评价林则徐和魏源的思想

林则徐、魏源、洋务派、维新派思想的异同~

　　林则徐和魏源是地主阶级抵抗派的代表人物.在鸦片战争之后林则徐明白了“落后就要挨打”的道理,组织翻译传播了一批西方文献,提倡学习西方先进科学,军事技术以强国拒辱.魏源的海国图志就是集中体现这思想的书籍.他们提倡向西方学习,尽管只限于军事科技.林则徐和魏源分别作为官员经世和学者经世的不同代表人物 ,是清代嘉庆、道光年间经世致用学风复兴的倡导者和实践者.
林则徐魏源是早期的维新思想
康有为和梁启超是成熟期的
康、梁维新思想与早期林则徐魏源维新思想的联系：①早期维新思想是康、梁维新思想的基础,即康、梁维新思想是对早期维新思想的继承和发展.②都主张变法：经济上主张振兴工商业,发展资本主义经济；政治上主张学习西方的政治制度,实行君主立宪制；文化上主张学习西方思想文化和科学技术,办新式学校.③都是代表民族资产阶级利益和要求,都是爱国的和进步的.区别：①早期维新思想只是针对具体问题提出的一些改革主张,没有形成完整的理论.康、梁维新思想不仅提出了具体改革的方案,还为变法提供了理论基础和历史根据,使变法思想形成较完整的理论.②早期维新思想没有付诸行动；康、梁将维新思想与挽救民族危亡结合起来,迅速将其发展为救亡图存的政治运动.

　 林则徐是我国妇孺皆知的民族英雄和伟大的爱国者。魏源是思想家、史学家和文学家。他主张“师夷长技以制夷”，学习西方技艺，制造枪炮，轮船，加强海防，抵抗外来侵略。他不但主张禁烟，而且要求改革漕运、盐法、减轻赋税。他的学识对后来的资产阶级改良主义起着思想启蒙作用。 　　魏源的父亲魏邦鲁曾是林则徐的属僚，他“破除积习，不受陋规”，很受林的称许，1830年林则徐与魏源在北京相遇时，林对这位以批判程朱理学，反对腐败、主张改革而名满京师的年轻人，就有种亲近感。特别是他们两人对另一位朋友王竹屿的正直，有作为却仕途坎坷有着相同的认识：不但同情，而且都祝福王能仕途通达。4年后当王逝世后，魏撰《两淮都转盐运使婺源王君墓表》，林特为王手书墓志铭。 　　林则徐出任钦差大臣到广东禁烟时，魏不但对此拥护和支持，而且对禁烟充满希望。1841年3月，魏源在林则徐的推荐下，愤然弃笔从戎，到浙江参谋战事。后来他看到朝廷和战不定，“知与愿违”，忧愤辞归扬州。林则徐戍边新疆的途中，在镇江的京口巧遇魏源。他们抚今追昔，百感交集。面对国事茫茫的大局，忧心忡忡；然而他们并未因屡遭挫折而心灰意冷；却披肝沥胆地交换意见。林则徐倾吐了“患无已时，且他国效尤”的远虑并把在广州时搜集、翻译、出版的一部分外国资料及《四洲志》的手稿交给了魏源，嘱托他进一步搜集研究外国的情况和资料，编撰《海国图志》。魏源以保卫祖国南北疆界必须从长计议出发，希望林保重自己的身体。 　　1843年1月，魏源编成《海国图志》50卷，共88万字，2月刊行。这部被梁启超誉为“经世”著作，在当时是最详备的世界史地参考书，书中包含有经济、政治、法律、文化、宗教、历法以及西方国家各种先进科技知识，被人誉为“百科全书”。尽管清廷对它不屑一顾，但它对日本明治维新起过巨大的推动作用。魏源在书中，无论是全书之首或是每一卷之首尾，甚至加的注解，都有很明确的政治目的：抵抗西方侵略（即制夷），所以这又是一部爱国主义的著作，为史学家所推崇

林则徐（1785－1850年）是近代抵抗英国侵略的民族英雄和具有改革思想的先进人士，并被誉为“近代睁眼看世界的第一人”。林则徐学习西方，突破了天朝的“禁区”，放眼四洲的事实行动，开创了新风气，在中国历史上起到了启示人们“向西方国家寻求真理”的开拓作用。正是沿着林则徐的足迹后来的爱国志士不断地探索救国的方略。他打破以“大朝”自居的妄自尊大和闭关锁国的保守思想，积极主动了解西方资本主义国家的政治、军事、经济情况，设立驿馆，翻译外文书报、律例、军事技术等著作，先后辑有《四洲志》《华事夷言》《滑达尔各国律例》等，这是近代中国最早介绍外国的文献。不过林则徐作为地主阶级的进步分子了解西方比较片面，他提出“师夷长技以制夷”，目的是为了维护清朝的封建统治，所以他不可能真正学习西方的先进科技和先进制度。当然在当时来看，他的思想还是很先进的，我们不能用现在的眼光去评价古人。
魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者。他积极要求清政府进行改革，强调：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”他着重于经济领域的改革，在鸦片战争前后提出了一些改革水利、漕运、盐政的方案和措施，要求革除弊端以有利于“国计民生”，认为“变古愈尽，便民愈甚”。这些主张不仅在当时具有进步意义，对于后来的资产阶级变法维新运动起了积极的推动作用。
　魏源坚决反对西方资本主义的侵华活动，提出了反侵略的主张与办法。他对人民群众的力量有一定的认识，同林则徐“民心可用”的观点相一致，提出“义民可用”的主张。
魏源同林则徐一样，是鸦片战争时期“睁眼看世界”，最有眼光的人物。他既坚决反抗 魏源
侵略，又重视了解和学习西方的科学技术，作为对付侵略的重要方法。他在《海国图志》中很好贯彻并发挥了林则徐了解和学习西方的思想和做法，提出了“师夷长技以制夷”的正确口号，认为“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”，把学习西方的“长技”提高到关系国家民族安危的大事来认识，使之在当时社会上发生了震聋发聩的重大影响，针对当时封建顽固派把西方先进的工艺技术一概目之为“奇技淫巧”的无知，他指出，“有用之物，即奇技而非淫巧”，必须认真加以学习，而不能盲目自大，自甘落后，为此，他提出一套具体方案，不但包括了官办军事工业，改进军队武器装备的内容，而且提出了兴办民用工业，允许商民自由兴办工业的主张。其中包含了例如：“量天尺、千里镜、龙尾车、凤锯、水锯、火轮舟、自来火、自转碓、千金秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之”，主张以后“沿海商民，有自愿仿设厂局，以造船械，或自用，或出售者，听之”。他还倡议“立译馆翻夷书”，并“于闽粤二省武试，增设水师一科，有能造西洋战舰、火轮舟、造飞炮火箭、水雷奇器者，为科甲出身”，以奖励科学发明。他认为这样做，即可以“尽得西洋之长技为中国之长技”，逐步改变中国的落后面貌，从而达到“制夷”之目的。他满怀着民族自豪感，对中华民族的智慧才能充满信心，认为“中国智慧无所不有”，中国“人材非不足”，“材料非不足”，中国有着丰富的矿藏和资源，具有自己的有利条件。他相信中国人民有能力掌握西方的新式生产技术，可以逐步做到“不必仰赖于外夷”，指出只要经过努力，若干年后，必然“风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民”，中国一定能富强起来，赶上并超过西方资本主义国家。
魏源不仅主张学习西方的先进生产技术，而且也很推崇和歆慕资本主义国家的民主制度。他称誉瑞士“不设君位，不立王侯”，“推择乡官理事”，是“西方桃花源”。又说“墨利加北洲(指美国)之以部落代君长，可垂奕世而无弊”。在封建专制制度长期统治下的当时中国，敢这样赞美没有君主和皇帝的政治制度，不能不说是很有胆识的见解。
呵呵，在思想上魏源很前卫，在当时走得很远，看的很远。

最主要的著作《海国图志》，该书虽然一度受到统治阶级的冷遇，但后来终于成为近代中国各阶级、各阶层学习西方“长技”的先导。洋务派首领之一左宗棠公开申明，他在福建设局造战船，在甘肃设厂造枪炮，就是继承魏源在《海国图志》中所提出的“师夷之长技以制夷”的思想。魏源那种承认落后而又不甘落后，放眼世界，积极寻求富国强兵良策，力求振兴中华的进取精神，值得发扬光大。

这是中国近代史的一个问题，林则徐和魏源是地主阶级抵抗派的代表人物（像李鸿章是地主阶级洋务派）。在鸦片战争之后林则徐明白了“落后就要挨打”的道理，组织翻译传播了一批西方文献，提倡学习西方先进科学，军事技术以强国拒辱。魏源的海国图志就是集中体现这思想的书籍。
他们提倡向西方学习，尽管只限于军事科技，但这却是第一次有中国人提出，所以说他们是新思想的代言人。
魏源是拥有当时第一流西方知识的大学者，他编成《海国图志》100卷，广泛介绍西方知识，并提出“师夷长技以制夷”的思想，试图吸收西方先进技术，使中国富强起来

这是中国近代史的一个问题，林则徐和魏源是地主阶级抵抗派的代表人物（像李鸿章是地主阶级洋务派）。在鸦片战争之后林则徐明白了“落后就要挨打”的道理，组织翻译传播了一批西方文献，提倡学习西方先进科学，军事技术以强国拒辱。魏源的海国图志就是集中体现这思想的书籍。
他们提倡向西方学习，尽管只限于军事科技，但这却是第一次有中国人提出，所以说他们是新思想的代言人

（1）积极方面：鸦片战争时期，在中国已经落后于西方，并面临西方列强侵略的历史条件下，“向西方学习”的实质和目的，就是学习先进和抵抗侵略，因而是进步和爱国的，这是主要的一面。 （2）局限性：但是林、魏当时只看到要学习西方先进的技术，尚未看到还应学习西方先进的制度、文化，并且其根本目的仍是维护清朝统治，这是由其时代和阶级的局限性所决定的。 （3）效果：在当时对清朝统治集团没有产生实际影响，但对晚清中国思想界和后来的洋务派学习西方起了启迪作用。

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坡头区15537903880： 林则徐和魏源的主张有什么不同 - ？
度冒恒苏：[答案] 在中国近代史上,林则徐是第一个\“睁眼看世界\”的人,他主张了解西方 ,学习西方进步的自然科学与实用技术.他总结鸦片战争失败的教训,认为英 国之所以胜利在于,英帝国主义\“器良、技熟、胆壮、心齐\”.在此,林则徐 既讲了战争中武器的...

坡头区15537903880： 林则徐与魏源新思想有哪些相同点有那些 相同点? - ？
度冒恒苏：[答案] 林则徐是我国妇孺皆知的民族英雄和伟大的爱国者.魏源是思想家、史学家和文学家.他主张“师夷长技以制夷”,学习西方技艺,制造枪炮,轮船,加强海防,抵抗外来侵略.他不但主张禁烟,而且要求改革漕运、盐法、减轻赋税....

坡头区15537903880： 林则徐、魏源在中国近代史上的重要影响 - ？
度冒恒苏：[答案] 林则徐被誉为中国近代睁眼开世界第一人,而魏源开始搜集西方世界知识并编纂成《海国图志》,为中国乃至东亚研究西方第一人.他们是中国古代传统士大夫阶层中最早有意识学习先进并图强的先进知识分子的先行代表.

坡头区15537903880： 下列关于林则徐、魏源、姚莹、徐继畲等倡导新思想的代表人物的评述,正确的是①都是地主阶级开明知识分子②其思想都带有鲜明的时代特点③都主张放眼... - ？
度冒恒苏：[选项] A. ①③ B. ①②③④ C. ①②③ D. ②④

坡头区15537903880： 关于中国近代思想书籍 抵抗派:林则徐《华事夷言》这样的总结各派的书籍思想~ - ？
度冒恒苏：[答案] 地主阶级抵抗派以林则徐和魏源为代表,主张学习西方的科学技术,防御外敌入侵,战胜敌人.魏源著有《海国图志》一书,提出“师夷长技以制夷”的思想.

坡头区15537903880： 魏源在近代中国的思想解放过程中发挥了怎样的作用 - ？
度冒恒苏： 魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者.他积极要求清政府进行改革,强调:“天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法,无不除弊而能兴利之法,无不易简而能变通之法.”他着重于经济领域的改革,在鸦片战争前后提出了一些改革水利、漕运、盐政的方案和措施,要求革除弊端以有利于“国计民生”,认为“变古愈尽,便民愈甚”.这些主张不仅在当时具有进步意义,对于后来的资产阶级变法维新运动起了积极的推动作用.

坡头区15537903880： 鸦片战争后地主阶级改革派的代表人物及其主张 - ？
度冒恒苏： 从地主阶级内部化出来一批改革派思想家,龚自珍、魏源、林则徐等是其代表人物.在法律思想方面,他们宣传“变法图强”,以期挽救濒临灭亡的清王朝;抨击封建统治者摧残和扼杀人才,主张选任贤人执法;主张严禁鸦片,对违犯者严惩不...

坡头区15537903880： 历史作业 急 - ？
度冒恒苏： 林则徐和魏源主张:师夷长技以制夷!前人(清代)主张的是:闭关锁国,不学习西方.为什么呢?因为他们是属于抵抗派,为了维护清朝的统治,加上他们的爱国之心!