密教的大黑天,主司什么?

作者&投稿:伯牙吾台包 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
密宗信仰的遍入天也就是大黑天,是哪一层天的天神?~

据时下百度百科,大黑天就是大自在天,这位神明是第24层天色究竟天天主:



摩诃迦罗(梵文:Mahākāla),又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等,或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。
该神本是婆罗门教湿婆(即大自在天)的化身,后为佛教吸收而成为佛教的护法神,特别是在密宗中大黑天是重要的护法神,是专治疾病之医神与财富之神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛(或称为大日如来)降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神,亦是格鲁派的护法神。藏密的大黑天是Mahākāla,大威德金刚是Bhairava,但是印度教则把Bhairav当成大黑天,最有名的是加德满都的kalaBhairav。所以如果是以佛教的密宗来说,跟印度教的说法是不同的。

  黑天的梵语名叫迦罗(gala),是降妖伏魔之战神,其中有大黑天(摩诃迦罗mahagala)。大黑天不是大日的化身(大日的化身是不动明王),而是大自在天(湿婆)的化身。

  大黑天神法

  嘉祥寺神恺记

  大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽蓝。日日敬供者。吾寺中令住众多僧。每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若人三年专心供吾者。吾必此来。供人授与世间富贵乃至官位爵禄。应惟悉与焉。吾体作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。肤色悉作黑色。头令冠乌帽子悉黑色也。令着裤驱褰不垂。令着狩衣。裙短袖细。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。从背令悬肩上其袋之色为鼠毛色。其垂下裎余臀上。如是作毕。居大众食屋礼供者。堂屋房舍必自然之荣。聚集涌出。又若人常持念吾咒。四季大备肴膳酒羹饭食乃至百味。以五更时不知众多人供吾者。决定与富。其咒曰: 唵密止密止舍婆隶多罗羯帝娑婆诃

  印者。二手内缚舒二地二水。来去是也。供养印者用常途法。礼供人者。必于此神成父母之想。于三宝成外护。于众人成父母故也。余久闻天竺土风并吾当朝土风。诸寺安此天莫非丰饶。因之为断后辈之疑。以野客梦事引寻贻之焉

  大黑天神法,师云。此最秘密也。不入室弟子不可传受。千金莫传努力赞(天赞)

  种子◇ 大黑天神者。贻藏界梵号云摩诃迦罗天。亦云大黑天神。用普印。三摩耶形剑。青色三面六臂。前左右手横执剑左次手执人头(取髻提也)右次手执羊牝。次左右象皮张背后。以髑髅为璎珞也。故本云黑浅色也。仁王经良贲疏云。言塳间者所住处也。言摩诃者。此翻云大。言迦罗者。此云黑天也。上句梵语。下句唐言。大黑天神斗战神也。若礼彼神。增其威德。举事皆胜。故向祀也。何以知者。三藏引别梵策云。孔雀王经说。乌尸尼国国城东。有林名奢摩奢那。此云尸林。其林纵横满一由旬。有大黑天神。是摩醯首罗变化之身。与诸鬼神无量眷属。常于夜间游行林中。有大神力。多诸珍宝。有隐形药有长年药。游行飞空。诸幻术药与人贸易。唯取生人血肉。先约斤两而贸药等。若人欲往。以陀罗尼加持其身。然往贸易。若不加持。彼诸鬼神。乃自隐形盗人血肉。令减斤两。即取彼人身上血肉。随取随尽。不充先约。乃至取尽一人血肉。斤两不充药不可得。若加持者贸得宝贝及诸药等。随意所为皆得成就。若向祀者。唯人血肉也。彼有大力即加护人。所作勇猛斗战等法皆得胜也。故大黑天神即斗战神也。此天即七母天为眷属(云云)有七姊妹者。一左閟拏。二娇吠哩。三吠瑟拏微。四娇么哩。五印[ 打- 丁+ 荼] 里。六劳[ 打- 丁+ 荼] 里。七末罗呬弭。是七名皆是真言也。大日经疏云。荼吉尼真言。此是世间有造此法术者。亦自在咒术能知人欲命终者。六月即知之。知已。即作法取其心食之。所以尔者人身中有黄。所谓人黄犹牛有黄也。若得食者能得极大成就。一日周游四域。随意所为皆得。亦能种种治人。有嫌者以术治之极令病苦。然彼法不得杀人。要依自计方术。人欲死者去。六月即知之。知已以术取其心。虽取其心然有法术。要以余物代之。此人命亦不终。至合死时方坏也。大都是夜叉大自在。于世人所说大极。属摩诃迦罗。所谓大黑神也。毗卢遮那以降伏三世法门。欲除彼故化作大黑神。过于彼无量示现。以灰涂身在旷野中。以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之。犹汝常啖人故。我今亦当食汝。即吞啖之。然不令死彼。伏已放之悉令断肉。彼白佛言。我今悉食肉得存。今如何自济。佛言听汝食死人心。彼言人欲死时。诸天夜叉等知彼命尽。争来欲食。我云何得之。佛言为汝说真言法及印。六月未死即能知之。知已。以法加护勿令他畏得损。至命尽时听汝取食也。如是稍引令得入道故。有此真言诃唎(二合诃定行利垢)诃(行除彼邪术之垢也)瑜只经疏云。吽迦罗(名降三世降伏义)迦罗(又云黑暗)大日经疏云摩诃迦罗大黑天神。又云大暗夜天。以迦罗翻黑暗。仁王疏云摩诃迦罗神(云云)摩诃迦罗用普印 唵摩诃迦罗野娑婆(二合)贺(引)南海传云。又复西方诸大寺处。咸于食厨柱侧。或在大库门前雕木表形。或二尺三尺为神王状。坐把金囊却踞小床。一脚垂地每将油拭黑色为形。号曰莫诃呵罗。即大黑神也。古代相承云。是大天之部属。性爱三宝护持五众。使无损秏. 求者称情。但至食时。厨家每荐香火。所有饮食随列于前。曾亲见说大涅盘处般禅那寺。每常僧食一百有余。春秋二时。礼拜之际不期而至。僧徒五百临中忽来。正到中时无宜更煮。其知事人告厨家曰。有斯仓卒事欲如何。于时有一净人老母而告之曰。此乃常事无劳见忧。遂乃多然香火盛陈祭食。告黑神曰。大圣涅盘尔徒尚在。四方僧至为礼于圣踪。饮食供养勿令阙乏。是仁之力幸可知时。寻即总命大众令坐。以寺常食次第行之。大众咸足。其餐所长还如常日。咸皆唱善赞天神之力。亲行礼觐。故睹黑神。见在其前食成大聚。问其何意报此所由。淮北虽复先无江南多有置处。求者效验。神道非虚。大觉寺目真邻陀龙。亦同斯异矣

  唵密止密止舍婆隶多罗羯帝诃娑婆诃(引)唵摩诃迦罗耶娑婆诃

  口传云常途法者十八道 口传云。仁王经云冢间摩诃迦罗大黑天神。理趣释云七母女天者是摩诃迦罗天眷属。可居东北方。最秘最秘

  师云。此法最极秘密法也。不入室乃无名薄之人。不可传受。莫传千金努努

  先可储供一面 次可储少少之果 次备香水一杯(可加散杖)次涂香一杯花鬘一杯烧香一杯酒一杯(若无者用茶)次洗米一杯(若饭)银钱一捧(若加用币帛用普供养明)次于房中洗手嗽口次护身(净三业三都被甲如十八道)次入堂(持珠杵)次礼佛着座 次涂香涂手 次加持香水(用办事印明)次洒净供物次加持饭食印真言 左手作拳押腰。右手五指直立。屈中指节。以空指置火甲。每诵真言摩中指甲上两三遍。余舒之。然后以大指头指三遍。弹指舒之。真言曰 「◇」 曩 莫 萨嚩 怛 他(引) 蘖 多(引) 嚩 路 「◇」 枳 帝 唵 三 婆 罗 三 婆 罗 吽 次施甘露印明 作施无畏印以右手竖展五指。直上即是。真言曰 「◇」 曩 莫 苏噜(二合) 跛 野 怛 他 蘖 多(引) 「◇」 野 怛 儞也(引) 他 唵(引) 苏噜(二合) 苏噜(二合) 「◇」 钵罗(二合) 苏噜(二合) 钵罗(二合) 苏噜(二合) 「◇」 娑嚩(二合) 贺(引) 次鑁字心水轮观 先作施无畏印。右手掌心观◇字诵◇字。此咒一七遍。即展开五指。向下临食器中观。真言曰 「◇」曩 莫 三 曼 多 没 驮 南 鑁 次劝请(用坚实合掌) 至心谨请 摩诃迦罗 大黑天神 与诸眷属 来降于此 受此供养(三遍) 真言曰 「◇」 唵 摩 诃 迦 罗 耶 曳 醯 呬(三反普印明) 以二空招之(三反) 次阏伽(取散杖诵阙伽明于座前洒之三遍) 次华座(取一房花诵花座明置于座所或亦用印明) 次涂香 次华鬘 次烧香 次饮食(先果子次酒次饮食) 次灯明 次银钱(或加用币帛)次普供养(如十八道也) 次赞印(用普诸天赞) 次谛缘度(用普印) 次心经(用普印) 次随意祈愿 次根本印真言(同印) 次念诵(极少百遍) 次阏伽(如先) 次启白(用普印)所设供养 可笑粗恶 攀缘觉观 多不如法 恼乱冥众 唯愿慈悲 布施欢喜 次礼拜 次拨遣 右手作拳。以大指捻头指。仰掌弹指作声七遍是也。真言曰 「◇」 唵 拔 折罗(二合) 母 乞叉(二合) 穆 次护身(三部被甲如先) 次着座 诸天赞 「◇」 阿 演 都 泥 缚 左 誐 素罗 紧 那 黎「◇」 捺罗(二合) 娑 羯 罗 娜 臾 钵罗(二合) 缚 罗「◇」 达 么 枳里(二合) 多 地 伽 罗 尾 达 么「◇」左 钵罗(二合) 娑 么 操 企也(二合) 儞 铭 多 「◇」 部 多 铭 多 钵罗(二合) 迦 舍 夜 怛 儞 贺「◇」 室罗(二合) 摩 拏 也 驮 [ 牟* 含] 大黑天神法(终)切云褰(举奠反衣后也)裙(欺文反裳也)和名云臀(从军反训云井左良比)亦云裙(音裙训云古吕毛乃须祖亦云古吕毛乃惠利)承安三年二月十八日。于醍醐寺胜俱胝院之东坊。二个日书写了永正三年丙寅二月二日。于上醍醐寺寂静院。谷行树院澄惠法印传授毕 快瑜明和元年甲申仲秋二日。以或古本誊写一挍了 沙门智好享和改元秋八月后五日。

楼主,作为一个非密宗弟子,不了解密宗的各菩萨属于正常,在这里我要告诉你一点,你记住,不是网上查得到的资料就一定是正确的,否则密宗就没必要称密了,直接称显吧。

在此,我还要提醒你一点,不是只有西藏的密宗是唯一和正宗,还有日本密宗,传法时间甚至还早于藏密,我来简说大黑天,密宗佛菩萨分两种,一种是慈祥的身,一种是愤怒身,就算同一个菩萨,凭两种不同的显像身就完全不同,打比分甚至可以说是两个不同的菩萨,还不包括什么轮转身等等之类的,
所以你们都有说得对的地方,也都有说得不对的地方,只是说明你们只是了解一部分而已,这是很正常的。
就像光藏密就有五种财神,光这些就很难搞清楚,何况还有东密,台密,大家主修佛菩萨的身型不同,法门不同,东密以大黑天,毗沙门天,弁才天为正财神。大黑天乃天上最大财神(不做详细解释)虽为同一个菩萨,但其实是完全不同的,又各自包含.....
这些外人很不容易搞懂和知晓,一般只有自己的上师才会告知。

大黑天(梵语:Mahakala,藏语:Gonpo)又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等,或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆(梵语:Shiva,梵语又名:Mahesvara,即大自在天)的变身,后为佛教吸收而成为佛教的护法,特别是在密宗中大黑天是重要的护法神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛(梵语:Vairocana,藏语:nam par nang zhe,或称为大日如来)降魔时呈现出的忿怒相。

  在密宗中大黑天是重要的护法神,是专治疾病之医神与财富之神。
  大黑天,又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等,或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆(即大自在天)的变身,后为佛教吸收而成为佛教的护法神,特别是在密宗中大黑天是重要的护法神,是专治疾病之医神。
  藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛(或称为大日如来)降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神,亦是格鲁派的护法神。藏密的大黑天是Mahākāla,大威德金刚是Bhairava,但是印度教则把Bhairav当成大黑天,最有名的是加德满都的kalaBhairav。所以如果是以佛教的密宗来说,跟印度教的说法是不同的。

  梵名Maha^ka^la,汉译有嘛哈嘎拉、摩诃迦罗、莫诃哥罗、大黑天、大黑天神等名。意译为大黑或大时,又称摩诃迦神,或摩诃迦罗神、大黑神、大黑天神。[密教守护神之一。东密相传此尊系大日如来为降伏恶魔所示现的忿怒药叉形天神,藏密相传系观世音菩萨显化的大护法。这是日本与西藏两系密教都相当重视的修法对象。印度教以此神为湿婆神的别名,或为湿婆之后突迦的化身(或侍者),主破坏、战斗;佛教则视之为大自在天的化身,或是毗卢遮那佛的化身等。
  修习东密与藏密的人,对大黑天法颇为重视,其目标大多在祈祷为行者除魔,修行胜利成就与求福德。依‘大黑天神法秘密成就次第’所述,此法至为秘密,非入室弟子不传,甚至于付予万金也不轻传。


密教的大黑天,主司什么?
1. 黑天的梵语名叫迦罗(gala),是降妖伏魔之战神,其中有大黑天(摩诃迦罗mahagala)。大黑天不是大日的化身(大日的化身是不动明王),而是大自在天(湿婆)的化身。2. 大黑天神法,师云。此最秘密也。不入室弟子不可传受。千金莫传努力赞(天赞)。3. 种子◇ 大黑天神者。贻藏界梵号云摩诃...

密教的大黑天,主司什么?
黑天的梵语名叫迦罗(gala),是降妖伏魔之战神,其中有大黑天(摩诃迦罗mahagala)。大黑天不是大日的化身(大日的化身是不动明王),而是大自在天(湿婆)的化身。 大黑天神法 嘉祥寺神恺记 大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭...

大黑天和黄财神哪个适合佩戴
大黑天和黄财神是道教信仰中的两位神祇。根据道教信仰,大黑天主要是保护人民安全,辟邪驱鬼,具有降服邪恶势力的能力,所以适合佩戴在身上以保护自身平安。而黄财神则被认为是财富之神,掌管财富运势,所以适合佩戴在身上以带来财运和财富。具体选择佩戴哪种神像需要根据个人信仰和需求来决定。

大黑天是什么神仙?
大黑天是婆罗门教湿婆神的化身,后来被佛教接纳,成为佛教护法神,尤其在密宗中扮演着重要的角色。他是治疗疾病的医神,并在藏传佛教中被视为毗卢遮那佛在降魔时所变现的愤怒形象。大黑天有多种形象,包括六臂玛哈嘎拉、四臂和二臂玛哈嘎拉。他是观世音菩萨的愤怒化身,其手中的血碗象征着吞噬欲望、烦恼...

黑财神和大黑天谁厉害
黑财神和大黑天比大黑天更厉害。黑财神是由古印度神话中财神(梵名库别拉)演化而来的。藏语称他赞布绿那布,意即黑财神。大黑天是观世音菩萨的愤怒相,在藏密中既是护法神,又是主神之一。

求佛教用语:大暗黑天的梵文
答案补充 大黑天(梵语:Mahakala,藏语:Gonpo)又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等,或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆(梵语:Shiva,梵语又名:Mahesvara,即大自在天)的变身,后为佛教吸收而成为佛教的护法,特别是在密宗中大黑天是重要的护法神。藏传佛教...

怎样供奉大黑天财神
大黑天又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等,或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆的变身,後为佛教吸收而成为佛教的护法,特别是在密宗中大黑天是重要的护法神。由于大黑天的灵力极高,较易与人沟通,所以日本人尊之为财富之君。经云:“常奉此则衣食不缺;...

黑天的介绍
因为黑色能吸收光谱中的七种颜色,代表了他具有一切的吸引力。黑天为佛教旧译。是印度教诸神中最广受崇拜的一位神祇,被视为毗湿奴的第八个化身,是诸神之首,世界之主。注意不要跟印度教另外一位神“大黑天”相混淆,“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“毗湿奴”的化身。

询问大黑天是密宗的财神吗?
大黑天是梵语“玛哈嘎拉”的意译,又译为“救怙主”,藏语称“贡保”。他原是古印度的战神,进入佛教后,颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象,位居诸大护法神之首。在藏密中,他既是护法神,同时也是密宗修法所依止的重要本尊。据说他的...

东密大黑天的概述
意译为大黑或大时,又称摩诃迦神,或摩诃迦罗神、大黑神、大黑天神。 密教守护神之一。东密相传此尊系大日如来为降伏恶魔所示现的忿怒药叉形天神,藏密相传系观世音菩萨显化的大护法。这是日本与西藏两系密教都相当重视的修法对象。印度教以此神为湿婆神的别名,或为湿婆之后突迦的化身(或侍者),...

山东省18989375158: 大黑天的寓意是什么? -
豫以盐酸: 在密宗中大黑天是重要的护法神,是专治疾病之医神与财富之神.象征财富和驱除疾病.

山东省18989375158: 请细解如何尊称大黑天?是大黑天佛祖还是大黑天菩萨还是.....? -
豫以盐酸: 大黑天(梵语:Mahakala,藏语:Gonpo)又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等,或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称. 该神本是婆罗门教湿婆(梵语:Shiva,梵语又名:Mahesvara,即大自在天)的变身,后为佛教...

山东省18989375158: 日本密宗是否和藏密一样信奉大黑天?昆沙门天在密教中的地位? -
豫以盐酸: 大黑天原为婆罗门教神祗,后为佛教吸收为护法神.东晋时期随佛教传传入汉土.最早见于鸠摩罗什所译《佛说仁王般若波罗蜜经》:天罗国太子班足登王位时,有外道师善施与王灌顶,令班足取千王头来祭祀冢间摩诃迦罗大黑天神.后来密宗对大黑天也很崇拜,唐代密教僧人神恺《大黑天神法》记载:“青色三面六臂,前左右手横执剑,左次手执人头(取髻提也),右次手执羊牝,次左右象皮张背后,以髑髅为璎珞”.其中尤为重要地记述了关于大黑天的修法,点明了此时的大黑天不只是具有入世间护持五众的作用,更有出世间护持佛法的效验.在藏密中,大黑天被视为大日如来的忿怒身,使其一跃而成藏密的本尊之一,地位很是崇高.大黑天虽唐密传入日本后,变成了佛教中的财神,和藏密区别很大.

山东省18989375158: 大黑天神的介绍 -
豫以盐酸: 中国白族神话中舍身救民的天神.此神是观音的忿怒相.他手中那碗血即是我与贪的意思,饮食五蕴、烦恼、死亡、天魔等“四魔”之血;身带六种骨饰,代表身行六度,有断我执之意.

山东省18989375158: 大黑天和不动明王区别 -
豫以盐酸: 大黑天,显密二教说法不同.密教谓为大日如来为降伏忿怒叉而示现的形相(《大日经疏》).或一面八臂,或三面六臂,系人骷髅以为璎珞,可畏之相.《仁王护国般若波罗蜜多经》疏,以之为战神.显教所传,为施福神.祭祀可得福德,西竺诸寺皆於食厨安置供养(《南海寄归内法传》).印度教,则视为毗湿奴神的化身之一.因此,尚未有大黑天与不动明王从属关系的说法.

山东省18989375158: 有黑什么的佛吗 -
豫以盐酸: 密宗六臂大黑天,也叫黑财神,黑财神是东方不动金刚佛化生

山东省18989375158: 安宁曹溪寺的大黑天"是何方尊神?
豫以盐酸: 曹溪寺是昆明近郊有名的佛寺,坐落在安宁温泉附近.现有山门、钟鼓楼、 大雄宝殿... 以及象征婆罗门教三大主神三位一体的三头相等等,所以各地的大黑天神的塑像模样...

山东省18989375158: 大黑天手里拿着锥子一样的法器是什么 -
豫以盐酸: 那是金刚杵,是大黑天神的降魔法器,三面大黑天是战神,厨房神,财神的合体.大黑天据说是观世音菩萨的愤怒相,在藏密中既是护法神,又是主神之一.蒙古和满人都非常信奉大黑天,多尔衮死后,他的王府就被改建为大黑天神庙.

山东省18989375158: 日本七大福神有什么,分别是谁?分别有什么技能 -
豫以盐酸: 日本神话中主持人间福德的七位神.一般指大黑天、惠比寿、毗沙门天、弁财天、福禄寿、寿老人、布袋和尚七神.此外有福禄寿和寿老人是同神异名之说,故把吉祥天也放入七福神之列.七福神据说起源于佛教的七难即灭、七福即生之观念,...

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