求解释:《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的!谢谢!
火水未济上九爻变,得之卦雷水解卦,
一爻动,以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也,故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。
鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济 《未济》(下坎上离坎) 第六十四
幼狐渡河游上岸,尾巴粘湿遇险陷;
大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏,君子厚德民力荐;
花天酒地弹冠庆,乐极生悲有哀怨。
【原文】未济:亨。小狐汔qì济,濡其尾。无攸利。 【译文】未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成,正可以促使其成,故亨。惟未济虽有可济之理,但若处事不够敬慎,则如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾,必将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益。离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。未济,《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水,火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。
【原文】上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首。有孚,失是。 《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极,物极而反,遂成既济,故其诸事皆宜,心无烦忧,诚信孚众,饮酒逸乐,无所咎害。而若其饮酒逸乐无度,荒废政事,则有涉水濡首之危,此乃其所任者失当,诚信之所行,失其正道。
《象辞》说:诚信孚于众人,相互饮酒逸乐,而至于诚信失其正道,有濡首之危者,此说明上九也是不知自我节制。 上九不当位不当中,有孚无咎,过之或颓废则不可取。 “饮酒”是自乐。上卦“离”是明,“上九”阳刚,所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点,但否极泰来,不久,既济时期即将到来。不过,上位无位,“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来,也许在未济中就没没而终。然而,“上九”贤明刚毅,并不因此而怨天尤人,依然满怀信心,饮酒自乐,泰然自若,听天由命,所以无咎。可是,如果失去节制,饮酒过度,如有涉水濡首之危,纵然信心十足,也不正当了。 李简曰:未济之终,甫及既济,而复以濡首戒之。惧以终始,其要无咎,此之谓易道。 项安世曰:既济之终,有乱之理,故上六以濡首为时事之危;未既之终,有济之理,故上九以濡首为人事之失。济以孚为美,顾所以用此孚者,不可忽也。 李士鉁曰:至甘之中藏有至苦,厚味之中含有厚毒,若饮酒而不知节,而至于濡首,则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言篇云:大禹有戒,酒以合欢,酒以成礼,过三爵则为非礼。 这一爻,说明应尽人事,听天命,成功不必在我的胸襟。 对酒歌曹操自戒 正值严冬,月出东山,长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上,帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人,都是荷戈执戟,锦衣绣袄,文武众官,好不威武。 曹操四顾一片空阔,万顷茫然,不禁心潮澎湃,豪情满怀,他对众官说道:“我自起义兵以来,与大家除贼去凶,誓愿削平天下,今北方已定,所未得者江南也。今有百万雄师,更有诸公相助,何愁不成功呀!等收服江南之后,天下无事,河清海晏,当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌,共乐太平,我等终身都仰赖丞相洪福庇荫。” 仰望明月,皎皎妩媚。曹操微笑着说:“我今年五十四岁了,如果收复江南,我个人还有个心愿:从前乔公与我是忘年好友,他有两个女儿都是天香国色的绝此美女,不料却被孙策、周瑜娶为妻室。我今在漳河上新建铜雀台,如果占了江南,我想娶大小二乔,和她们在铜雀台上一同度过我的余年,我就心满意足了。”曹操正在笑谈时,忽听得乌鸦声阵阵,如怨如慕,如泣如诉,向南飘去。他惊问:“这乌鸦为何夜间鸣叫?”众官说:“想是乌鸦看见月光明亮,疑是天明了!” 曹操大笑,于是,他横舞手中槊,大声吟唱道: 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇? 山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。 对酒歌曹操自戒,上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有手失是。人生启示 曹操在统一中国的事业中,虽然雄心勃勃,扫荡群雄,但他也常常失利,因此,在睥睨天下之时,他也感到年华易老,壮志难酬,因此发出了“人生几何”、“去曰苦多”的慨叹。他引用《诗经》中的诗句〈《子衿》、《鹿鸣》)来表达对贤才的思慕和渴求。最后,他以周公自比,抒发了他想延揽贤才,使天下归心的愿望。人生有尽,学问无涯。人生永远是未完成(未济)的旅程。曹操有这样的诗句:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不巳。”人们要用这种生命不息、奋斗不止的精神,使自己的人生从未济达到既济的境界。
未济卦:亨通。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的卦象。君子观此卦象,有感于水火错位不能相克,从而以谨慎的态度辨辩事物的性质,审视其方位。《易经》是古人为预测未来发展变化而作的占卜著作。《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,现存于世的只有《周易》。周易相传为周文王姬昌在八卦的基础上推演所作,包含《经》、《传》两部分。《经》由卦辞和爻辞组成,主要是六十四卦和三百八十四爻。思言学堂易经学习,零基础入门,5天4晚名师易经入门直播课,普通人因为学不懂易学而放弃,聪明的人已经0元试听我们的课程了,从小白到入门,助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了:你会变得更睿智,更通透,更深刻…立即免费领课。
未济卦,离于上而坎在下,二心未能交融,不利,离为女,火表炎上,坎为男,水则润下,现女心向上而不得偶,男心下求而不得应,故不吉。
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 的确与感情有关,该卦意为:
未济卦是《易经》六十四卦中的最后一卦,意味着一个循环的结束,该卦上下卦象为火在水上,水无法扑灭火,所以不能完成渡河的任务。从中引申出事情没有完结,还要不停地努力,不断地克服困难,永远没有完竭的意思。此外,未济卦还表示万物生成,种类繁杂,各种事情纷纷兴起,而目前的状态只是暂时的,将来还会不断有新的事物出现。
因此,未济卦可以用来形容感情,表示感情没有完结,还需要不断努力,而且感情种类繁多,不必担心自己是否孤独。但是,未济卦也提醒我们,要不断地克服困难,不能因为暂时的挫折而放弃,才能实现感情上的圆满。
感情无终
第六章 易经
第六章 易经 我来答 1个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗?影视达人17 2022-06-26 · TA获得超过158个赞 知道答主 回答量:111 采纳率:100% 帮助的人:96.3万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 在《易经》全文中,这个四字组合出现了相当多次。 自《易传...
谁给我《易经》64卦得解释(最好原文也一起弄来)
第二卦 坤卦:坤为地,纯阴卦。象征接受、包容、耐心、安详、支持。第三卦 屯卦:水雷屯,坎上震下。象征开始、困难、坚持、成长、潜力。第四卦 蒙卦:山水蒙,艮上坎下。象征启蒙、学习、教育、迷惑、童蒙。第五卦 需卦:水天需,坎上乾下。象征等待、需求、积累、准备、耐心。第六卦 讼卦:...
潜龙在渊易经六个阶段是什么?
第六阶段亢龙:亢龙有悔。龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的。当发展处于高位的时候一定要低调,慎言慎行。要能高高在上,也能沉下去,这时就要认真复盘,总结沉淀经验,再精进。历史渊源:《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去...
易经数字1到9分别代表什么
数字1代表坎水、数字2代表坤土、数字3代表震木、数字4代表巽木、数字5代表中央土、数字6代表乾金、数字7代表兑金、数字8代表艮土、数字9代表离火。在《易经》当中属于六十四卦的第29卦,一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。在《易经》当中属于六十四卦的第2卦,...
《易经》原文及解释是什么?
《易经》全文原文解释如下: 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九...
易经文言文谁有,不加翻译和注解
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 讼:有孚,窒。 惕中吉。 终凶。 利见大人,不利涉大川。彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。 利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。 初六:不永所事,小有言,终吉。 象曰:不...
《易经》全文及解释!
第六讲 讼卦 讼:有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人。;不利涉大川。 译:诚实,克制,警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。(窒:堵塞。见:出现。) 《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。 译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼。 《象》曰:天与水违行,讼。君子...
《易经》第六十四卦‘火水未济’
在古老的《易经》六十四卦中,火水未济(坎下离上)以其独特的象征寓言,揭示了世间万物的流转与平衡。卦辞如诗一般描绘:未济,虽有亨通之象,却如小狐狸涉水,不慎濡湿了尾巴,暗示着不完全的成功与潜在的危机。初六爻,如同小狐狸的尾巴被水沾湿,提醒我们谨慎前行,稍有不慎便会陷入困境,显示出起步...
历史上有没有降龙十八掌这样的武功?
也是出自《易经》。比喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻举妄动。小心驶得万年船。 第六招:利涉大川。出自《易经》。主动出击,不要错过最佳时机。也就是机不可失时不再来的意思。 第七招:突如其来。出自《易经》,指突然发生意料不到的事情。也就是出其不意...
跪求孔子对《易经》的注解。。不要其他乱七八糟的!有懂得的朋友请帮忙...
一是孔子到了晚年,特别喜欢《易经》;二是,不是一般的喜好,而是反复学习、把玩,以至简册的绳子断了三次。进一层的问题则是,孔子为什么如此喜欢《易经》?他对《易经》又是如何解释的? 关于这个问题,从《论语》中的两条资料可以找到一些信息。《述而篇第十七章》说:“子曰:‘加我数年,五十以学《易》,可以无...
恭晶普米: 未济是2:5卦的卦名,2:5是未济卦的代号.2:5卦的主卦是2卦坎卦,卦象是水,特性是危险和困难;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是明亮和依赖,全称:火水未济 "未济"的意思是"没有渡过",未济卦说明主方失败以后,处境困难,受客...
灵石县19335695443: 今日未济,明日可期.是啥意思 - ?
恭晶普米: 《易经》六十四卦最后一卦“未济卦”,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理. “今日未济,明日可期”为虚指,意思是现在(今日)没有达到(完成),但是可以预见以后(明日)能完成.
灵石县19335695443: 周易:要学东西,得一未济卦什么意思啊??
恭晶普米: 《未济卦》的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象.火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成.
灵石县19335695443: 上坎下离卦 - ?
恭晶普米: 周易上坎下离卦 既济,第六十三卦.《象传》认为,此卦象征“水在火上”.卦名有已经成功之意.上离下坎是什么卦 睽卦下下卦 象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰. 这个卦是异卦(下兑上离)相...
灵石县19335695443: 周易算到最后第64卦怎么就“水火未济”了呢? - ?
恭晶普米: 物不可穷也,故授以未济,济既是了结,未济是新的矛盾,尾卦未济指64卦并未终结,而是连乾卦,自强不息,终而复始,循环往替
灵石县19335695443: 求六爻解卦!!急!!求老师解释下?
恭晶普米: 未济,六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理.未济卦“小狐汔济,濡其尾,无攸利”.即小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结. 益卦,是上上卦 象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸. 这个卦是下震上巽.巽为风,震为雷.风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益. 从卦上分析,因有未济卦,分在一组的可能性较小或存在有一定的阻力,但又有益卦相随,预示不在一个组不一定是坏事,可能对你的发展和给你的收获更大,对你更有益,这是一层意思.另一层意思是开始会受到较多阻碍,但最终会随人愿,可以努力争取,事在人为,还是有可能改变的.
灵石县19335695443: 易经全文的白话文翻译及64卦的解释 - ?
恭晶普米: http://wenku.baidu.com/view/d80c6f0e52ea551810a68717.html 白话解释下面64卦第一卦 乾乾为天 乾上乾下第二卦 坤坤为地 坤上坤下第三卦 屯水雷屯 坎上震下第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下第五卦 需水天需 坎上乾下第六卦 讼天水讼第七卦 师地水...
灵石县19335695443: 求:周易卦解的解释 - ?
恭晶普米: 第64卦 火水未济 (OXOXOX)事业未竟 中下卦 象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵. 这个卦是异卦(下坎上离)相叠 .离为火,坎为水.火上水下,阴阳不能交容,未调和,二都相背.《周易》以乾...
灵石县19335695443: 易经.卦名 卦辞 爻辞 的意思? - ?
恭晶普米: 卦名:六十四卦的名字 乾宫八卦:(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有. 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师. 艮宫八卦:(属土)...
灵石县19335695443: 易经六十四卦我占得未济卦变解卦.请向大师求解断事成否!谢谢! - ?
恭晶普米: 按梅花易来断,是可以成事的,现在条件不成熟,到冬天或春天既可以成功.