675： 客中行的创作背景 - ？
戢骅羟基： 这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时.李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁.这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品.这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋.而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历.祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽.当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中.此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕.在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感.

巴东县13276236675： 古朗月行的＂行＂是什么意思? - ？
戢骅羟基： 古诗

巴东县13276236675： 李白乘舟将欲行 “行”的意思 - ？
戢骅羟基： 行:远行,离开.全诗的意思:李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声.即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深.