在红楼梦中暗藏的社交技巧,能从哪几个人物中看出?
处事要比较圆滑,然后善于变通,不可以有什么话或者是有什么情绪就表露出来,这样在与别人交际的时候,你会显得十分的被动,这样对你的社交是没有好处的。
01.贾宝玉
各个作家都有一位或几位重要人物,作为自己的代言人。如赛万帝思的《唐.吉柯德
》,莎士比亚的《哈姆雷特》,歌德的《浮士德》,扥尔思太在《战争与和平》里的安耳
但柔可夫与昂都仑勿几康思基。《红楼梦》里曹雪芹的代言人,当然是贾宝玉。宝玉是一
位天生的哲学家,生来就有他的人生观,不像其他作品里主人翁的人生观是学而后知的。
然宝玉从生到出家,十九年间没有读什么书,但他知道很清楚应当怎样生活。看来似乎不
近人情,那有不读书,且没经过世故,就有人生观的道理。但知道的作者的用意,也就不
足为怪。《红楼梦》的开端,作者就说历经一番梦幻之后,藉“石头”的投胎入世,用第
三者的态度,叙述自己对人生的认识,再者,中国以往的社会基础为家庭,大家庭实际就
是范围较小的社会,一生下来就得与人接触,他要没有自己的个性,就显不出宝玉之为宝
玉。换言之,表现不出他的人生观与现实社会的冲突。因为要表现这种冲突,所以作者在
第三回介绍宝玉的时候,就用一首“西江月”词,表示说“行为偏僻乖张,那管世人诽谤
”。宝玉的人生观是什么呢?不了解他的人都以为他是糊涂,没目的,无事忙;其实不然
。他的人生观就是“爱”。得到了爱就是幸福;否则,就是苦痛。至于人生的贫贱富贵,
尊卑际遇,他毫不在意。但对付女子,却小心谨慎,一句话也不敢错说。他恨不得天下所
有的女子,都收到大观园里,尽自己一分对女性的天职。他被父亲苦打后,各个人都对他
怜惜悲感,尤其宝钗瞧他的时候,说错了话,以致姣羞怯怯,他心中愈发感动,将疼痛早
已去在九霄云外,且心里想道:“我不过挨了几个打,他们一个个就有这些怜惜之态,令
人可亲可近!假如我一时遭殃横死,他们还不知是何等悲戚呢?既是他们这样,我便一时
死了,得他们如此,一生事业,纵然尽付东流,也无足叹惜了!”这是宝玉人生观的自白
。
贾宝玉之所以不朽,因为一方面他象征了中国数千年来绅士社会的爱情;另一方面,
他象征着人类的“情种”,我们相信古今中外,没有一个理想人物,在比宝玉更多情的。
关于宝玉的情,读花人有一段很妙的议论道:“宝玉之情,为天地古今男女所不能尽之情
,而适为宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、出思梦魂中、生生死
死中、悱恻缠绵固结莫解之情,次为天地古今男女之至情。惟圣人能为尽性,惟宝玉能尽
情,负情者多矣,惟宝玉其谁与归?孟子曰:‘伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也;柳下
惠圣之和者也’。我故曰:宝玉圣之情者也”。(注一)宝玉一落胞胎,嘴里便衔一块五
彩晶莹的玉,故起名“宝玉”。这“玉”是整部《红楼梦》的关键。照中国旧时的风俗,
凡男女儿童,偶然有同样玩具,都有成为夫妇的可能。黛玉忌妒宝钗,就为宝钗有东西可
配,而自己没有,偏偏宝玉又不信那些和尚道士的“金玉奇缘”。冲突与悲剧,就由这里
产生了。宝玉的几次砸玉,那一次不是为向黛玉表白心思?红楼梦的整个故事,由他们三
位作纲领,织成了一部人类心理的百科全书。宝玉之情,虽专于女性,而由专于黛玉。黛
玉虽知宝玉专情于己,然因宝钗的金锁与湘云的麟麒关系,总是疑信参半,终不放心。一
天,宝玉不得不向她明言,请她放心。之后,二位都心知神会,再无疑虑。可是故事也就
此转变了。黛玉妒的金锁,果不出他所妒,终于成为玉钗成婚的媒介。贾母也因宝钗的性
格温柔和平,黛玉性乖体弱,恐非长寿,结果,定了宝钗;这是宝玉不知道的事。宝玉因
许多事情已经悲凄哀苦,弄得情色若痴,后来又失玉。就在这种神智皆迷的当儿,贾姆设
法令他与宝钗成亲。他们结婚之时,也正是黛玉辞世之时。
02.林黛玉
林黛玉的人生观与宝玉一样,只求一个爱。贫富贱贵,兴衰际遇,也是不闻不问。为
要烘托出黛玉的爱,不能不让他俩发生冲突,所以作者一开始就给他一个不适意的环境。
幼而失母,继而丧父,因此,尽管贾母等万般怜爱,饮食起居,都同宝玉一样,较之迎春
姊妹等,还高一等,然总是寄居。他得步步留心,时时在意,遂养成她的善感。再者,她
原同宝玉一起长大的,二人异常亲密,不想来了一个宝钗,年岁虽大不多,而品格容貌,
似在黛玉之上;行为豁达,随分从时,又不像她那样孤高自许,于是人人喜悦,这有引起
黛玉的多疑。由这二种环境,曹雪芹造成了黛玉性格之多疑与善感。然黛玉之妒宝钗,以
前是泛泛的,稚气的,从宝玉的介绍,得读那些外传野史,多半才子佳人,都因小玩物上
撮合;且年岁较长,渐知男女之爱,对宝钗妒的对象由宝钗本人转为宝钗的金锁。她以没
有东西可配为憾,这话不知从她嘴里提过多少遍。不料,一天宝玉又得一个金麒麟,恰恰
又与湘云的一对,令黛玉更加一层忧惧。这一层一层的冲突,一次一次的风波,使宝玉与
黛玉的心都显露出来。
每位作家,都有他创造人物的特殊方法。他描写黛玉的妒,就用直接法。第八回,宝
钗怕冷酒于五脏有害,不让宝玉吃,黛玉就藉紫鹃让云雁送手炉的机会道:“也亏了你,
倒听他的话!我平日和你说的话全当耳旁风;怎么他说的你就依,比圣旨还快呢!”贾母
在张道士们敬的贺礼里,找出一个玉麒麟,宝钗说湘云也有一个。探春赞美宝钗处处留心
。黛玉冷笑道:“他在别的上头心还有限,惟有这些人戴的东西上是留心呢!”〈二十九
回〉宝钗因宝玉挨打与薛蟠吵嘴,整整哭了一夜,翌晨回家,路遇黛玉,黛玉道:“姊姊
也自己保重些儿,就是哭出两缸泪来,也医不好捧疮!”( 三十四回) 总之,曹雪芹没有
让黛玉错过一次机会,不去显示他的妒意。她同宝玉生气,不多由妒而发,如是一次的印
象,使黛玉在我们的脑里,成了一位妒的典型人物。至如黛玉的善感,勿需举例,他所有
的诗词,无不是充满了哀伤。《葬花词》和《桃花行》都是他最深心的表现。一次,黛玉
错酒令,宝钗不唯不讥笑,反而善意劝导他,从此,她深知宝钗的为人,前疑冰释,然前
因多疑,体格白赢,终于一天说到“熬不上”的话。她现在不妒宝钗,相信宝玉,可是已
经病入膏肓,不可救药。
03.薛宝钗
作者为使他的人物性格显明,往往把两个相反的人放在一起。同样,红楼梦有一位贾
宝玉,也有一位薛宝钗。再者,假使认为唐.吉柯德与桑首代表两种典型:一是象征着理
想主义者,令一是象征着物质的追求者,那么,宝玉就是唐.吉阿德,宝钗就是桑首。宝
钗不像桑首那样仅求物质满意,或者她还轻视物质,但他们都没有理想;尤其薛宝钗。她
要做的,仅为世俗所谓的“美德”她处处照世俗所谓的美德行事,毫无反抗精神。宝钗性
格恰恰与宝玉的相反,一个是极端的现世主义者,一个是理想主义者,想在现世里找到人
生幸福。若说宝玉不喜欢读书,这不过说宝玉不喜欢像别人一样,读些四书、五经和八股
文,以求得到一官半职。但宝钗处处反对。钗黛等起诗社,每人得有别号,而宝钗就送“
无事忙”,或“富贵闲人”给宝玉,内中涵着讽刺的意思。她从没有错过机会,不讽刺宝
玉的。倘若她不是女性,他早同她疏远了;即令如此,据袭人讲,他曾给她过没脸,因为
劝他去会会官宦,谈谈经济。宝玉对宝钗所最叹息的是:“好好的一个清净洁白女子,也
学的沽名钓誉,入了国贼禄蠹之流!这总是前人无故生事,立意造言,原为导后世的须眉
浊物;不想我不幸,亦且琼闰绣阁中亦染此病,真是有负天地钟灵毓秀之德!”一次她正
与湘云论时,忽而转题道:“究竟这也算不得什么,还是组织针黹是你我的本分;一时闲
了,倒是把那于身心有益的书看几章,却还是正经”(三十回)。这话转得令人惊异,然
也正是曹雪芹的苦心。古语说“三句话不离本行”,宝钗的人生观是这样,自然处处都拉
到这个题目上。她又对黛玉道:“自古道‘女子无才便是德’,总以贞静主。”宝钗的现
实思想,表现得多么清楚。曹雪芹要描写的,想从她的性格里,铸成中国女性的一切美德
。红楼梦的人物从上至下,没有不喜爱宝钗的,黛玉后来也敬爱它她。从宝钗的性格里可
找出四个特质。第一、是孝。第二、是待人忠厚。第三、是性格温柔。第四、比较起来,
她无所不知无所不晓。实际社会上或许找不到这样的人,但在人类的意识理里,这种人是
存在的。黛玉所代表的是才,宝钗所代表的是德。说实在,宝钗并不阴险,若说她有手段
则可,阴险则未必。然世人所以认为宝钗阴险的,自有其心理背景。高鹗使玉钗成婚,黛
玉气死,人之恨宝钗,由此而来。说她阴险的,都由“恨”心出发。(注二)
04.王熙凤
每位新的人物出现,做作者总是先概括地讲几句这个人物的性格。同样,用冷子兴的
口介绍凤姐道:“谁知娶了这位奶奶之后,倒上下无一人不称颂他的夫人,琏爷倒退了一
舍之地。模样又极标致,言谈又极爽利,心机又深细。竟是男人万不及一的。”次又用特
殊的手法,正式介绍凤姐。黛玉刚到贾府,正与贾母谈话,忽听后院有笑声,并大声说话
,她很惊讶,心想这里人都是敛声屏气,怎么此这么放诞无礼,原来就是贾府有名“泼辣
货”王熙凤。接着,她就问黛玉吃的玩的,只管告诉她;老婆子们的不好,也只管告诉她
,并问行李和吩咐收拾房间。又回王夫人发了月钱,和找缎子等等。由这段话,作者给我
们介绍了她在荣府管家,是怎样地忙碌。曹雪芹赋与熙凤的性格是能干和阴险。熙凤和浮
士德卷下所描写的“学士”,是属于同一典型,都是气壮力强,野心勃勃的青年人象征。
他们真以为世界由他们开始,且为他们而设。把这话与熙凤对浮虚说的:“你是素日知道
我的,从来不信什么阴司地狱报应的,凭是什么事,我说行就行。”,以及她素日行止和
趾高气扬,目中无人的情形,他们恰恰为同一类人物。因恃强的缘故,事事不愿令人褒贬
,即令病也不愿别人提。这种恃强心理,又是虚荣心作祟。浮虚求她为张家退婚,她本不
愿意管,但听静虚说:“虽如此说,只是张家也知我来求府里,如今不管这事,张家知道
没工夫管这事,不希罕他的谢礼。倒像府里连这点子手段也没有的一般!”这几句话打动
了她的心。再如贾芸求事,她见了她本是“连正眼也不看”,但听到贾芸说:“昨日晚上
还提起婶娘来,说婶娘身子生得单弱,事情又多,亏婶娘好大精神,竟料理得周周全全;
要是差一点儿的,早累得不知怎样了。”你瞧,她听了这话,“满脸是笑,不由的止了步
”。曹雪芹要怎样结束熙凤,不知道。高鹗的结束,以情理讲,尚不算坏。熙凤在荣府管
家,所以言行令从的,固由她的才干,然要是没有贾母等作保障,就难那样事事顺利。在
她管事期间,不知得罪了多少人,她自己也知道,她对平儿讲:“你知道我这几年生了多
少省俭的法子,一家子大约没有个背地里不恨我的。我如今也是骑上老虎了,虽然看破些
,无奈一时也难宽放。”她既得罪人,这些人遇机报复也是自然的。
05.薛蟠
性格的养成,以写实主义者曹雪芹看来,不是天生,而是由于环境。环境的不同,性
格也随之而异。至于薛蟠,更是环境的产儿。作者讲得明明白白,他“幼年丧父,寡母又
怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容些,遂致老大无成。且家中有百万之富,现领着内孥钱
粮,采办杂料。”溺爱又富有,目然养成了任性;加以宝玉二府是他的亲戚,在社会上任
意胡为,法律又无可奈何,因此,造成了公子哥儿薛蟠的典型。我们看宝玉挨打,宝钗误
信由于他的犯告,而引起的风波。“薛蟠本是个心直口快的人,见不得这样藏头露尾的事
;又是宝钗劝他不要逛去;她母亲又说他犯舌,宝玉之打,是他闹的,早已急得乱跳,赌
神发誓得分辨。又骂众人:‘谁这样编派我!我把那囚攮的牙敲了!分明为打了宝玉,没
的献勤儿,拿我做幌子!难道宝玉是天王?他父亲打了一顿,一家子定要闹几天!既拉上
我也不怕,索性进去把宝玉打死了,我替他偿命,大家干净!’一面嚷,一面找起一根门
闩来就跑。慌得薛姨妈抓着骂道:‘作死的孽障,你打谁去!你先打死我来!’薛蟠的眼
急得铜铃一般,嚷道:‘何苦来!又不叫我去!又好好的赖我!将来宝玉活一日,我耽一
日的口舌,不如大家死了清静!’薛蟠见宝钗的话句句有理,难以驳正,此母亲的话,反
难回答;因此便要设法拿话堵他去,就无人敢拦自己的话了。也因正在气头上,未曾想话
之轻重,便道:‘好妹妹,你不用和我闹,我早知你的心了。从前妈妈和我说,你这金要
拣有玉的缠可配,你留了心见宝玉有那劳什子,你自然如今行动护着他’……薛蟠见妹妹
哭了,便知自己冒撞,便赌气去到自己房里安歇不提”。后来薛蟠又和向妈妈和宝钗赔不
是道:“‘妈妈也不必生气,妹妹也不必烦恼,从今以后我在不同他们一处吃酒闲逛如何
?’宝钗笑道:‘这才明白过来了。’薛妈妈道:‘你要有个横劲,那龙也下蛋了?’薛
蟠道:‘我若再和他们一处逛,妹妹听见了,只管碎我,在叫我"畜生",如何?何苦来,
为我一个叫娘儿两个天天操心!妈妈为我生气,还有可恕;若只管叫妹妹为我操心,我更
不是人!如今父亲没了,我不能多孝顺妈妈,多疼妹妹,反叫娘因子生气,妹妹烦恼,连
个畜生不如了!’口里说着,眼睛里禁不住也滚下泪来。”(注三)只这一段字,薛蟠的
整个心灵,都在这里。他心底本是纯良,然因任性,成了“呆霸王”。薛蟠的一切行为,
主由“任性”而来。
二、宝钗的结局
01.红楼梦八十回后的宝钗
宝玉奉旨无奈,娶了他并无感情的薛宝钗,略如前文论。然则在曹雪芹的原书中,他
又是如何落笔以写宝钗的文字呢?可概括成一句话:玉、钗婚后,却仍然保持着原来的旧
关系。有人说:“黛玉死后,宝钗在某种程度上填补了宝玉感情上的一段空缺。”又说:
“根据二十回的一条脂批而论定,二人婚后感情美满,谈心话旧。在黛玉死后,宝玉、宝
钗之结合,成为十分自然的事。”这种合二为一论,目前还是有很多人期期不敢苟同。谈
心话旧,可以说是对的,但并不会是“情话缠绵”。他们成其夫妇了,又未成其夫妇。履
行了家长给安排下的喜事礼仪—仅仅如此。他们实际上还是姨姊弟。看宝钗悲叹不详的失
谜:朝罢谁携两袖烟?琴边衿里总无缘。晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。焦首朝朝还
暮暮,煎心日日复年年。光阴芢苒须当惜,风雨阴情任变迁。( 注四)在曹雪芹笔下,常
常是一笔两用甚至数用,诗词雅谜,诸人的名字多出唐诗,对宝钗一名出处,特举李商隐
的“宝钗无日不生尘”。到八十四回中,其实也暗示得明白:宝玉对宝钗一向只有敬重,
而绝无轻薄狎昵之心。敬重而不亵昵,是两人关系的基本特点。但是这却又不尽然等于“
感情美满”。八十回前,有一段写及宝玉以杨妃比宝钗,宝钗大怒,反唇相稽,词色锐厉
,锐不可当,给了宝玉一个大“下不了台”。试看此种情形,和宝、黛之间的那种实因情
重而引起的口角呕气,全然不是同一性质。故美满二字,未可轻下。
02.画册判词及红楼梦曲文
红楼梦第五回
可叹停机德(脂批:此句薛。)
堪怜泳絮才(脂批:此句林。)
玉带林中挂
金簪雪里埋(脂批:寓意深远,皆生非其地之意。)(注五)
其中末句指宝钗的结局,当与第三句指林黛玉卒同意,即黛玉已就木,宝玉亦冷藏以
终身。如果宝钗后嫁贾雨村,怎说“金簪雪里埋”呢?“皆”字足以显示出林、薛两人命
运相同。作者用“可叹停机德”来形容她。如果他改嫁给忘恩负义的贾雨村,作者决不会
用这种句子颂扬她。退一步说,宝钗后改嫁雨村为贵夫人,则为何将她与黛玉合在一个画
页及判词中?岂不太不搭调了?尚且宝钗亦在宝玉出家不久即卒,作者不用“土”字而用
“雪”字,是针对上文的“林”字是代表黛玉的姓氏,故用雪的谐音字薛,乃不用“土”
,因一个埋字以足。
03.居处寓意
宝钗入荣国府,初居梨香院,后居蘅芜院。作者安排此环境给她,与她的性格、修养
、命运是一致的,尤黛玉之于潇湘馆,宝玉之于怡红院。红楼梦第四十回:一同进了蘅芜
院,只觉异香朴鼻,那些奇草仙藤,愈冷愈苍翠。… … 及尽了房屋,雪洞一般,一色玩
器全无。案上只有一个土定瓶,中供数十菊花,并两步书、茶瓯茶杯而已。床上只挂片青
纱帐幔,金褥也十分朴素。… … (贾母说)二则年轻的姑娘们,房里这样素净也忌讳。
宝钗卧室的陈设,素净的如孀居,被贾母看出来了,要替她改设。那案上朴质的花瓶,暗
示她“定”守其“贫”到归“土”。活着时也如一枝秋菊傲霜节,独战西风,看书饮茶度
日而已。(注六)
04.春灯谜语
红楼梦第二十二回:
暂记宝钗制谜云
朝罢谁携两袖烟?琴边衿里总无缘。
晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。
光阴芢苒须当惜,风雨阴情任变迁。(注七)
此谜相当于前述的判词、曲文,也是宝钗结局的有力证据,“光阴芢苒须当惜”,和
宝钗的思想和日常生活一致。
05.柳絮词
宝钗填的临江仙咏絮词,可能是导致误以她改嫁“证据”之一,因为其中“好风频借
力,送我上青云”之句。薛家进京除了避祸外,主要是送宝钗待选,情况和元春相类。宝
玉固然才貌稀有,又和宝钗锁是一对,但她也明白他的思想性格和自己不同,嫁给他的后
果当先知晓,但母命甚至元春之命难违,作此词时心态是否意味着青云指宫中呢?这岂是
雨村所能比。综合上论,可见宝钗未改嫁为雨村的贵夫人,而是过着很不“侥幸”的冷凄
孤寂的生活。
三、黛玉的眼泪
曹雪芹对林黛玉之死另有他的解释和理论,不仅仅是由于她的体弱多病。从红楼梦起
头即可得知。第一回,那和尚说的话很重要,引录一段如下:那僧笑道:“… .只因西方
灵河岸上,三生石畔,有绛珠草一株。时有赤瑕宫神锳使者,日以甘露灌溉,这绛珠草,
使得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修
成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤,只因尚未酬报
灌溉之德,均其在五内便郁结成一段缠绵不舒之意。近日这神锳使者,凡心偶嬂,乘此昌
明太平朝世,意欲下凡,造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未
偿,趁此到可了结。”那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无水可还。他既下世为人,
我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还的过他了。”… .那道人说道:“
果真是罕闻,实未闻有还泪之说。想来这一段故事,比历来风月故事,更为琐碎细腻了。
”(注八)上面所说的,绛珠草和绛珠仙子就是黛玉,神锳使者就是宝玉,而绛珠仙子下
凡的主要原因就是用眼泪来偿还以前所欠神锳使者的灌溉之恩,所以一旦眼泪流完,她的
使命也就告终,可以向警幻仙子去消案了。所以这样看来,林黛玉之喜哭、善哭、常哭,
并不是泛泛之文,而是其中有深意存焉。林黛玉,动不动就流眼泪,并不仅仅是因为她多
愁善感,或父母早死,身世可怜,而是有着一股更深的、源自前世的,自己都不知道的力
量在冥冥中指使她。所以凡事有林黛玉出现的场面,总是流泪时多,不流泪时反而少。例
子不胜枚举,其中最有意义的一段是第四十九回,宝玉去问黛玉为什么同宝钗二人感情忽
然融洽起来,黛玉又哭了起来:宝玉连忙劝道:“这又自寻烦恼了。你瞧瞧,今年比旧年
越发瘦了,你还不保养?每天好好的你必是自寻烦恼,哭一会子,才算完了这一天的事。
”黛玉拭泪道:“近来我只觉心酸,眼泪却像比旧年少了些似的,心里只管酸痛,眼泪却
不多。”宝玉道:“这是你哭惯了,心里疑的,岂有眼泪会少的?”(注九)
这一段文字,与第一回及第五回的“还泪”、“泪尽”之说放在一起读,有其特殊意
义。(一)黛玉几乎是每天非哭流泪不可,因为不如此,她无从完成她的使命。(二)到
第四十七回时,黛玉的眼泪已越流越少离开她眼泪流尽而死的日子已不为远了。“泪尽夭
亡”四字正是黛玉一生的缩写。可是对黛玉最好的描写却是她自己所写的一首“桃花行”
,原诗太长,只节引一段:
胭脂鲜艳何相类 花之颜色人之泪
若将人泪比桃花 泪自长桃花自媚
泪眼观花泪易干 泪干春尽花憔悴
憔悴花遮憔悴人 花尽人倦易黄昏
一生杜宇春归尽 寂寞帘栊空月痕(注十)
四、林黛玉和薛宝钗非情敌
说黛玉和宝钗二人之间一点冲突也没有,当然是违心之论。可是也只发展一小部分而
已,两人并没有对立起来,更说不上成为情敌。相反的,黛玉和宝钗中间的误会还逐渐消
失,终于彼此间产生了了解和同情,感情反而比别人更形浓厚。她们之间的互相了解始于
第四十二回,刘姥姥第二次来大观园饮宴行酒令时,轮到黛玉,无心中漏出了几句西湘记
的戏文,给宝钗听到了,在无人处问她,黛玉向她求饶,宝钗向她说了一套大道理,最后
并说:“…你我只该作些针线之事才是,偏又认得了字,不过拣那郑经书看看也罢了。最
怕是见了这杂书,移了性情,就不可救了。”一席话,说的黛玉垂头吃茶,心下暗服,只
有答应是的一字。
我们知道黛玉素性高傲,不敢轻易许人,更不肯服人。这次对宝钗如此,完全是由于
心中感激,并不是有什么短处给宝钗拿在手,藉以要挟所致。第四十五回,黛玉旧病复发
,宝钗去探望她,引出黛玉这样一段话来:“你素日待人,固然是极好的,然我是个多心
的人,只当你心里藏奸。从前日日你说看杂书不好,又说我那些好话,我大感激你。往日
竟是我错了,实在误到至今。细细算来,我母亲去世的早,又无姊妹兄弟,我长了今年十
五岁,竟无一人像你前日德的话教导我。怨不得云丫头说你好。我往日见他赞你,我还不
受用;昨儿我亲自经过,才知道了。比如要是你说了那个,我再不轻放过,你竟不介意,
为劝我那些话,可我竟自误了。…”这一段话,真可说是肺腑之言。一方面可以看出宝钗
待人诚恳,并不是在故市小惠,笼络人心,以造成自己的地位。另一方面也可看出黛玉的
灵慧讨人喜欢,要是别人以真心待她,她也会以真心待人。从前人把黛玉和宝钗看成对立
的情敌,非但错得离谱,而且有违作者的本意。到了第五十八回,宝钗的母亲,薛姨妈搬
进大观园住,根本就住在潇湘馆内,照顾黛玉,黛玉感激不尽,就随着宝钗叫薛姨妈为“
妈”,并改叫宝钗为“姊姊”,二人的感情又深了一层。第六十二回,还有一段描写更为
传神:袭人便送了那钟去。偏和宝钗在一处,笑到道:“一钟茶,那位渴了,那位先接了
吃,我再倒去。”宝钗笑道:“我却不渴,只要漱一漱口就壳了。”说着,先拿起喝了一
口,剩下半杯,递在黛玉手内。袭人笑道:“我再倒去。”黛玉笑道:“你知道我这病,
大夫不许多吃茶,这半钟尽壳了,难为你想的到。”说毕饮干,将杯放下。
袭人虽嘴里不说,心里一定觉得很奇怪,黛玉平日爱洁成癖,而且和宝钗又是这里不
和,那里不和的,现在竟然肯喝宝钗剩下的半杯茶!要不是两人感情非常好,黛玉固然不
会喝,宝钗更不会如此托大,自讨没趣。(注十一)关于黛玉和宝钗之间的关系,也可以
分三层来讲:(一)黛玉和宝钗年数渐大,渐渐懂事,不再像以前那样小孩子气。(二)
黛玉很清楚知道宝玉心中除自己之外,并无他人,然而由于当时宗法社会的风俗习惯的束
缚,大家都不能作任何公开的表示。第二十八回,黛玉向宝玉提起金玉两个字,宝玉急于
剖白,对黛玉说:“我心里的事也难对你说,日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这
三人,第四个就是妹妹了。要有第五个人,我也说个誓。”这是宝玉在急得不得了,恨不
得把心挖出来给黛玉看时说的话,可是在这种情况下,他还是说黛玉在他心中只不过占第
四位。
(三)黛玉和宝钗
程为知己,完全和原著的主题与曹雪芹写红楼梦的宗旨吻合。
至于什么是原作的主题和宗旨?曹雪芹最不愿意落人窠臼,他这部红楼梦绝对与普通
才子佳人书不同,黛玉和宝玉更不是男女二主角,由于小人—如凤姐、袭人等—中间的挑
拨阻挠,婚姻不能如意。同时,他还明白说出,他的目的不过在为“半世亲睹亲闻的几个
女子”作传。而在这些女子之中,最特出的,毫无疑问,是黛玉和宝钗二人。而且两人是
并重的。为此,即使在书中极小的地方,作者都非常留心,唯恐读者误会,处处令黛玉宝
钗二人各展所长,不让其中任何一人独露头角,以免造成轻此重彼的印象。所以在第二十
二回中,黛玉、宝钗、湘云三人去质询宝玉,想把他劝醒,不要迷于禅机时,我们所看到
的是黛玉天资高,口才好;宝钗却是读书多,学问博,两人抢尽锋头,相形之下,宝玉和
湘云就黯然失色了。
还有很重要的一点,就是红楼梦中没有一个十全十美的角色,每个人都有他的长处和
缺点,连黛玉和宝钗都不能例外。这也就是红楼梦伟大的地方之一。每个人都是有血有肉
的活人,有可爱的地方?br>参考资料:http://blog.blogchina.com/sweetfuture/3637319.html
《红楼梦》是适合不同时期人看的小说,青春时看的是两小无猜的爱情,放到青年时看,看点则在于人与人之间的真情,如果等到中年以后再看,更多的则是世间的人情世故。
曹雪芹用一部小说,告诉我们世态炎凉,如果能够学到其中为人处事的精辟,才不枉费看这部小说,以成年人的角度去看红楼,会发现里面隐藏着很多深奥的道理,大家看到了哪些呢?
图片:《红楼梦》片段剧照
一、林黛玉:不做出头鸟
林黛玉之所以会进入贾府,是因为林家发生了变故,所以才小小年纪就投靠自己的母族。刚进入贾府的林黛玉心里非常敏感,虽然贾府是她的外祖家,但是以前很少往来,所以并不知道贾府每个人的心性如何。
在这个姑娘的印象中,外祖家是非常庄重的地方,如果不小心说错一句话,可能会给以后的日子带来麻烦。所以,她刚进府时说的每一句话都小心翼翼。
林黛玉刚开始和贾母接触的时候,贾母问她读了哪些书籍,她当时的回答是读了《四书》。接着,她又反问贾府的姐妹们都读了哪些书籍,贾母回答她:“哪里有读什么书,不过是认得几个字罢了。”
聪明而敏感的林黛玉马上明白过来,外祖母这是在谦逊而已,所以,当贾宝玉问她是否读过书时,她马上回答:“未曾,只会认识几个字而已。”
事实上,林黛玉是文中最有才华的女子,而她的才华是从小积累起来的。但是小小年纪的她却懂得隐匿自己的才学,入乡随俗。事实证明,林黛玉的做法是正确的,有才学却不张扬,才是她最迷人的地方,也让她成为了宝玉最牵挂的人。
图片:林黛玉初进贾府见外祖母剧照
二、薛宝钗,爱情并不一定是决定婚姻的首要条件
文中,薛宝钗可以说是第三者,宝玉和黛玉才是真心相爱。然而,宝玉最终所娶的人却并不是林黛玉,而是作为第三者的薛宝钗。
其实,薛宝钗之所以能赢过林黛玉,成为贾宝玉名正言顺的妻子,不是因为林黛玉不好,也不是因为她比林黛玉优秀,而是她看清了一件事——宝玉的婚姻由长辈做主。
宝钗深知,与其强行拆散一对相互喜欢的人,倒不如和他们做朋友,然后从长辈身上下手,在讨好长辈方面,薛宝钗远胜林黛玉,这一点从贾母让她点戏环节就看出来了。
贾母作为府上的老祖宗,主动把点戏的权力交给她,是想让她点自己喜欢看的戏。然而,她为了讨好老祖宗,却放弃了自己心仪的戏,而是点了老祖宗最喜欢的《西游记》。
看,这就是懂得圆滑的薛宝钗,当然,她在这方面下了那么多苦功,最终也是有回报的,黛玉含恨而终,她却为宝玉披上了红盖头。
图片:薛宝钗为宝玉披上红盖头剧照
三、刘姥姥:大智若愚的人物
刘姥姥是文中的丑角,同时也是文中的喜剧人物,然而,当你看完整部红楼就会发现,刘姥姥才是最有智慧的人物。刘姥姥首次去贾府是为了乞讨钱财,没想到却交到了王熙凤这样的朋友。
贾府的事情虽然是贾母做主,但执行者却是王熙凤,刘姥姥这样的人前去贾府,便能和王熙凤这类高傲的人成为朋友,如此可见她的聪明程度。
姥姥活了那么久,难道会看不出别人是在捉弄她?自然不是,她之所以那么配合,是因为她的行为并不会为她带来损失,反而会使自己得到更多好处。所谓难得糊涂,说的便是刘姥姥这样的人物吧,越是聪明的人,往往越会隐藏自己,让旁人觉得自己很笨。
图片:王熙凤捉弄刘姥姥剧照
四、王熙凤:不要看轻任何一人
王熙凤临终前总共才三个人前去看她,其中一个正是她曾经接待过的刘姥姥,刘姥姥首次上门时,向来高傲的王熙凤不知道为什么,竟然向她表达善意。她不但没有瞧不起刘姥姥衣着褴衫,还和她坐着聊天,最后吃完饭离开时,还给刘姥姥一些银两,让她全程乐呵呵的。
在这个情节中,可能所有人都觉得刘姥姥实在太幸运了,竟然让眼高于顶的王熙凤照顾她。然而,之后事情才让大家明白,真正幸运的人不是刘姥姥,而是王熙凤。
作为贾府的顶梁柱,贾母死后不久贾府就倒台了,这时候,王熙凤让婢女小红带着她的女儿巧姐儿离开,却不料巧姐儿竟然被卖入窑子。这时候,如果没有刘姥姥前去寻找,并且拿出家底去赎她,巧姐儿可就被毁了。
贾府倒台后所有人都避着贾家人,只有刘姥姥念着昔日恩情,解救王熙凤的女儿。所以,真正被救济的人并不是刘姥姥,而是王熙凤的无心之举结识了刘姥姥这个活菩萨。
可能王熙凤自己也没想到,她难得动一次恻隐之心,竟然在日后给自己提供那么大帮助,与刘姥姥结下善缘,可以说是王熙凤一辈子做得最有价值的事。
图片:刘姥姥救出巧姐儿剧照
五、薛宝钗:给人留点情面,会有意外收获
林黛玉在贾府过得并不开心,她有才华,但是过于高傲,所以一开始并没有朋友,让她更加意外的是,情敌薛宝钗竟然和自己冰释前嫌,做了好姐妹。
话说在一次行酒令时,林黛玉不小心说出了禁书《牡丹亭》里面的一句诗,如果这句诗被传开,林黛玉将会处境堪忧,偏偏这话还让薛宝钗听到了。
不过,向来考虑周全的薛宝钗并没有当场发作,而是事后偷偷找林黛玉“聊天”。她的“聊天”也很有水平,不但保全了林黛玉的颜面,又尽到提点的目的。这次事情过后,两位小姑娘冰释前嫌,从敌对成为了好友。
像薛宝钗这样年纪小小就如此圆滑的女子并不多,她的才华和处处思虑周全的做事方式,才是最招人佩服的地方。
图片:林黛玉行酒令说出禁书《牡丹亭》的诗句剧照
一部《红楼梦》,演绎的是一个人的一生,除了小编所说的这几点以外,书中还隐藏着无数精华,不同的年龄看红楼,有不一样的体验,不知道你是否也感同身受呢?
红楼梦中暗藏的社交技巧能从薛宝钗、王熙凤、林黛玉、贾母、平儿、贾芸等人物中看出。她们的社交技巧各有各的特点,而最令我信服的人是平儿的口才。
可以从王熙凤,贾宝玉,林黛玉这三个人物中看得出来。王熙凤得到了大家的认可,就是善于交际。林黛玉被说小家子气,就是对下人不太好。
第一尊重老人能获得好感,从王熙凤可以看出,因为她在老祖宗面前很会称赞人,第二尊重女性能获得支持,从贾宝玉可以看出,因为他特别照顾女孩。
王熙凤和薛宝钗,这两个人都非常的善于交际,王熙凤管理一大家子,事务井井有条,薛宝钗很多人喜欢,说明会说话,讨喜。
不要以为宝玉社交圈只有女子,那还有谁是隐形的社交达人?
总的来说,在红楼梦中的社交达人,宝玉真的可以算是一个。不管是处于什么层面的朋友,他都有结交,比如秦钟、柳湘莲等普通人家,如北静王一类的贵族,如蒋玉菡等手艺人,宝玉都是真心去结交;宝玉的社交还有不同的层面,贾府内部的稳妥和贾府外部的客套,宝玉都是能处理得益,四处都能交到真心的朋友。作者...
在红楼梦中暗藏的社交技巧,能从哪几个人物中看出?
图片:《红楼梦》片段剧照 一、林黛玉:不做出头鸟 林黛玉之所以会进入贾府,是因为林家发生了变故,所以才小小年纪就投靠自己的母族。刚进入贾府的林黛玉心里非常敏感,虽然贾府是她的外祖家,但是以前很少往来,所以并不知道贾府每个人的心性如何。在这个姑娘的印象中,外祖家是非常庄重的地方,如果不...
红楼梦告诉我们5条社交潜规则是什么内容?
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《红楼梦》告诉我们哪些社交潜规则啊?
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红楼梦告诉我们的社交潜规则是什么?
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红楼梦告诉我们的社交潜规则是什么呢?
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红楼梦中告诉了我们什么社交的规则呢?
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《红楼梦》中有哪些社交潜规则,读懂受用终生?
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交头接耳出自哪部作品(解析文学中的情感交流方式)
1.交头接耳的形式 在《红楼梦》中,交头接耳的形式非常多样化,它可以是两个人私下里交流的方式,也可以是一群人在一起时暗中交换信息的方式。而且,交头接耳的内容也非常丰富,有时候是一些小秘密,有时候是一些重要的消息,更多的时候是一些情感的表达。2.交头接耳的意义 交头接耳在《红楼梦...
红楼梦告诉我们的五条社交规则是什么?
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融弦欧贝: 从红楼梦里可以学到什么为人处事之道?这是一个见仁见智的问题.《红楼梦》中有一副对联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章.”很多人常常引用.但是脂砚斋在旁边批曰:“此联极俗”.这是全书的一个警示.《红楼梦》可不是甄嬛传...
禹会区19566792789: 你从王熙凤身上能总结出哪些现实生活中很实用的社交技巧? - ?
融弦欧贝: 王熙凤,不见其人,先闻其声,所以要学会说话的技巧,学会拍一点马屁,学会夸奖别人,捕捉到别人的优点,并学习借鉴.
禹会区19566792789: 《红楼梦》里的刘姥姥是一个什么样的人 - ?
融弦欧贝: 1、刘姥姥是一个有胆识、能讨人欢心的人,她与贾母、王夫人等人交流语言得体,讨人欢心,这从她第一次进入贾府就可以看出来. 2、刘姥姥是一个幽默的人,她非常配合凤姐等人的戏弄,以此使贾府中的人开怀大笑,故意做各种滑稽的事...
禹会区19566792789: 《红楼梦》王熙凤的出场,描写方法、性格特点都有哪些? - ?
融弦欧贝: 1.王熙凤是一个精明能干、惯于玩弄权术的人,为人刁钻狡黠,明是一盆火,暗是一把刀.由于对上善于阿谀奉承,因此博得贾母欢心,从而独揽了贾府大权,成为贾府的实际统治者.王熙凤最显著的性格特点:“五辣俱全”,即香辣、麻辣、...
禹会区19566792789: 红楼梦人物赏析 - ?
融弦欧贝: 自己写的, 不满意的话 还有一篇读《红楼梦》有感之——宝钗初读《红楼梦》,那时还小,被一群复杂的人物关系搞得晕头转向,始终提不起多大的兴致.后来,才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染. 在所有的人物中,我还是衷情与黛...
禹会区19566792789: <红楼梦>中充满着日常生活的描写,这种描写很容易写平庸\重复,作者是如何在日常描写中推动情节发展的?试举 - ?
融弦欧贝: 红楼中草蛇灰线,伏脉千里,没有什么平庸重复的描写,作者往往在日常生活的描写中为下文或情节、或人物的出现打下伏笔,呵呵
禹会区19566792789: 怎样分析《红楼梦》中的社会学 - ?
融弦欧贝: 红楼梦书太大,不能去写整体,而是要抓要点,才能写出好的读书报告. 既然是社会学的读书报告,就要从社会学的视角去解析.你现在是大一,应该上过社会学概论了,知道社会学的几大基本...
禹会区19566792789: 说说你对红楼梦中人物的认识 回答经典的 追加~ - ?
融弦欧贝: 看清袭人的伪善
禹会区19566792789: 急着赶篇文章~麻烦大家帮帮我做个调查(关于红楼梦),谢谢!?
融弦欧贝: 举几个小人物: 1. 平儿,其实平儿的才智精明过人,不下于凤姐、探春等人,足以处理贾府大多事物,且为人更善,对上从命,对下也尽力保全,周旋于贾链凤姐之间,其苦连宝玉都不得不叹息为本府第一难人. 2.尢三姐,全书第一痴情刚烈女子,让小柳知道宁府除了石狮子外,还有更干净的.要不是宝玉妄断,本来也是全书唯一完美结局,可惜了.
禹会区19566792789: 《红楼梦》10个成语,真正的大智慧 - ?
融弦欧贝: 曹雪芹潦倒一生、倾其一生写出的《红楼梦》,即使摘些片言只语,也足够我们用一生了.1、林黛玉 | 入乡随俗 贾母因问黛玉念何书.黛玉道:“只刚念了《四书》.”黛玉又问姊妹们读何书.贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,...