道教的早晚功课经文是什么？是说唱形式还是朗诵形式！

道教早晚课朗诵~

我是一名虔诚的道教信徒！
求知道教早晚课朗诵，方便自己学习研究！
白狐老人 答:
[ 道教的八大神咒是虔诚的道教信徒早晚课必需朗诵的.]..
道教八大神咒 :
净心神咒
太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。
净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。急急如律令。
净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令．
安土地神咒
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
净天地神咒
天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
金光神咒
天地玄宗，万气本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。
五星卫灵神咒
五星列照。焕明五方。水星 灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四处。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。
玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖，由是升仙都。

道教的斋醮仪式很多，主要的日常宗教活动是早晚功课经。凡是道教徒每天都要上殿唪诵，所以又叫日诵功课。日诵功课是从金代王重阳祖师创立全真道以后，建立丛林制度才有的。凡出家住观的道士一定要早晚两次上殿诵经，所以也叫 “玄门功课”。功课经序中云：功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。

早晚上殿的时间，四季气候改变，除天干中戊日不诵经以外，每天早晚各有一小时左右的时间上殿诵经。早坛功课是在早饭以前也就是天刚白亮的时候；晚坛功课在晚饭以后，天刚有一点黑的时候。每当这时都要上殿焚香点烛、诵经礼诰。如遇初一、十五或祖师圣诞加 “午课”，或者有庆祝道场，有的老修行早上加诵《皇经》。上殿时要求斋沐盥漱，严整衣冠、至心诚意，绝意忘情，到殿不许闲谈戏笑，十分严肃。首先是烧香供水，礼拜祖师，然后分别早晚，各诵经一坛。

道教诵经，早期是直诵，没有音韵和法器。到寇谦之、陆修静之后，才吸取了祭神的音乐，成为乐诵。平时在早晚功课用的法器主要有鱼、鼓、磬、铃、铛、钗、引磬、提钟等。

功课经韵全国大约有五种，有东北韵，崂山韵、北京韵、子孙韵，最通行的是十方韵。比较大的丛林宫观一般都是诵十方韵，因此十方韵也算在全国各宫观比较流行些。如各地道友遇到一起，诵十方韵基本上可以配合。当然由于各地方言不同等原因、十方韵在各地也有一些小的差别、这里就不多讲了。

道教早晚诵经主要有四个目的，一、经是修持之径路、入道之门墙；二、是住丛林之规范、绝断尘缘；三、是宏杨阐教、消灾解厄；四、是祈求国泰民安，普度幽魂。首先，《功课经序》中云： “金书玉笈、为入道之门墙，讽经诵咒，乃修仙之径路也”。《邱祖垂训文》中云：“讽经礼忏诚心演教，讽太上之玄科，称天尊之宝号，志心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中，是中乘修道之妙法”。这就是道教徒的追求目的，所以每天要诵经，并背熟经文，然后才能觉悟经中的意义。《心印妙经》云：诵持万遍，妙理自明。

其次，早晚上殿诵经是全真道丛林的主要制度部分，凡住宫观的道士必须早晚两次上殿诵经。昼夜忘疲、直候三千功满，八百行圆，方是出家之上事，丈夫之道德也。道教早晚功课的时间安排是早上一般四点左右起床，因为早上的阳气上升，会思尘缘，所以就在这时候起床。有的提前些起床静坐，修炼精气神；有的炼动功，锻炼身体。然后上殿诵经，绝意忘情，诚心定气，六欲不生、一尘不染，排除外界事物的影响，以达到 “不动心”的境界。这也是修道之士的主要功夫。功课经云：“人心皆散乱，一念便纯真，欲求无上道，大众念天尊”。晚课在晚上六点半左右开始上殿诵经，因为晚上阴气下降，也会思念欲界，所以安排在这时候唪经念诰，排除一切杂念。《功课经序》云：“履长生之道路，脱苦海之迷津”。早晚上殿时间是随四季气候改变。

再者，《功课经序》中云： “诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心。非科教，不能弘扬大道，非课诵无以保养元和”。早晚上殿诵经，举行宗教活动，能吸收群众的信仰，才能弘扬阐教。也为自己求忏赦罪，禳灾解厄，祈福而福至、无求而不应，有感以皆通。求赦过去贪嗔嫉妒、恶口妄言，杀盗邪淫，不敬天地神祗，呵风骂雨，不信罪福因果，逆辱父母，悖负君师，一切恶业悉皆消灭。最后，祈求国泰民安，风调雨顺、五谷丰登，皇王万寿，国土清平，十方善信，福寿多增。下祈亿劫宗亲，历代师资父母，六道四生，一切幽魂，闻经听法，离苦登真。济度长夜之魂，利益众生之苫。早生仙界，同登极乐。

早坛功课程序是先起澄清韵、吊挂、提纲、中启请等韵。后接念有净心、净口、净身、安土、安天地和祝香等神咒。然后诵《常清常静经》、《消灾护命经》、《禳灾度厄经》和《玉皇心印妙经》及三清、四御、南极、北、南五祖和七真、雷祖等宝诰。拜诰是遇到那一位祖师或真人圣诞，就礼拜他的宝诰。平时主要是拜礼玉帝和雷祖两个宝诰。 “转天尊”，念“雷声普化天尊”，“转天尊”的排列次序是按打法器来排前后：第一位是铃，后跟重鼓、鱼、引磬、铛、钗，跪经的道众随后跟着，顺旋三还九转后各跪原处。如遇初一，十五日加祝圣文，然后接念忏悔文和回向，三皈依；皈依道当愿众生，常侍天尊永脱轮回；皈依经当愿众生，生生世世得闻正法；皈依师当愿众生，学最上乘不落邪见。早坛经到此就算结束。

晚课首起步虚韵、吊挂、提纲和中启请等韵。接念《救苦拔罪妙经》、《升天得道经》，《解冤拔罪经》及斗姥、三官、玄天、吕祖、邱祖、萨祖，灵官和救苦等真诰。平时也是拜两个诰、即斗姥和救苦宝诰。 “转天尊”念“太乙救苦天尊”也是旋三还九转，但是转天尊早坛是顺旋，晚坛倒转，旋法有差别。然后回向和三皈依；皈依道、超脱一切住最上乘；皈依经，深明经藏神通莫测；皈依师、太上授首成大仙道。晚坛也就结束了。

早坛经是延生保安，以《清静经》为主。《清静经》也是修道主要经典。经文中说： “大道无形、生育天地；大道无情、运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道”。这是袭得老子“道”的学说。接着谈到“心”谈到“静”谈到“观”，心、静、观这是发挥了老庄修养法“清静无为”的本旨。最后说到“真寂”和“真静”这就是所谓的“常清静了”也是修养法的最上乘。《玉皇心印妙经》云：“上药三品、神与气精、恍恍惚惚、杳杳冥冥，存无守有、顷刻而成，回风混合、百日功灵”。全真道教中认为它是稀有的道教内修经典。《道德经》云：“恍兮惚兮，其中有物，杳兮冥兮、其中有精。”

晚坛经主要是超阴度亡，《太上洞玄灵宝救苦妙经》云： “救拔诸众生，得离于迷途。众生不知觉、如盲见日月。我本太无中，拔离无边际。庆云开生门、祥烟塞死户。”《元始天尊说升天得道真经》云：“十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和，真炁注润身田。”《太上道君说解冤拔罪妙经》云：“使宿世冤仇，乘福超度，幽魂苦爽，各获超升。”以上经文所述都是超度孤魂，四生六道，一切等众，闻经听法，早得超升。五苦作成常明之境，九幽十狱化为不夜之天。孤魂在九泉之下， 同登极乐之天。

道教逢 “戊”不焚香诵经，不鸣钟鼓，不申表文，不可作吉祥事，名曰“鬼哭日”。按道藏经云：在汉武帝元封七年七月既望，西王母降于帝廷。帝问曰，人间上虫蝗水旱之灾。王母曰：皆是世人愚昧不知禁忌，每于四时之内逢戊六日黍锄田地，惊动土神，冒犯五阴五阳。《抱朴子》云：六戊者，是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期，独儒家之忌辰。天地逢戊则迁、出军逢戊则伤、蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。《女青律》云：若法官道土焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏、天曹者罪加一倍，禁戊不犯者功德无量。

是以唱诵的形式进行的，经文是集合诸多经咒的，称为《太上玄门早晚功课经》，土豆上有早晚课的视频，可以看一下。

太乙救苦天尊

★玄门日诵早坛功课经 　　经前诸韵赞 　　八大神咒 　　太上老君说常清静经 　　太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经 　　太上灵宝天尊说禳灾度厄真经 　　高上玉皇心印妙经 　　诸真宝诰 　　中堂赞及邱祖忏文等 　　小赞及结经谒等 　　
★玄门日诵晚坛功课经 　　经前诸韵赞 　　太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经 　　元始天尊说生天得道真经 　　太上道君说解冤拔罪妙经 　　诸真宝诰 　　中堂赞及报恩宝诰等 　　小赞及结经偈等
是以唱诵的形式进行

唱诵

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西双版纳傣族自治州13415436149： 玄门日诵早晚课 - ？
天顾佐米： 《玄门日诵早晚功课》是道教徒早晚必诵的两部经典,是修道者的基本法则.功课者,课自己之功,修自身之道.修道之士要认真习诵,理解经意,深悟玄理,脚踏实地按经旨行持.道教讲结三缘,《早课》诵清静等经,即分轻清之意,可结仙缘《晚课》诵救苦、升天、拔罪等经,可结鬼缘.同时还可结人缘o 道教常诵的经典还有《太上三官北斗真经》.《高上玉皇本集经》.《真武经》,《寿生经》、《玉枢经》等经典. 在经堂诵经要静心正韵,众人和音朗诵.若单诵独念,以修功为主者,初诵入耳进心,口诵心听,渐入心诵耳听,次入心诵心听,而至无. 诵无听.身心具静、天地具无、一片光明.

西双版纳傣族自治州13415436149： 道教道士早晚课问题 - ？
天顾佐米： 正一早晚功课经为中国道教正一道教派每日早晚功课必诵经文.宗旨:道教素以敬天祀祖,修道行教,利人济世为宗旨,道教斋醮科仪的目的是道士通过诵经拜忏,祈祷神明,达到内以解脱生身以来诸多罪过,外以阐扬祖师无上大道.朗诵仙经...

西双版纳傣族自治州13415436149： 请提供道教《澄清韵》的经文 - ？
天顾佐米： 早课《澄清韵》: 琳琅振响,十方肃清,河海静默,山岳吞烟.万灵镇伏,招集群仙.天无氛秽,地无妖尘.冥慧洞清,大量玄玄也. 晚课《步虚韵》: 大道洞玄虚,有念无不契. 炼质入仙真,遂成金刚体.超度三界难,地狱五苦解.悉归太上经,静念稽首礼. 《澄清韵》为阳韵,晚课不用.《步虚韵》是阴阳韵,一般庆贺、超度都可以用. 《玄门日诵早晚功课经》全文:http://www.taoist.org.cn/jingdian/zwgk/zwgk.htm

西双版纳傣族自治州13415436149： 玄门日诵早晚功课经 - ？
天顾佐米： 不太一样,全真的早晚课比正一的早晚课多了几部经文.全国各地的功课经大致上是一样的,也有少部分地方或者小宗派拥有自己的功课经,但是大致内容还是那些.

西双版纳傣族自治州13415436149： 道观早课都念什么经? ？
天顾佐米： 道教以修身养性、延生保安为主,认为早上阳气上升,静坐修炼可以保养精 气神,排除杂念,达到“定心”、“不动心”的境界,所以要求道士们四五点起床进 行早坛功...

西双版纳傣族自治州13415436149： 道教为何诵早晚功课 - ？
天顾佐米： 答:玄门早晚功课,是道教徒早晚必诵的两部经典,是修道者的基本法则.功课者,课自己之功,修自身之道.修道之士要认真习诵,理解经意,深悟玄理,脚踏实地按经旨行持.道教讲结三缘,《早课》诵清静经,即分轻清之意,为祈求国泰民安,忏悔罪业,也可结仙缘.《晚课》诵救苦经,超度鬼魂,可结鬼缘.《午课》诵三官经,可赐福、消灾、解厄、赦罪,可结人缘.

西双版纳傣族自治州13415436149： 道教应先学那部经 - ？
天顾佐米： 道德经,早晚课,【五斗金章受生经】

西双版纳傣族自治州13415436149： 道教的经文可以像佛经梵唱那样唱吗?？
天顾佐米： 不可以,它有它的风格!

西双版纳傣族自治州13415436149： 道教去庙里念什么经 - ？
天顾佐米： 一般是道教早晚课,道德经,三官经 ,北斗经等.视情况而定