人之初性本善什么意思？

人之初性本善是什么意思~

“人之初性本善”的意思是：每个人生命刚开始的时候，也就是刚出生的时候，本性都是善良的。
出自《三字经》，《三字经》中国的传统启蒙教材。核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

扩展资料：
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。
训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。
可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
参考资料：百度百科_三字经

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

扩展资料
《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
参考资料三字经（中国传统蒙学三大读物之一）_百度百科

意思是：人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 。
其中初的意思是刚出生的婴儿，人生命的开端。
善的字面意思是指品质好，心质良好。
在三字经中：善，就是主张人性的根源点是善的，有善的源端才会有善的行动。
善是指人性的光辉点，人心的美好。恻隐之心，人皆有之。
但是对刚出生的婴儿上说，是无分善恶的。“善”其实并不是指空和无知。因为它的儒学含义并不在此。在儒学和哲学上说。
“人之初，性本善”真正含义在于人的向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趋势永远都是向善的。

人之初，性本善。这里的“善”不是善良的意思。而是说善于变化的意思。整体的意思是，人在降临世间的时候，本性是能够变化的，是可以塑造的。
人在降临世间的时候，本性没有所谓的好与坏。而本性的好与坏是在后天的学习教育生活中逐渐形成的。而现在人们对“人之初，性本善”理解为人在刚出生时,本性都是善良的。这只是人们对于美好事物的追求而已。

个人谨慎理解，供大家探讨：
首先跟大家讨论何为“善”：
按照佛家的教诲可以理解为：大善应该是无善无恶、无好无坏的无分别、无执着的“中道”状态。佛家把清净心、平等心、无分别心讲得相当精深，值得我们去领悟学习。妙善法师把“善”讲解的很精妙：所谓的“善”不应该只是站在个人或者是站在人类的立场角度来理解判断“善”。就像我们说“害虫”与“益虫”一样，都是站在人类的立场来理解判定的。吃我们粮食的就是“害虫”，难道我们在消灭“害虫”的话就是在做善事吗？当我们把“害虫”都消灭干净的时候，结果报应来了，生物链被破坏了，益虫也存活不了，益鸟也存活不了。因此人类是不是应该反思一下何为“善”？因此，我们应该向我们的圣人学习，佛与老子的大圣人站在很高的高度来看待与理解可能就不一样了。是不是应该就像山野上的果子，人类没有人为的去开垦耕种，收获季节的时候，虫子吃一部分，鸟儿吃一部分，人类吃一部分，也许人类如果能以这样的状态与这个世界相处方为行善。
按照道家的教诲可以理解为“无为守中”的状态谓之“善。《道德经》有“上善若水”，大善就像雨水滋养万物一样，无分别，无我无求，大善无痕。按照哲学观点，万事万物都是矛盾对立又统一的，就像一个硬币的两面，当人在扬“善”时，“恶”必出。况且人类都是站在人类的立场甚至是很自我的立场在扬“善”。因此《道德经》有“天下皆知为之为美，斯恶已。天下皆知善之为善，斯不善已。”“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地与圣人的“不仁”对应的是他们不分好坏善恶而真正做到“一视同仁”，对应的应该是天地与圣人的至“仁”至“善”。
其次想跟大家讨论何为“人之初”：
应该是指人刚出生的时候或刚睁眼时的婴儿状态。因为人刚出生时是无恶无善、无好无坏的本原状态。但我想到了人类的遗传学，即使是刚出生的婴儿，会不会并非绝对“纯真”的状态？比如他的长相遗传他们父母的长相之外，精神层面的东西，父母亲一些正面的或者负面的东西会不会遗传？比如智商、情商之类的。再比如，我们人类的肌肉是有记忆的，比如我们经过很长时间的练习学会了某项东西后（比如骑车、乐器、运动等），即使很长时间不练或者不用，即使十年或二十年后再去用的时候依然比没有练习过的人要上手快的多或者依然较熟练。肌肉有没有记忆？同时父母亲的肌肉记忆、人脑的智慧、行为方式等等会不会遗传？据说国外科学家有研究过，比如有这种情况：钢琴家的小孩，天生学弹钢琴或者乐器就比五音不全的家庭的小孩学习要来的快。那如果有这种情况存在的话，那“人之初”的话不应该是人刚出生的婴儿状态。而应是指人类最初刚诞生时的纯净状态谓之“人之初”吗？那人类善恶好坏价值观念会不会遗传给下一代？是不是即使遗传了，也是处于没有被“唤醒”的状态。《三字经》后面又有下一句“性相近，习相远”，据此理解，“人之初”是不是还是应该理解为人刚出生时的婴儿状态。《三字经》的目的也许是为了从小“唤醒”我们人类“善”的部分吧！因此，“作恶”终会报，也许说的是这个意思！这代不报下代也许报应就来了，因此佛家教我们“诸恶莫作，诸善奉行”。
中国的东方哲学与大智慧，没有传统经典修习的个人很难理解，即使有时百度查阅，感觉各种解释都很偏。同时传统文化中的很多东西迫切需要传统文化这方面的专家带领大家一起来矫正，学习弘扬。
比如“人不为己，天诛地灭”，（备注：“为”应当是wei的第二声，不应当发第四声）影视剧里“为”都发第四声，意思大概是人的自私自利与生俱来，一个人如果不自私自利，天地都会把他灭了。但按照儒家一贯的观点怎么也理解不了和说不过去。是在严重曲解与误导国民。其实我们常常讲“为人”，是指如何对待别人。“为己”应该是指如何对待自己。其实我们的先贤更提倡我们“为己”，比如儒家提倡“君子求诸己，小人求诸人”（这里的“小人”与我们骂人的“小人”应当做不同解释）。因此，“人不为己，天诛地灭”的正确理解大概是：人要不断的提高自己，修为自己，使自己的言、行、心、性都符合天道符合地道，否则自己做什么事情都不会顺利，自然天地都会灭了他。如果一个做事不符合天道地道，即使暂时性的占有名、利或者权。但最终是会重重的跌落下来的，因为天道地道不容，即所谓“天诛地灭”吧。

要回答这个问题，就需要先回答性本，既本性是什么的问题。什么是本性呢？我的理解就是人性，人性不是一个虚无的形容词，而是实实在在的物质存在，只是我们今天的人已经不能认识到这种物质了，就像人体经脉已经是我们今人不能认识到的东西了一样。经脉和人的本性是中国文化中认识得到的独特的物质存在。人的本性这种物质是神、佛在造人的时候赋予人的一种独特的东西，有了人的本性这种东西的存在，就可以称做人，而如果没有本性这种物质的存在，或者本性完全被后天的各种习性掩盖住了，就不能叫做人了。所以中国文化中把“没有人性”当做一句很狠的骂人的话来说。“人之初，性本善。性相近，习相远”就是说：人在初生的婴儿状态的时候，是完全没有后天的各种思想影响的状态，是神、佛造人时候的状态（对有神论者来说），是至善的状态。而且每一个人初生的时候的至善状态基本都是相同的，但人们通过学习和被灌输形成的各种习惯，使人离本性的至善境界相差越来越远。
以上只是我个人的见解。

“人之初性本善”的意思是：人刚出生的时候，本性都是善良的。但是这个观点是完全错误的。写《三字经》的作家应该是儒家学者，以儒学家孟子的“人性本善”为依据来认定人性本善。实际上，人的本性就是灵思性～变易思惟生理机能，因为有了灵思本性，人才可以教化成为不同德识的人。善与恶都是教化所致的心灵德品（以上观点来自《易学本原道论》一书）。所以，《三字经》的开头应该修改为：人之初，无恶善；性灵思，德相远；苟不教，德乃迁。

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汕尾市15034211626： 三字经中人之初性本善是什么意思? - ？
字支欣美：[答案] 意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 . 其中初的意思是刚出生的婴儿,人生命的开端. 善的字面意思是指品质好,心质良好. 在三字经中:善,就是主张人性的根...

汕尾市15034211626： 人之初性本善的具体意思是什么? - ？
字支欣美： 人之初,性本善.性相近,习相远. 〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏.所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才. 【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别.

汕尾市15034211626： 人之初性本善什么意思 ？
字支欣美： “人之初性本善”的意思是:每个人生命刚开始的时候,也就是刚出生的时候,本性都是善良的.出自《三字经》,《三字经》中国的传统启蒙教材.核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝.”《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓.其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”.基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传.

汕尾市15034211626： 人之初,性本善这句话怎么准确解释 - ？
字支欣美： 《孟子·告子上》写道:“人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下.”这就是说,人的本性天生就是善的,就好象水总是往低处流淌一样.与之相对立的是荀子,他提出“性恶论”.《荀子·性恶》写道:“人之性恶,其善者伪也.”认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善.还有人提出“性无善无恶论”;也有人提出“性有善有恶论”. 中国古代有性善论和性恶论两说,后来也有人提出,人之初,性本无. 从现代科学的角度讲,人的性情性格确定有先天遗传,这种遗传只能是急与缓,躁与柔,动与静的不同,不能说脾气急点躁点就坏,但将来则可以产生暴力倾向,也不能说生下来比较安静、脾气温和的就好,就一定善,也要看后天培养和生存的环境如何.

汕尾市15034211626： 人之初性本善的意思 - ？
字支欣美： 人之初,性本善的意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异.

汕尾市15034211626： 人之初,“性”本善.是什么意思?？
字支欣美： 《三字经》的第一段说:“人之初,性本善.性相近,习相远.”意思是说,人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异. 人在最初,本性是善良的.这样善良的本性大家都差不多,只是在成长过程中,由于后天的努力、生活环境和学习环境不一样,品行也就有了好与坏的差别 人之初,性本善.性相近,习相远 其实他的本意是想说人生下来的时候是善良的,由于后天的社会变恶拉,所以要提倡道德修养,而相反的一种是人本恶,但是从生物的角度和人文的角度来说人生下来都是生物上的人,应该没有什么善和恶之分吧!

汕尾市15034211626： “人之初,性本善”的意思是? - ？
字支欣美： 为你解答. “人之初,性本善”的意思: 人刚生下来的时候,善良的本性都是差不多的.(只是在成长过程中,由于后天的努力、生活环境和学习环境不一样,品行也就有了好与坏的差别.)

汕尾市15034211626： 人之初,性本善的意思 - ？
字支欣美： 三字经》开头四句就说:“人之初,性本善.性相近,习相远.”其中前两句语出《孟子·滕文公上》:“孟子道性善,言必称尧舜.” 孟子是儒家学派.三字经 据传传是王应麟撰写. 人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环...

汕尾市15034211626： 人之初、性本善是什么意思 - ？
字支欣美： 《三字经》开头就是“人之初,性本善.性相近,习相远.”性善,是孟子的儒家思想:人刚出生什么都不懂的时候,性是善的,可是到了成年人,因为教育不当,人性被歪曲了,就变成了丑恶了.在评法批儒年代,《三字经》一打开就受到了...

汕尾市15034211626： 人之初,性本善,是什么意思?？
字支欣美： 人之初,性本善是不对的.人之初应该是性本恶.那降生的第一声哭,就是自私的心不适应外界的反应,而后不断的加强自己的私欲,私欲就是恶的.人的本性是私,私就是恶,真正的善是无私,利他心是善.作为人,能做到利己的同时能利他,就算善了,利己的时候,对他没利或损他的,就是恶的. 其实善恶是源于我们每个人内心的感知,由这感知对外界事物产生的感受,感受后就有爱与憎,爱的就求取,憎的就厌离.人在求取的过程中才有了善恶.