有句名言叫“君子不怀玉于市”整句是怎么说的
有句歇后语-----"自古英雄多磨难------强人所难"
怀玉之罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
出自：《春秋左传桓公十年》。
原文如下：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也。乃献之。又求其宝剑。叔曰：是无厌也。无厌，将及我。遂伐虞公。故虞公出奔共池。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉
知与行对言。“非知之艰，行之惟艰”。（商书说命）一说也。史而可信，则华夏此说最
古。知之难，行之易，又一说也。知之精一处是行，行之精一处是知。则同难同易。老氏
似还启后世知行合一之说者。知表于言，亦见于行事。若以本末言，则仍以知为本。“言
有宗，事有主”，皆出于知。言而无宗，漫言也。行而无主，妄行也。盖无知而妄作者。
由知而行，以行而知，即知即行，未始出其宗，道也。言行皆有道为其宗主。犹怀玉也，
而被褐，人不知其怀玉也。然自知之。有道，人不知则不贵之也。然自知其贵。乃天爵自
尊，无待于爵命常自然而贵者。老氏以其言为易知易行。
好象没有这个名言一说！
君子：现在的君子，主要指受过教育且有良好品德的人，而一般没有受教育的机会，因而也跟那些无德之人被并称为“小人”……
玉：历代君王与 文人常把佩带一块美玉视为君子的象征。所以有“ 君子无故 玉不去身”一说。 孔子曰：“君子比德于玉”
东汉许慎《说文解字》提出玉有五德说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”也就是说玉是“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德的象征。玉所具有的天然特性与君子形象不谋而合,所以玉常用来象征君子,玉的五德就是君子的五德。翻译过来,大概就是说:“玉的柔和，温润象征仁;表里如一，内外一致，正直象征义;声音清畅，悦耳，智慧象征智;坚贞不屈，顽强象征勇;清白，正直廉洁象征洁。”
市：这里着市井之类来解释最佳。市井：普通百姓聚居的街道\市场等,象征是普通的百姓聚集区~~
和“君子无罪，怀璧其罪”差不多的意思，应该就是怕被偷吧。
对不起啊，我没查到，网上居然没有
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孔子的名言
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？知之者不如好知者，好之者不如乐之者。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。君子成人之美，不成人之恶，小人反是。道不同，不相为谋。过而不改，是谓过矣。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，...
小人和君子区别的名言
点评：小人唯利是从，利益大于一切，只要有合适的利益，谁都可以出卖，任何道义都可以不管不顾；君子则不同，虽然也需要考虑个人利益，但君子爱财，取之有道，首先要考虑的是，这种利益合不合道义，如果不合乎道义，就算再大的利益，都不能要。三，君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。点评：君...
“君子无罪,怀璧其罪”什么意思?
“君子无罪，怀璧其罪”的原句是“匹夫无罪，怀璧其罪”，原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。典故出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，...
孔子名言名句短句
25、“子曰：‘不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。’”——孔子《论语·里仁》26、“子曰：‘富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。’”——孔子《论语·里仁》27、“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”——孔子《论语·里仁》28、“子曰：‘君子怀德，小人怀土...
论语的个人修养名言
5、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”6、子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”7、子曰：“君子怀德，小人怀土；...
关于和而不同名言名句
和而不同 待人做事 有原则 有分寸 有底线 自古不谋百世不足以谋一时,不观全局不足以策一隅。阴平阳密天地和合。君子和而不同,小人同而不和。知和而和,不以礼节之,亦不可行也 君子周而不比,和而不同。坦荡荡,泰而不骄! 君子怀德,怀刑。喻于义,求诸己,成人之美! 天行健,君子以自强不息。地势坤,...
关于君子的名言
关于君子的名言名句有：1，君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨。君子的为人志向不失其纯,仅在为人、为天下万民,可谓欲小,而为民为天下谋事,不存偏私利己之行,气量自大。2，君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮。作为君子应当以不受外界...
孔子的名言
达不离道 孔子6 民无信不立 孔丘7 学而不已 阖棺乃止 孔子8 未知生 焉知死 孔子 论语 9 成事不说 遂事不谏 既往不咎 孔子 论语 10 益者三友 友直 友谅 友多闻 益矣 孔丘 论语 11 芝兰生于幽林 不以无人而不芳 君子修道立德 不为穷困而改节 ...
七句德行的经典名言,古人的境界超脱你的想象!
六、君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠 怀：怀念；土：乡土：刑：法度。惠：对自己的恩惠。君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。此为上二句，就择居...
论语中的名言名句
9.学而不思则罔,思而不学则殆.10.知之为知之,不知为不知,是知也.11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."15.朝闻道,夕死可矣.16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀...
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会同县13774358910： 有句名言叫“君子不怀玉于市”整句是怎么说的那天坐 - ？
包肃复方： 有句歇后语-----＂自古英雄多磨难------强人所难＂
会同县13774358910： 子欲养而亲不在的前一句是什么子欲养而亲不在的前一句 - ？
包肃复方： 子欲养而亲不在的前一句是(树欲静bai而风不止,)子欲养而亲不在的前一句 古语整句为“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”. 译文:树想要静止,风却不停的刮动它的枝叶.树是客观事物,风是不停流逝的du时间,比喻时间的流逝是不随...
会同县13774358910： '自己不想要的东西不要强加给别人'写的是哪句名言(弟子规中) - ？
包肃复方： 【己所不欲,勿施于人】,出自《论语-卫灵公》.中国古代思想家教育家孔子的名言.整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待,就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待. 1原文出处 子贡问曰:“有...
会同县13774358910： 轻诺必寡下一句是什么?？
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会同县13774358910： 并怡然自乐的前一句是什么 - ？
包肃复方： 此句出自《桃花源记》,作者:陶渊明 黄发垂髫,并怡然自乐: 黄发垂髫指老人和小孩,黄发,旧时是说长寿的特征,所以用来指老人,垂髫,垂下来的头发,有来指小孩.整句的意思是:老人和小孩都过着和平安乐的生活.
会同县13774358910： 读书有三到谓心到眼到口到是出自哪首诗的? - ？
包肃复方： 作者:朱熹 出处:训学斋规 整句:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? 心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
会同县13774358910： 浪里个浪下一句是什么? - ？
包肃复方： 你要喜欢浪下一句是什么你要喜欢浪下一句是:我就带你去看海. 浪浪里个浪是什么歌革命 播放 歌手:畸形儿语言:国语 所属专辑:说唱阵地VOL.4 发行时间:2010-11-23 浪尽此生.下一句是什么精尽人亡? 浪里个浪下句是什么飞里个...
会同县13774358910： 滴水能把石穿透的整句诗诗人也要滴水能把石穿透,万事功到自然成 的另一句 - ？
包肃复方：[答案] 宝剑锋从磨砺出,梅花香自来. 像这种谚语至理名言也找不到什么作者的. 就象一些话,如 桃养人,李伤人,李子树下埋死人.之类的谚语罢了. 找不到出处的.
会同县13774358910： 树砍断了还能什么,草烧了还能什么--整句名言 - ？
包肃复方：[答案] 树砍断了还能当柴烧,草烧了还能长出来
