"人生自古有情痴,此事不关风与月"全文谁知道?
意思是人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉楼头的清风，中天的明月。
玉楼春·尊前拟把归期说
宋代：欧阳修
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
译文
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
扩展资料创作背景
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
《玉楼春·尊前拟把归期说》咏叹离别，于伤别中蕴含着平易而深刻的人生体验。开头直接叙写眼前情事，接着转入对眼前情事的一种理念上的反省和思考，再由理念中的情痴重新返回到樽前话别的情事，最后写出了遣玩的豪兴。
全词在转变与对比之中，见出作者对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨两种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。
赏析
此诗首联写山城荒僻冷落；颔联承前细写山城荒凉之景，写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲；尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意。
欧阳修在这样一首普通的诗中表达了决不屈服的昂扬之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在这一点上，欧阳修的这首诗体现了宋诗注重理趣的革新特征。
意思是：人的多愁善感是与生俱来的，这种情结和风花雪月无关。
一、出处
出自宋代欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》。
二、原文节选
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
三、原文节选译文
饯别的酒宴前，不要再按旧曲填新词，清歌一曲就已让人愁肠寸寸郁结。
一定要将这洛阳城中的牡丹看尽，因为这当初我们共有的春风很快会消逝。
扩展资料
一、创作背景
这首词道离情，写作于公元1034年（景祐元年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
二、赏析
词的上片尊前伤别，转入人生的沉思，下片写离别的忧伤极哀极沉，却于结处扬起：只有饱尝爱恋的欢愉，分别才没有遗憾，正如同赏看尽洛阳牡丹，才容易送别春风归去，将人生别离的深情痴推宕放怀遣性的疏放。词人离开洛阳时，本为告别，却先谈归期，表达了朋友间不忍道出的深情。
参考资料来源：百度百科-玉楼春·尊前拟把归期说
樽前拟把归期说，未语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
赏析（一）
整首词写朋友离别，一个依依不舍，一个殷殷相留。我最喜欢这句“人生自是有情痴”，一个“自”写出无怨无悔。林妹妹是喜散不喜聚的，认为总是要别离，别离就有痛苦，何必相聚。然而更高的境界却是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，为了这样的相逢，什么都是值得的。
虽然是柔肠寸结，还是免不了离别，那么就等到看尽洛城春色再走吧，仿佛是挥了挥手，勉力振作了精神。人间词话评“于豪放之中有沈郁之致，所以尤高”，我倒觉得应是于沉郁中又豪放之致。
赏析（二）
“黯然销魂者，唯别而已矣？”这首词也没有跳出黯然销魂的圈子。所谓豪放，亦不过早别晚别之差……
别诗别词之中，我个人以为的最豪放的莫过岑参的诗了，也许是他远在边塞之故，又每以国事当前，心胸很开阔。《送封大夫西征》一改以往之手笔，极力铺张自然的险恶和“汉家大将”行军时不畏自然的勇武，气势很大。《送武判官归京》是大家熟知的一首诗，大笔锋渲染塞外的美丽风光，将离别的不舍与塞外的景致有机结合，虽然离别，却有“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”的气势，方为壮别。《崔侍御回京》同上首手法大致相同，但更多了份依依不舍，我比较喜欢“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”，虽是离别，但不谈“共沾巾”之场面，看看夕阳从热海边落下，伤感之意不言则喻。
呵呵，也许是我为西域人之故，我更喜欢这样雄壮的离别之作，寡闻陋见，全在抛砖引玉。诚使大家一笑。
赏析（三）
“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”话虽如此，其实又怎一个情字了得！元遗山的“问世间，情为何物？直教生死相许。”可透露此中消息。又令我想到况周颐的一首《浣溪纱》中的一句：“他生莫做有情痴。”此生已矣，为情所痴，为情所困，只求他生，莫作情痴。“黯然销魂者，唯别而已矣。”还有什么比分别更令人伤心，还有什么场面比离别更加凄婉动人！
“执子之手，与子偕老”，美则美矣，可是每当想到牵手之后必然要分手，相逢之后注定又分离，每又令我不敢作相逢的遐思，可谓凄凉之至。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”能做到这一点的，问举世能有几人呢？更不必说这种真实的充满童真的爱情早在中世纪业已作古。
所以“金风玉露”式相逢的爱情，只能存在于文艺作品中，又岂是我们所能妄想的？
【玉楼春】
尊前拟把归期说，
欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，
此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，
一曲能教肠寸结。
直须看尽洛阳花，
始共春风容易别。
【出处】：
北宋-欧阳修
玉楼春 欧阳修
尊前拟把归期说，
欲语春容先惨咽。
人间自是有情痴，
此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，
一曲能教肠寸结。
直须看尽洛阳花，
始共春风容易别。
玉楼春 欧阳修
尊前拟把归期说，
欲语春容先惨咽。
人间自是有情痴，
此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，
一曲能教肠寸结。
直须看尽洛阳花，
始共春风容易别。
玉楼春·欧阳修
樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
欧阳修【玉楼春】：“尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此
恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。”
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玉楼春·欧阳修 玉楼春·欧阳修 樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。这首词开端的“樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，是对眼前情事的直接叙写，同时在其遣辞造句的选择与结构之间，词中...
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” 人们会在什么情况下引用?为什么...
将死之时，为了表达自己的爱国之情。“反映戍边将士的悲苦，归家之日遥遥无期，将士们的头发都白了，夜深人却不能入睡，思念家乡而暗暗落泪 将士们思念家乡而无法入睡 寐 入睡”
人生自古谁无死,留取丹心照汗清,是谁的诗句
张弘范读到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”两句时,不禁也受到感动,不再强逼文天祥了。南宋在厓山灭亡后,张弘范向元世祖请示如何处理文天祥,元世祖说:「谁家无忠臣?」命令张弘范对文天祥以礼相待,将文天祥送到大都(今北京),软禁在会同馆,决心劝降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文...
"人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”这句话用了什么修辞手法
张弘范读到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”两句时,不禁也受到感动,不再强逼文天祥了。写《过零丁洋》廿天后,南宋在崖山海战惨败后,陆秀夫背着八岁幼帝赵昺跳海而死,南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥,元世祖说:“谁家无忠臣?”命令张弘范对文天祥以礼相待,将文天祥送到大都(今北京),路上...
怎样理解"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"
表现了文天祥崇高的气节，他认为人生在世谁都要死去，死并不可怕，重要的是要有忠诚爱国的赤子之心.
"明月几时有""会当凌绝顶,一览众山小""人生自古谁无死,留取丹心照汗青...
11)。杜甫 泰山 望岳 岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生层云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小 文天祥的《过零丁洋》，全诗是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
仿写国破身俘,文天祥"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"以身许国_百度知...
原句：国破身俘，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”以身许国 仿写：心忧天下，杜少陵“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”几多慨叹
解释《过零丁洋》
这种以死明志的气节在文天祥《过零丁洋》一诗中也得到了鲜明的体现,体现这种气节的诗句是人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 《过零丁洋》诗中语意双关的“天然妙对”是惶恐滩头说惶恐 , 零丁洋里叹零丁。 《过零丁洋》诗中表达诗人的民族气节和舍身取义的生死观的句子是人生自古谁无死 , 留取丹心照汗青。 《...
"人生自古谁无死,留取丹心照汗青”在什么背景下写的?
当时文天祥 被人锒铛入狱
"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"中"汗青"指什么?
史册”了。“史册”与“汗青”是同义词，当然可以通用。不过，在正式谈论历史记载意思的时候，还是多用“史册”。在诗词中，因平仄或是押韵以及亮音的需要，常有人喜用“汗青”。南宋诗人文天祥的《过零丁洋》诗中，就有家喻户晓的名词：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
爰肾刺五： “人生自是有情痴,此恨不关风与 月”,是对眼前情事的一种理念上的反省和思考,而 如此也就把对于眼前一件情事的感受,推广到了对于 整个人世的认知.
达尔罕茂明安联合旗18513064662： ＂人生自古有情痴,此事不关风与月＂全文谁知道? - ？
爰肾刺五： 欧阳修【玉楼春】樽前拟把归期说,未语春容先惨咽. 人生自是有情痴,此恨不关风与月. 离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结. 直须看尽洛城花,始共春风容易别.赏析(一)整首词写朋友离别,一个依依不舍,一个殷殷相留.我最喜欢这...
达尔罕茂明安联合旗18513064662： 人生自古有情痴,此恨不关风与月 什么意思 - ？
爰肾刺五： 玉楼春 欧阳修尊前拟把归期说, 欲语春容先惨咽. 人间自是有情痴, 此恨不关风与月.离歌且莫翻新阕, 一曲能教肠寸结. 直须看尽洛阳花, 始共春风容易别.“多情自古伤离别”,离别,自古以来就为文人骚客吟咏不已.词的主人公在...
达尔罕茂明安联合旗18513064662： “人生自是有情痴,此事不关风与月”出自哪里? - ？
爰肾刺五： 出自唐代诗人牛希济的《生查子》 春山烟欲收,天淡星稀小.残月脸边明,别泪临清晓. 语已多,情未了,回首犹重道:记得绿罗裙,处处怜芳草. 牛希济是后唐的陕西人,他的这首诗,以女性的口吻,创造了分别时那依依惜别的情感.春山...
达尔罕茂明安联合旗18513064662： 人 生 自 是 有 情 痴 , 此 事 不 关 风 与 月........这是什么意思？
爰肾刺五： 说来有两种理解方式. 一种是说此诗是写友情的,可理解为“人世间本来就有为情痴狂的,这种情结与爱情无关.” 另一种说此诗是写爱情的,可理解为“人的多愁善感是与生俱来的,这种情结和风花雪月无关.”
达尔罕茂明安联合旗18513064662： 人生自古有情痴,此恨不关风与月是什么意思 - ？
爰肾刺五：[答案] 通俗来说的意思就是,情圣是一个人内在的品质,这个人的本质就是敏感多情的,与外界无关.风月指代外界的变化.山河风月流转,不变的是痴情人长存世间.
达尔罕茂明安联合旗18513064662： 人生自是有情痴,此恨不关风与月.这句话的意思是? - ？
爰肾刺五：[答案] 出自《玉楼春》欧阳修 “樽前拟把归期说, 欲语春容先惨咽. 人生自是有情痴, 此恨不关风与月. 离歌且莫翻新阕, 一曲能教肠寸结. 直须看尽洛城花, 始共春风容易别.” “人生自是有情痴,此恨不关风与月”,是对眼前情事的一种理念上的反省和...
达尔罕茂明安联合旗18513064662： 人生自是有情痴,此恨不关风与月.这句什么意思 - ？
爰肾刺五：[答案] 感情是一个人的事.自古以来就有为情痴狂的人,这与现在的风花雪月没有关系,感情到了就会变成情痴!
达尔罕茂明安联合旗18513064662： 人生自是有痴情.此事不关风与月.？
爰肾刺五： 是欧阳修《玉楼春》:尊前拟把归期说,未语春容先惨咽.人生自是有情痴,此恨不关风与月. 离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结.直须看尽洛城花,始共春风容易别. 前一不知 解愁肠,度思量,人间如梦,依笑乘风凉 诉衷情,独冥想,仙踪若烟,卧花伴月香 诉衷情,莫彷徨,往事难忘,落花伴月香 对轩窗,卸红妆,神树难老,扶风任心伤
达尔罕茂明安联合旗18513064662： “人生自是有情痴,此恨不关风与月.”是什么意思?？
爰肾刺五： “人生自是有情痴,此事不关风和月”.作者清醒地认识到,离情别恨是人与生俱来的感情,与风花雪月无关.离别的歌不要再翻新曲了,因为一曲已经令人柔肠寸断.
