法华寺的神话传说
春节起源
春节的起源与天象物候、祭祀活动密切相关,是由上古的丰收祭祀活动演变来。上古时代古人根据天象、物候确定四季循环,以一年农事结束后择吉日报祭祖先、报祭众神的恩德。“年”的概念,最初的含意来自农业,《说文解字》中说:“年,谷熟也。”。
自古以来,人们都强调春节作为一年开端的意义。《盘古王表》载:“天皇氏始制干支之名,以定岁之所在”。
《尚书·大传》中说:“正月一日为岁之朝,月之朝,日之朝,故曰:‘三朝’,亦曰:‘三始’。”意思是说,正月一日是一年的开端,一月的开端,一日的开端;年开端之始,谓之岁首(农历新年、春节);民间俗称“过年”或“过大年”。
春节传说
1.万年创万年历
相传在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算,但是苦于找不到计算时间的方法。
一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。
并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:“日出日落三百六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。”
2.舜继部落首领
传说公元前2000多年的一天,舜(上古部落联盟首领)继部落联盟首领,带领着部下人员,祭拜天地。从此,人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来,后来叫春节。
扩展资料:
春节诗词
1.元日
作者:王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
2.拜年
作者:文征明
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
3.守岁
作者:苏轼
欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。
修鳞半已没,去意谁能遮。
况欲系其尾,虽勤知奈何。
儿童强不睡,相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。
坐久灯烬落,起看北斗斜。
明年岂无年,心事恐蹉跎。
努力尽今夕,少年犹可夸。
参考资料来源:百度百科:春节
中国传统节日故事《中秋节的故事》:中秋节的来历
“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破……”一听到这首轻松、诙谐的歌曲《济公》,人们准会想到家喻户晓的活佛济颠和尚。而清朝时期,曾经住在邵伯的国画大师张锡宁还画过他呢!
传说一 清嘉庆年间,在邵伯神路北侧中段(今之邵伯甘棠路)玉皇阁的九松山房,居住着大名鼎鼎的国画大师张锡宁。九松山房环境幽雅,令人流连忘返。张锡宁常常走出山房,去斗坛散步。斗坛香火旺盛,终年云烟袅袅,求神拜佛的人络绎不绝。
有一天,当张锡宁去东银庵时,碰巧遇见了坛中主持。主持早就听说了画师的本领,于是恳求他为斗坛画济公像。画师很为难,因为他不知道济公是什么样的,又没有旧本临摹,但面对主持的请求,又不忍拒绝,于是勉强答应了。但回来后,想了又想,却终究无从下笔。
一天清早,他漫步经过玉皇阁门前那座石桥,刚踏上神路时,忽然间抬起头看见一位衣衫褴褛的僧人正坐在松树下,左手拿酒壶,正昂着头,喝得津津有味,右手还举着把破芭蕉扇,不停地扇着,怡闲自得。恍惚间,他似乎又站起身,仿佛正冉冉迎面向画师走来。正在为作画苦恼的画师异常高兴,暗想:这个和尚多像传说中的济公啊,不正是我想要的模样吗?当画师再凝神细看时,竟不见了僧侣的踪影,但这却激发了画师的灵感。
张锡宁赶紧返回九松山房,铺开绢磨上墨,然后右手握笔,左手按绢,头微微抬起,略一思索后,便低首挥毫泼墨起来。一会儿工夫,再看那绢上已留下以松柏衬托的栩栩如生的济公了。
传说二 民国年间因国民党住于来鹤寺时发生战乱,弹火纷飞,当时一颗流弹击中来鹤寺正殿,遂引发火灾,僧人与国军分散而逃,只留寺庙主持与几位信众尚未离开。来鹤寺火越烧越旺,主持与几位信众无力救火,主持对信众说:“你们快逃离吧,我要与寺共存亡”。事宜,主持进入殿中焚香祷告,信众也跟随而至。突见正殿所挂济公画像大放光芒,顿时烟火熄灭。惊得主持与信众对济公画像跪拜不以。
传说三 相传清嘉庆年间沧州名画师张赐宁居住在邵伯神路北侧中段(今之邵伯甘棠路)玉皇阁的九松山房,九松山房环境幽雅,令人流连忘返。张锡宁常常走出山房,去斗坛散步。斗坛香火旺盛,终年云烟袅袅,求神拜佛的人络绎不绝。
有一日东银庵主持邀请张赐宁为斗坛画活佛济颠像,可张赐宁哪里见识过活佛济颠啊,又无旧本临摹,再三深思,无从下笔,事宜推辞说考虑几日再回复主持。几日来张赐宁茶饭不思,日夜无眠,始终无法将活佛济颠模样在脑海中刻画出来,乎一日,张赐宁心中烦闷,遂徒步向来鹤寺(古法华寺)而去,进入寺中看见银杏古树与往日不同,便驻足观看,突见银杏叶华光四射,空中彩云朵朵,双鹤至空而来,一鹤之上有一僧人,破衣破帽,一手执扇,一手持酒葫芦边饮酒边唱和:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。心无挂碍,心也空,人无挂碍人不留。”,张赐宁见之大惊,这不是他心中所想济公的样子吗?真的是佛祖显灵吗?张赐宁无心细想,只牢牢盯住鹤上之人细细观看,突闻寺中钟鼓齐鸣,梵唱之声不绝于耳,却是寺中僧人也见奇景,故鸣鼓梵唱以示敬仰。张赐宁回神再看空中之时,哪还有双鹤,也不见活佛济颠,大叹错失良机。然,活佛济颠的形象已经深深的刻印在张赐宁心中,遂疾驰回家,奋笔疾书,将心中所想落入纸上。
传闻,张赐宁所画济公水火不侵,有几次镇中发生大火,持此画入内火自熄灭。又传民国年间战火纷飞,来鹤寺发生大火,也是济公活佛像相救,然而火是熄灭了,但像却不见踪影,不是是真是假,无从判起。
法华寺的神话传说
相传梁武帝萧衍对佛教十分推崇,他当了皇帝后,到处大兴土木修建寺庙。当他听说湖州白雀山道迹神尼的故事后,惊讶不已,圣驾亲临朝拜,并且当场下圣旨,敕令地方官在白雀建造法华寺。之所以取名法华寺,是因为当年道迹在这里每天都念诵《法华经》,以铭纪念。在此同时,还下一道特殊规定,法华寺可僧尼共...
法华寺典故
据传,梁武帝在得知湖州白雀山道迹神尼诵读《法华经》的故事后,深受触动,亲自前往朝拜,并下令在白雀山建造法华寺,以纪念神尼。寺名源于道迹每日诵经的法华经,成为江南名刹,被百姓称为白雀寺,其真身殿则只供比丘尼供养。梁武帝的重臣婆伽,因忠诚勇猛,被封为妙庄王,掌管御林军。妙庄王的王妃...
法华寺简介
法华寺简介:法华寺又名“白雀寺”,位于湖州市太湖旅游度假区南麓,是太湖沿岸地区历史最悠久、影响最深远的佛教之一。法华寺这座殿宇从建筑构造上看没有什么特别之处,但是它占的这块地却非同一般,刚才讲的这个传奇故事就发生在这里。殿堂中间的这座佛坛下面就是原来归葬神尼的宝龛,一朵青莲正是从...
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