谁知道哪里可以找到一些中国的野史和神话故事呀 谢谢
镜花缘、山海经、搜神记、世说新语、玄怪录、太平广记、聊斋志异、三言
我记得的有神话的大概有这些,大都是些集子里面收录了神话故事,你网上稍微搜索下,应该就可以了.中国的神话很少有什么专门记载的书,这几本算是比较集中的。
中国古代野史大全
【野史秘闻】历朝历代野史全集_中国古代野史趣闻故事-中国历史
野史秘闻_中国古代野史故事_古代野史趣闻大全- 趣历史
中国100种发明都有谁-华夏野史
回答人的补充 2009-06-20 20:44
只留下这两个小孩子,是人类中惟一存活着的孑遗。他两个原本没有名字,因为是从葫芦里存活下来的,所以起名叫“伏羲”。“伏羲”就是“匏舰”,也就是“葫芦”的意思;男孩叫伏羲哥,女孩叫伏羲妹,就是“葫芦哥哥”、“葫芦妹妹”的意思。 大地上虽然绝灭了人类,这一对勇敢的少年,却靠了他们的劳动,仍然快乐无忧地生活着。那时天空和地面相距不远,天门时常开着,哥哥和妹妹,常常手搀着手,从天梯上攀登到天庭去游玩。一部新的中国古代神话传说《昆仑之歌》 《昆仑之歌》是中华昆仑在2008年7月15日开始发表于百度等博客上的一部长篇中国古代神话小说。这部76万多字的中国长篇神话小说《昆仑之歌》,它没有任何仙话,史话,佛话,玄幻掺杂于其中,是一部真正的纯神话作品.从此中国神话将结束它散碎芜杂,不成系统的历史,拥有一部真正的史诗类作品了!本部神话的大致结构简单介绍在这部76万多字的长篇系列神话小说之中,作者尽力对中国上古神话中的人物与事件进行了梳理,尽力使人物按照他们的时代顺序,对事件则尽力按照它们与人物的对应顺序,进行了一些较为合理的排列。作者以诸神与人类的关系为主线,将神话传说中的诸神与人类中的英雄作为辅线,将他们所经历的一些事情再按逻辑与时间顺序一一排列写出。该书大致按照以下内容来写:一、诸神与人类的诞生。主要叙述盘古、共工与地母昊英创造诸神与世界,女娲造人。二、诸神的战争。主要叙述盘古化生万物,炎帝朱襄与水神共工两派神祗的大战,炎帝朱襄取得胜利成为统治世界的天帝。三、炎黄之战。主要叙述精卫填海,炎帝与海神的冲突,炎帝朱襄与黄帝轩辕争夺天帝之位的战争,最后黄帝轩辕成为新世界的统治者。四、诸神与人类的幸福时代。主要叙述诸神与人类之间的爱情故事,如:牛郎与织女,董永与七仙女,弃、挚、尧、舜、后羿等人间英雄的诞生。五、蚩黄之战。主要叙述蚩尤与黄帝轩辕之间的战争,黄帝最终通过战争巩固了自己的天帝之位以及蚩尤后代的故事。以上主要是描写以神祗的事情为主,以下则过渡到是以描写人间的英雄为主。六、英雄时代。它主要叙述人间英雄尧、舜、后羿、弃、挚等的故事。它分为(一)、(二)两部分,(一)主要叙述尧、舜事迹,(二)主要叙述后羿除害与射日等。七、人类的堕落。主要叙述人类种种恶行,这才引起了神祗们的愤怒,欲要消灭大地上的人类。八、人类的灾难。主要叙述共工洪水、鲧盗息壤、葫芦兄妹、十二生肖等故事。回答人的补充 2009-06-20 20:45
九、人类的拯救。主要叙述英雄大禹治理水患使洪水消隐人民重新得以安居的事迹。十、绝地天通。主要叙述有大禹葬会稽,启与伯益的争权,因为启的屠杀而使天帝愤怒,绝地天通。从此,人神分隔,昆仑移位,人类开始了在蒙昧与昏暗中独自摸索的时代。这部长篇神话小说与神话史诗还非常适宜于改编为电影、电视、动漫、网络游戏以及其他相关中国神话类产品与产业。另外该书还有许多极其创新的观点,如昆仑山其实就是今天的华山、大禹不是带人开山挖河,而只是惩除水怪等等。令人有耳目一新之感。例如,作者这样写道:一、昆仑山的方位 昆仑山在中国神话传说中曾是一座非常著名的神山。比如《山海经》、《禹贡》、《水经注》对它都不只一次提到,其中描述往往带有极为神奇的色彩。它是“天帝的下都”,诸神的乐园;它方圆数百里,高插云表,雄峻巍峨。这里有西王母的瑶池,有结有珍珠和美玉的神树。 它既是中国的神话之山,是中华民族神话传说的摇篮,也是中国历史文化的发端。古人尊昆仑山为“万山之宗”,是“神圣”之境,编织出了许多美丽动人的神话传说。因此昆仑山在中国的神话与文化中占有非常重要的地位。 可是,这座在中国神话传说与历史文化中占据极其重要的高位的神圣之山竟然被我们的先民遗失了它的具体地点和方位,成了一个难解的地理之谜!是我们的先民集体性失忆,还是它本来就不存在?难道一座这么重要的神圣之山在数千年的时间之河的冲涮之下竟然悄悄隐形?可是再看看《山海经》等书中所记载的其他地名,比如不周山、钟山之类到现在不也一样众说纷纭,令人莫衷一是吗!可笑的是,当初人们对这些神话传说与历史文化丝毫不加重视、不知爱惜与保护,甚至肆意、故意地破坏、践踏它的存在,一旦失去它的踪影、感到它的珍贵之后,又根据对书中一言半语的记载而按图索骥,竟把这座当时位于天地之中、繁华奇丽的“神圣之山”考证到了古人极难涉足的西疆,考证到一片荒凉冷酷的冰川雪原。我们真不知道先民们是怎么膜拜这座自己从未到过、见过的圣山的。 神话中的昆仑山处于天地中心,处于大地的腹心部位,人类环绕在它的周围,众神居住于其上,还有宇宙树等众多神物。而现今的昆仑山我们的先民根本不可能在其周围生活的。所以我们应知道,中国古代神话中的昆仑山与现今我们所说的昆仑山绝对不是一个相同的概念。 那么这座古代先民所说的昆仑神山到底在哪儿呢?也许,我们要找到这座圣山,还它本来的面目,回答人的补充 2009-06-20 20:46
就应从古代先民所生活的地域去找,从神话传说所可能发生的土地上去寻找它的踪迹 我认为,这座昆仑神山远在天边,近在眼前,它就是位于富庶的陕西河渭平原上的“西岳”华山。原因如下 1、它南接秦岭,北靠黄河与渭水,是中国大地远古文明的心脏地区。华山地区自从远古以来就是中华民族文化的发祥地之一,据清代著名学者章太炎先生考证,“中华”、“华夏” 以及中国汉族的前身“华族”都是因为华山而得名。《尚书》里已经就有关于华山的记载;《史记》中也载有黄帝、尧、舜在华山巡游的事迹 2、炎帝黄帝的出生地都在此附近。它西是陕西,为炎帝族的发祥地,东是河南中原,正是古代神话传说中黄帝轩辕族的发祥地。它夹在炎帝与黄帝两大神话传说中诞生地的中心地带,自然有可能被这两大部族当作一座“天地中心”的圣山而对它膜拜与敬祀 3、炎黄大战、黄帝与蚩尤之战的许多地点比如阪泉、涿鹿、常羊山都在华山附近,在这里可以找到大量流传下来的关于这些战争的传说与古迹遗址。关于大战在此地发生的种种传说远比将战场移到极其遥远荒僻的今河北涿鹿之地要更有说服力与可信性 4、古代传说中的尧舜禹所建之都也在此附近,围绕在华山的北方与东方 5、古代夏商周三朝的兴衰、战争也多与此地有关。禹子启所建立的夏朝被东方的商朝打败后,被赶往西方,迁移到华山地区及其西部与北部;然后,在华山地区兴盛强大起来的周朝再经过这儿征服了东方的商朝。周朝所建立的两个都城也恰好位于华山的两边,似乎从另一个侧面也证明了华山在古代中国的中心地位 虽然它过去雄踞于远古中国的繁华中心,但后来战乱频仍,朝代更迭,各民族间迁徙不定,战败者文化湮灭无闻,有关他们的一切神话传说、宗教信仰也被破坏殆尽,战胜者用他们本族的宗教信仰与神话传说来代替了战败民族的一切,于是中国才有了包括昆仑山在内的那些失踪的山水、文化之谜。虽然如此,这些最为明显的直接的理由,还是使我们相信,古代华山就是先民们神话传说所说的昆仑神山 二、五帝的谱系与顺序 在这部小说中,对于五帝的家族渊源、世系关系,我抛弃了那种已经历史化了的头绪繁乱且多矛盾百处的诸种记载,采用了一种更为简洁合理的新的说法,以便于我们这部神话小说的叙述和中国神话体系的创建。如果不能打破那些旧有的纷乱记载的桎锢,跳不出那种历史化的旧圈,我们将永难以建立一种合理的神话体系,永难以有我们自己的神话史诗回答人的补充 2009-06-20 20:47
我们要想创建一种神话体系,除了盘古开天辟地这一条极为简陋的神话材料以外,其他则难以帮助我们说明在它之前以及之后天地开创的任何情况。我想,一部神话史诗它必须要有一个开头,有一种后世诸神合理的正常的谱系,这样才能便于读者理清它的头绪,明了它的脉胳与源流。有了这种合理的谱系,也才便于作品的叙述。所以,我想,要创建一个合理的神话体系,就必须对原有的神话材料中有一些取舍,使其有一个创始的过程,才能作为我们神话叙述的基点。为了方便神话的叙述,我只能对人物的关系进行一些必要的简洁性的调整,我想这些都是必须的,否则任何人都将难以理清中国神话中的人物关系的这一团乱麻。 具体诸神谱系与顺序请参看本人书中的叙述。 三、大禹的事迹 洪水神话是世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话,反映了远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水劫难之后,遗民再生,人类终得重新繁衍。有趣的是古希腊、罗马神话中多是人类躲避洪水,被洪水吞嗜消灭;以色列犹太民族所传下的《圣经》中也记载有上帝发下洪水灭绝人类,只有诺亚造出方舟这才拯救了世界各种生物。 中国古代关于洪水的神话传说,多和治水相联系。如鲧、禹治水的故事。诸如他凿龙门山、轩辕山;通黄河、淮河;开三峡;理长江等,治水十三年中三过家门而不入之类。这些都是已经被历史化了的故事,脱离了神话传说的本色与朴质。由于它不符合当时社会生活与实际的特点,硬性编造出这种虚妄的故事,很难使人相信,更不用提使这类神话故事的流传与推广了。 相比之下,《淮南子•览冥训》中关于女娲的记载比大禹治水的记载就要稍为生动、有趣、具体一些,从而也更有一种神话故事的真实感与可信性。“往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;火焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”这里说的女娲补天和治水的故事,还没有发展到后来人们所说的大禹真的带人去凿山挖石,通江理河之壮举。也正因为它没有这种壮举,也才使它更有一种亲和力,一种生动质朴的神话之美。 故此,本人决不采用那种历史化的故意使主人公思想品德超凡入圣式的写法,尽力按照一种神话传说中他应该具有的样子来去写他的事迹,让他回归他的人性的一面中来。那就是大禹决不是像一个施工队长,工程院士,而是一个像女娲那样的只是除去各种水中怪物的人类英雄而已。
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您已经评价过!好:1 您已经评价过!不好:0 您已经评价过!原创:0 您已经评价过!非原创:0 湪.↘。。懿 回答采纳率:14.4% 2009-06-20 20:43 无名的感言:
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你的问题不问的不清处啊蝴蝶/xs王子 回答采纳率:33.3% 2009-06-20 17:59 您已经评价过!好:0 您已经评价过!不好:0 很多书里面的神话故事写的不一样,但是在正史里面是能连接上的。浮生若梦 2009-06-20 18:01 您已经评价过!好:0 您已经评价过!不好:0 有啊.只是人们不怎么太注意.像盘古女娲之后,不是有伏羲和女娲的孩子在统治吗?炎帝是三皇之一,而玉帝则是天界无主后从人间选上来的.非攻 回答采纳率:34.5% 2009-06-20 18:01 您已经评价过!好:0 您已经评价过!不好:0 可以去起点中文网看看洪荒类别的小说,里面的一些东西能让你把这些传说都连贯起来的。匿名 回答采纳率:29.6% 2009-06-20 18:04 您已经评价过!好:0 您已经评价过!不好:0 故事不错,很感人!不过是真的么?!要是真的有这种神话传说,那么那个将军应该很有名!而且得擅骑射!能射中飞虫的神射将军历史上可没几个!后羿、养由基、李广、黄忠、长孙晟、哲别好像没一个有这种艳遇! 昏暗↘世界 回答采纳率:4.5% 2009-06-20 18:19 您已经评价过!好:0 您已经评价过!不好:0 有连接的!只是你没有看到中国神话的全片而已!宝/baiy宝‰ 回答采纳率:13.7% 2009-06-20 18:38 您已经评价过!好:0 您已经评价过!不好:0 有连接,只是很多失传了♀☆雪♂ 回答采纳率:7.3% 2009-06-20 18:40 您已经评价过!好:0 您已经评价过!不好:0 妖族和巫族大战 ,天帝帝俊和东皇太一 战死,然后鸿钧老祖命 昊天建立了天庭,称之玉皇大帝 /折磨 回答采纳率:10.9% 2009-06-20 18:50 您已经评价过!好:0 您已经评价过!不好:0 盘古开天 女娲造人成圣 超脱三界 玉帝统领仙界三皇(包括炎帝)兴人族 ,肉身成圣仙界 人界 不同 不用改朝换代雨D@残荷 2009-06-20 19:02 您已经评价过!好:0 您已经评价过!不好:0 1、 神话的产生和神话的本质特征。在原始时代,由于生产力水平很低,人们的知识水平也有限,在他们同自然作斗争的过程中,不可能科学地了解自然规律和生产中的矛盾与变化,如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等,都让人们感到惊奇、恐惧与神秘,因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力,认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。在他们心目中,一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后,他们又依据社会生产和生活中出现的英雄人物,通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事,在人们的口头广为流传。这就是神话的起源。2、 中国古代神话的分类及代表作品。对神话大体上可以按以下四种方式进行分类:(1)按历史形态:可以把神话分为原始社会神话(即原始神话)、奴隶制社会神话(即帝王天命神话)和封建社会神话;(2)按功能:可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话和物占神话;(3)按性质:可以把神话分为原生态神话、次生态神话和再生态神话;(4)按内容:可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。中国上古神话按内容分为以下七类:创世神话、洪水神话(鲧禹治水)、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话(夸父追日、精卫填海、后羿射十日)、部族战争神话和自然神话等。这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏,但说它概括了其主要内容却是毫无疑问的。
神话去山海经里找,那是最原始的,还有道教的一些书,三清四御都在里面,比较全。
野史比较麻烦,建议关注人人主页,有个主页就叫野史
《山海经》或者是《神异经》
看看华夏野史网啊,不错的
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七叶草在哪里可以找到
生长于山区山坡、林下或溪边湿地。分布江苏、浙江、福建、江西、安徽、湖北、四川,贵州、云南、广东、广西等地。七叶草是一种普通的植物,叫做酢浆草。多年生草本,高30~100厘米。生于山坡、林下或溪边、灌丛下阴湿处。地下根茎横生,肥厚,黄褐色,有斜形环节,并生须根。茎单一,无毛。叶4~9片,...
豆孔斯诺: 额,恐怕是没电子档的,如果在学校的话方便点,去图书馆查吧,一般一些名人都有随笔的,或者给以前的史书做得增注,是有可信度的,比如三国志裴松之注、后汉书补注、晋书斠注等,都是后人补充或者对史实的注解,基本二十四史都有不同版本注解,可以了解下,此外还有竹书纪年等说,具有比较高的可信度!
东洲区19593528152: 通过什么渠道去了解野史? - ?
豆孔斯诺: 你好,野史的了解方法方便的话是看历史小说(注意是尊重历史而不是随便乱写的历史小说)其次是可以到景点参观的时候,看一些资料(比如说一些碑) 最后建议你最好在学野史前能先了解一下正史,因为无论是小说还是什么别人的见解或是什么别的,在野史这方面都不具考究性以及绝对正确的权威,你最好能通过正史也自己对比下,不会太偏 希望能帮到你
东洲区19593528152: 中国近代野史在哪里能找到?? - ?
豆孔斯诺: 文史精粹,一本不错的杂志
东洲区19593528152: 关于中古古代一些人物或事件的野史,还要一些近代不为人知,货好的野史 - ?
豆孔斯诺: 中华书局有一套:历代史料笔记. 都是各个朝代的人写的一些有历史价值的笔记,有的可信有的不可信.这套书分为唐宋史料笔记、元明史料笔记、清代史料笔记、近代史料笔记.还是很不错的. 另外大象出版社有一套《全宋笔记》,是对宋代文人笔记的整理,这个目前看到有六编,每编十本左右,可以单买.
东洲区19593528152: 在哪能找到明朝的野史 - ?
豆孔斯诺: 《明通鉴》、《典故纪闻》、《张太岳集》、《万历野获编》、《日知录》、《明朝小史》、《三垣笔记》、《豫变纪略》、《陈子龙及其时代》 回楼上,正史只有明史一本,其它的都可以算做野史.
东洲区19593528152: 谁能给我介绍一些关于中国历史或野史之类的故事或小说(成语故事除外) 不要虚幻的要白话的健康的 谢谢 - ?
豆孔斯诺: 个人强烈推荐《明朝的那些事儿》,轻松幽默,接近正史,还有人物分析,以及政治经济的综合评价,通俗易懂,却又写得很透彻.好书!绝对的好书!另外,蔡东藩写的一系列的历史演义也很不错(如果想了解中国古代史的话,这部书值得一看)!
东洲区19593528152: 哪能了解中国近现代政治野史 - ?
豆孔斯诺: 郭德纲单口相声,至少我的野史和近代野史是那里得到的,他的连续剧作品中《窦天宝传奇》是最好的了,讲得都是中国近代史的野史不分,说了很多老百姓的事,历史教科书书和一般文学作品中不描写的东西 还有就是聊斋志异,金瓶梅,红楼梦,这三本虽有些名声不好但实为现实主义文学,但看您怎么看了,这三本分别是描写社会底层,中层,和较高层.
东洲区19593528152: 在哪能找到明朝的野史?
豆孔斯诺: 我认为三朝野记比较好些,另外,推荐你看下<明朝的那些事儿>
东洲区19593528152: 在哪里可以读到中国的野史??
豆孔斯诺: 资治通鉴 不错
东洲区19593528152: 有人知道一些关于历史方面的书不??
豆孔斯诺: 有正史和野史看你看什么啦!《史记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《资治通鉴》…… 正史有“二十四史”野史有司马光主编《资治通鉴》“三通”《通典》-(唐、杜佑)《通治》-(宋、郑樵)-《文献通考)--(元、马端临)-《史通》-(唐、刘知几)-还有很多啦!其实只要不是朝廷主持修纂或得到朝廷认可的都是“野史笔记”.