孟子说“夫仁,亦在乎熟之而已矣”你是怎么理解这句话的?

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孟子说:“夫仁,亦在乎熟之而已矣。”如何理解?~

孟子说:“五谷是庄稼中的好品种,但如果不成熟,那还不如稗子之类野草。仁,也在于使它成熟罢了。”

孟子曰:“五谷者,种之美者也;苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。”
1、释义:“五谷”即稻、黍、稷、麦、豆。
“荑”通“稊”,是一种形似稗子的草,实如小米,叫做稊米。
“稗”是一种一年生的禾草,叶子似稻,杂生于稻田中,对稻子的生长有害,其种子称为稗子。

2、译文:跟稊米、稗子相比,五谷当然都是好的种子,但是假如五谷种下去之后不能生长成熟,还不如成熟的稊米和稗子。而仁的价值也是如此,不成熟也就无太大意义。
3、思想启示:以这个道理作基础,孟子所说仁的价值,也在于使它成熟,否则它就像没长成熟的五谷一样,没有太大的意义。
而人的天性中固然都有仁的发端,然而必须使它成熟。不然也像不成熟的五谷一样没有意义。这种使它成熟的意义在于,就是“扩而充之”。扩展自身的内涵以及外延修养,让自己变得更优秀更成熟。
4、异同:这则选文与孟子其他的选文的不同之处在于,这则选文主要阐述了仁的本质所在,即仁不成熟则无意义。而孟子的其他选文则是论述仁的意义和要求。这是前者与其他选文最大的不同!
扩展资料:
孟子的思想
孟子继承了孔子的仁政学说,是位非常有抱负的政治家,在诸侯国合纵连横,战争不断时期,作为锐捷的思想家,孟子意识到了当时的时代特征和趋势,建构了自己的学说。
与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张,游说各国诸侯。
在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说于各国君主之间,推行他的政治主张。
参考资料来源:百度百科—孟子

孟子说“夫仁,亦在乎熟之而已矣”

意思如下:

仁的培养(就像五谷的种植)也在于(人们)使它成熟罢了,而仁的培养关键在于扩大充实它的发端,即人的恻隐之心。

理解:

仁的培养,其实只是孟子“道性善”的一个方面,除此之外,他还非常重视义、礼、智的培养。孟子认为,普天之下,人们不论高低贵贱,都有恻隐、羞恶、辞让、是非四心,而这四心又分别是仁、义、礼、智的发端,这些发端就如同稻、黍、稷、麦、豆五谷一样都是很好的种子。足见,孟子对仁、义、礼、智的高度重视和极为推崇。

如果说“仁,亦在乎熟之”,那么义、礼、智又何尝不是如此?由此看来,当我们把仁、义、礼、智的发端看成如五谷一样的很好的种子的时候,我们就必然该像勤苦、执著的农夫对待五谷的种植一样,将恻隐、羞恶、辞让、是非四心深深根植在人们的体内,并想尽一切办法让仁、义、礼、智的发端得到最好的成长,以至使它们早日结出丰硕的果实。



就是强调尚志贵有恒,持久行仁,葆养善性,直至从外而内变化气质。
仁,也是慢慢积累培养出来的

【原文】孟子曰:“五谷者种之美者也,苟为不熟不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。”

【注释】(1)荑(tí提)稗:朱熹《集注》云:“草之似谷者,其实亦可食,然不能如五谷之美者。”

【译文】孟子说:“五谷是作物中的伎伎者,如果不成熟还及不上稀米、稗草。仁,也在于使之成熟而已。”

1.完善 2.充之而无害之 3.发自内心

仁,也在于使之成熟而已


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"熟"字什么时候念shou,什么时候念shu??
熟 shóu (1) ——口语,义同“熟”(shú)(2) 另见shú 参考资料:http:\/\/www.zdic.net\/zd\/zi\/ZdicE7Zdic86Zdic9F.htm

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