有古文说父母打孩子打得重的孩子就得跑不然就是不孝,是出自哪里的呀?

翻译古文《何为不孝》~

你好！
译文：孟子说：“世俗所说的不孝，有五种情况：四肢懒惰，不顾父母的生活，这是一不孝；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活，是二不孝；贪图钱财，偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是四不孝；逞勇好斗，危及父母，是五不孝。章子在这五种不孝中犯有哪一种吗？章子是因为父子之间互相责求善行而不能相处在一块的。责求善行，这是朋友相处的原则；父子之间责求善行，却是大伤感情的事。章子难道不想有夫妻母子的团聚？只是因为得罪了父亲，不能亲近他，（不得已）把妻子儿女赶出了门，终身不要他们侍奉。他心里设想，不这么做，就是更大的罪过。这就是章子罢了。”

"孝字要写好" 百善孝为先。随着时代的变迁和社会的进步，人们对“孝”的含义有了不同以往的理解。但不管如何，其中一些基本的东西是不能改变的。比如说“养老”和“娱亲”，即对父母进行物质上的赡养和精神上的慰藉。这既是现代法律的规定，也是传统道德的准则。父母年轻力壮时全力抚养子女，到了年老力衰，理所当然地要子女赡养和孝敬。如此子子孙孙，人类得以繁衍生息，社会得以不断发展进步。
土家族有一个民间故事，说一个不愿尽赡养天职的人，看到父亲老了，就用一个大背篓把父亲背到山上去。他儿子看见了就说：“爹，你把爷爷背到山崖上后，一定要把背篓背回来，留着我以后背你用呢。”这给那些尚不懂得“孝”字怎么写的人提了个醒：如果不“孝”，你的儿子也会像你一样！“

楼上给的意思不错，只是还有些出入。这个故事出自刘向编辑的《说苑》卷三《建本》篇，另见《韩诗外传》八，以及《孔子家语》《六本》篇。

录《说苑》文：
曾子芸瓜而误斩其根。曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷，乃苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，知其平也。孔子闻之，告门人曰：“参来，勿内也。”曾子自以无罪，使人谢孔子。孔子曰：“汝不闻瞽叟有子名舜？舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小棰则侍，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子之民耶？杀天子之民罪奚如是？”以曾子之材，又居孔氏之门，有罪不自知，处义难乎！

翻译：曾子在瓜地中翻土，不小心把瓜根弄伤了．他的父亲曾皙非常生气，操起大杖就打曾子，曾子倒在地上．好一会才醒来．曾子爬起来，去见曾皙说：“从前我在您跟前犯了错，您都很用力的惩罚教导我，（可是这次的力度就不如从前）您身体没什么大恙吧。”退到屏风之后，弹琴唱歌，想让父亲知道他现在没事了． 孔子听到这事，就告诉门人，如果曾子来了，不要让他进来。曾子觉得自己没有错，就叫人向孔子解释。孔子答复说：“你没听说古代有个叫舜的人，他父亲是瞎子．驱使舜的时候，舜都在他身旁，想谋害舜，却从没有得逞过。（舜的父母和弟弟对舜很歹毒）． 打得轻就忍着，打得重就要逃走，避开暴怒。你现在面对暴虐不逃走老实挨着，要是把自己命丢了，还陷父亲于不义，这怕是最大的不孝了。你难道不是天子的臣民嘛，杀了天子的臣民罪过如何你是清楚的吧。”以曾子这样的资质，又受了孔子的教导，做错了事自己也不知晓，处事要想符合道义也是一件难事啊。

曾参 ，孔子的徒弟
曾参十五岁的时候，他的爸爸把他带到孔子这里。曾参是一个很孝顺的人。十五岁就去听课，很多地方不是很理解。当他听到老师说要孝顺时，他就一定要做到孝顺。后来他就对同学说，我最孝顺了。别人问他为什么呢？他说，爸爸打我，我都不跑，让爸爸打到满意为止。这话传到孔子耳中，孔子就把他找来，说，曾参，你父亲打你你都不跑，这是不对的。曾参吓一跳说，老师认为我应该跑吗？孔子说不是的，爸爸打你，你要看爸爸拿的棍子是粗还是细，棍子太粗可能把人打伤打死的，你赶快跑，为了让爸爸保存好的名声，一个人把儿子打伤了一定会被嘲笑。所以爸爸拿很粗的棍子你就跑，这就是孝顺。爸爸拿很细的棍子，你就不要跑，这个时候跑，你就是不孝了。所以孝不孝不是说你是否挨打，而是在于判断棍子粗还是细，然后采取一种行动。像孔子的这段话，恐怕当时的曾参是学不会的。

我记得是<资质通鉴>里的 是说有个人挖瓜还是什么的吧 挖重了 他父亲性子急 看见了就拿什么东西打他吧 很重 但他没跑 别人说他很孝 后来是谁听见了说那是不肖 说父亲打的重容易失手会被官府抓去 基本就那意思 说他不孝那人应该是孔子吧!

这些不过是古代的垃圾精神病。屁！没有多少用。只不过是骗白痴跟傻子而已。只不过是一些垃圾就应该被烧掉。还有一些精神病跟傻子居然把他们当成了宝贝。

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